楊志成，北京教育學院副院長，博士，副研究員。曾任北京市第一零九中學教師、副校長，北京市原崇文區(qū)教委主任、東城區(qū)教委主任，北京奧組委奧林匹克教育處處長，北京市教委基礎(chǔ)教育一處處長等。主要研究領(lǐng)域：教育政策、教育行政、學校管理、基礎(chǔ)教育課程與教學、學校德育、奧林匹克教育。

文化是品牌學校的靈魂，文化即是學校育人的表現(xiàn)，更是學校育人的載體?；谖幕慕逃?，是教育的高級追求，從某種意義上說文化育人既是學校育人的起點，也是學校教育的歸宿。北京第一實驗小學基于百年的教育思想和實踐積淀，提出“生活教人、文化育人”的辦學理念，既是對教育真諦的本質(zhì)把握，也是教育實踐的理性回歸。從某種程度上說，品牌學校之所以能稱之為品牌，其重要原因就是形成了獨特的教育文化品牌，不同程度地走在了“文化育人”的路上，因此，以育人為宗旨的學校文化體系建設(shè)是品牌學校的重要任務(wù)。

品牌學校的文化邏輯源于對學校文化的本質(zhì)解構(gòu)

“文”有紋路、文脈、紋理、文章的意思，“化”有變易、生成、變化的含意。因此，現(xiàn)代漢語中“文化”一詞便有依“文”而“化”、“人文化成”之意。這與英文Culture （文化）一詞的詞根Colere（拉丁文，種植、培養(yǎng)等意思）有著共通性，都有通過某種影響使人發(fā)展變化的意思。因此，“文化”一詞本身就有教育之意思，而且既有對教育內(nèi)容的高度概括，也有對教育過程和方法的哲學歸納。綜觀中外學者對“文化”的諸多定義，雖各有不同，但都具有共同的文化核心元素。首先，文化含義中最為重要的元素是“人”，也就是說文化離不開人，人是文化的載體。其次，文化的諸多概念中都提出了人的精神認知層面的文化元素，我們把這種文化稱為人的“思想認知”，而這種具有文化屬性的思想認知屬于人的核心文化要素，是人的內(nèi)含性文化。第三，文化的另一重要元素是外在文化表現(xiàn)，主要表現(xiàn)為人的“行為和符號”，這是人的外顯性文化。所以我們對文化的內(nèi)涵做這樣的解構(gòu)：文化是由“人”、人的“思想認知”和“行為符號”三個要素構(gòu)成的社會現(xiàn)象，其中“人”是載體要素，“思想認知”是核心要素，“行為符號”是外顯要素（如圖1）。由此，我們可以這樣定義文化：文化是以人的思想認知為核心，以行為及符號為表象的統(tǒng)一整體。

圖1：文化概念解構(gòu)圖 圖2：學校文化解構(gòu)圖

文化是與人共生的現(xiàn)象，因此只要有人存在就有文化存在。一個人有一個人的文化，一個家庭有一個家庭的文化，一個群體有一個群體的文化，一所學校有一所學校的文化。學校文化屬于人類文化的一部分，因此學校文化可以從人類文化解構(gòu)中類比構(gòu)建。學校文化的載體是學校中的人，即教師和學生。學校文化的核心是教師及學生內(nèi)含于心的思想認知，主要包括教育的價值觀、辦學的基本思想理念以及形成的學校精神等。學校文化的外層是外顯于行的學校師生行為文化和表現(xiàn)符號。除此之外，學校文化還包括學生家長和社區(qū)對學校的文化認同，即對學校校風、教風和學風的社會評價與認同。學校文化是以學校師生內(nèi)含于心的教育理念和教育價值為核心，以外顯于行的辦學行為和環(huán)境符號為表象，并得到社區(qū)和家長認同的理念與行為符號的統(tǒng)一整體（如圖2）。

品牌學校的文化體系成于對學校文化的系統(tǒng)建構(gòu)

學校文化邏輯的理性解構(gòu)，只能說是紙上談兵。要真正實現(xiàn)學校的文化邏輯，必須通過實踐對學校文化體系進行系統(tǒng)建構(gòu)。學校文化是一個生態(tài)系統(tǒng)，其內(nèi)核是師生內(nèi)含于心的教育思想認知，主要包括教育價值觀、辦學思想、理念，以及據(jù)此形成的學校精神。學校文化生態(tài)系統(tǒng)的中層是師生外顯于行的文化行為和符號，主要表現(xiàn)為學校的教師、學生的行為文化；學校課程、教學、活動等育人文化；學校建筑、裝飾、園林、標識等視覺識別文化或環(huán)境文化；學校校訓、校規(guī)、校章、校風、師風、學風等制度文化。學校文化生態(tài)系統(tǒng)的外層主要表現(xiàn)為社區(qū)和家長對學校文化的認知、認同和互動。在學校文化體系中，最為重要的行為文化是教師文化和課程文化。如果說學校的辦學理念主要展現(xiàn)了辦怎樣的學校，培養(yǎng)什么樣人的辦學目標，那么，學校課程文化和教師文化則體現(xiàn)了怎樣培養(yǎng)人的過程。

實驗一小文化體系的哲學解構(gòu)與系統(tǒng)建構(gòu)

學校認為，“文化育人”是對人的根本特性的回歸，是對人的原本發(fā)展方式的回歸，是對教育最原本功能的回歸。這是學校對學校文化本質(zhì)的思想認知。在此基礎(chǔ)上，實驗一小探索符合“文化育人”的途徑，來達到對學校教育思想的行為實現(xiàn)。學校將陶行知先生“生活即教育”的理念與文化相結(jié)合并進行提煉，提出了“生活教人、文化育人”的辦學理念，按照人的發(fā)展規(guī)律辦教育，指導師生過有文化的生活，設(shè)計自己的生活，過明天的生活，實現(xiàn)人文化本質(zhì)屬性的發(fā)展。于是，學校形成了“生活教人”的行為文化，教師每天和學生一起“過生活”，帶領(lǐng)學生通過創(chuàng)造“過更好的生活”發(fā)展自己。學校強調(diào)文化是人的生活方式、存在方式和發(fā)展方式，從而通過學校教育完善人的文化性存在，實現(xiàn)人的文化性發(fā)展，促進人的文化性創(chuàng)造。正是在這樣的文化認知和行為實踐中，實驗一小形成了“文化育人”的教育品牌并基于學校的辦學理念，構(gòu)建了完善的學校文化系統(tǒng)。其中，該校的教師文化和課程文化獨具特色，充分體現(xiàn)了“文化育人”的辦學理念。

學校構(gòu)建了“統(tǒng)一規(guī)劃、共同約定、自我發(fā)展”的現(xiàn)代教師發(fā)展模式，沉淀了一種良好的教師團隊文化。實驗一小給教師們搭建了自編校本課標、建立愿景小組、開設(shè)欣賞課等一系列的發(fā)展平臺，精心設(shè)計了教師的專業(yè)生活、組織生活和精神生活，意在通過專業(yè)生活，提高教師專業(yè)化水平，優(yōu)化個體；通過組織生活，構(gòu)成和諧合作的人際關(guān)系，形成團隊；通過精神生活，引導教師們認識人生價值，樹立人生追求，進而形成了“團隊+名師”的一小教師發(fā)展格局。學校通過精心設(shè)計并引領(lǐng)教師過有文化的專業(yè)生活、情感生活和精神生活，以此來實現(xiàn)教師的發(fā)展。為提高教師的專業(yè)知識和專業(yè)能力，學校確立了《北京第一實驗小學課程實施綱要》?！毒V要》和校訓作為教師自主發(fā)展目標制定的主要依據(jù)和發(fā)展水平的評價指標，充分調(diào)動了人的自主性、能動性和創(chuàng)造性，有效地促進了教師自覺主動的發(fā)展，從而最大程度地實現(xiàn)了個體的優(yōu)化。學校在通過享受專業(yè)生活實現(xiàn)個體優(yōu)化的基礎(chǔ)上，從組織情感入手，成立了學習型組織——愿景小組，引導教師在情感生活中體驗和諧、合作、學習、成功和發(fā)展，從而形成了良性的、互為資源、互為支撐、互為推動的教師團隊。在愿景小組的活動中教師們達成共識——大家是生活中的朋友、工作上的伙伴，有共同的追求、共同的榮辱、共同的精神支柱、共同的心理依托。

學校課程文化體現(xiàn)在課程體系的構(gòu)建和課堂教學的實施上。實驗一小的課程體系分為三層：第一層為基礎(chǔ)課程；第二層為拓展課程，第三層為開放創(chuàng)新課程，由平面轉(zhuǎn)變成立體，以實現(xiàn)國家育人目標為追求，通過課程的整體有效實施，實現(xiàn)學校的課程育人目標。學校著重厘清三級課程的相互關(guān)系，著眼育人功能的整體作用；分析國家課程在具體實施中應(yīng)強化的項目，用課程系統(tǒng)本身的機制產(chǎn)生綜合育人效益。學校動員教師自己編寫《綱要》，實現(xiàn)了國家課程標準在執(zhí)行上的校本化，編寫了全國獨一份的《小學課程實施綱要》，《綱要》成為學校教師制定發(fā)展目標的依據(jù)，有效地促進了教師的專業(yè)成長，也成為學校課程文化的制度性綱領(lǐng)。

文化是教育的載體也是教育的歸宿。“文化育人是對人的根本特性的回歸，是對人的原本發(fā)展方式的回歸?！睂嶒炓恍∪藢Α拔幕恕钡恼J識和實踐，把握了教育和文化的真諦，也是學校發(fā)展的最高追求。

■ 編輯 王雪莉 ■