位濤

《共產主義原理》產生的時代背景

《共產主義原理》寫于1847年10月底至11月，是恩格斯為德國共產主義者同盟起草的第二個綱領草案。這個草案雖然沒有公開發(fā)表，但卻成為《共產黨宣言》的理論基石。《共產主義原理》是馬克思和恩格斯在實踐運動中，逐漸形成的具有唯物主義世界觀和共產主義思想觀，提出了初步的共產主義的觀點。馬克思和恩格斯是在吸收了19世紀早期以法國的圣西門、傅立葉和英國的歐文為代表的空想社會主義關于未來社會預測的基礎上，開始逐漸建立自己的科學共產主義的理論體系。他們吸收了德國古典哲學思想，尤其是黑格爾的異化理論和費爾巴哈的人本主義，通過對私有制的批判，對傳統觀念的抨擊，開拓了無產階級的解放道路，構成了馬克思早期共產主義思想。

《共產主義原理》主要內容

《共產主義原理》采用問答形式論述了關于科學共產主義的25個問題。主要內容歸納為以下七個方面：

（一）從思想體系的角度概括了共產主義的本質，并為共產主義下了一個簡明定義

恩格斯在《共產主義原理》第一個問題的回答中，就直指主題地提出：“共產主義是關于無產階級解放的條件的學說?！北砻鞴伯a主義是無產階級的理論，無產階級革命的思想體系，并著重說明共產主義不是任何主觀的空想，它是在必然的條件下才能得以實現，而對這些條件的論證和闡述正是科學社會主義的任務。這樣就明確了科學社會主義同空想社會主義之間的最主要區(qū)別。

（二）論述了無產階級的產生、發(fā)展及其歷史使命

恩格斯首先概括了無產階級的本質含義，進而論述了無產階級產生的歷史過程。從18世紀60年代開始，首先在英國，后來相繼在世界各文明國家里發(fā)生了產業(yè)革命，產生資產者階級和無產者階級。恩格斯在《共產主義原理》中明確了資產階級和無產階級的劃分。同時，恩格斯著重論述了無產階級同奴隸、農奴、手工業(yè)者勞動階級的區(qū)別，進而闡明無產階級的階級特性。恩格斯認為，奴隸、農奴、手工業(yè)者都是勞動階級，但他們解放的條件和無產階級是不一樣的。奴隸、農奴和手了業(yè)者可以在保留私有制的前提下改變自己的階級地位而獲得解放，而無產階級則不同，恩格斯強調“無產者則只有通過消滅競爭、私有制和一切階級差別才能獲得解放。”正是由于無產階級具備區(qū)別于其他勞動階級的階級特性，才決定了只有無產階級最有資格承擔埋葬資本主義和解放全人類的偉大歷史便命。

（三）論述了資本主義必然滅亡、共產主義必然勝利的客觀規(guī)律

恩格斯根據生產關系，提出必須與生產力性質相適應這個基本原理，分析了產業(yè)革命的后果及資本主義的基本矛盾。恩格斯指出，隨著大工業(yè)的迅速發(fā)展，社會化生產與生產資料私人占有的矛盾日益突出和尖銳，周期性經濟危機的爆發(fā)，表明生產力反叛資本主義生產關系的束縛。這種危機的不斷加深，從而使資本主義社會的基礎不斷受到削弱和動搖。這就是說由于資本主義基本矛盾的運動和發(fā)展。必然導致共產主義代替資本主義的必然結果。這是社會發(fā)展的客觀規(guī)律。

（四）論述了消滅私有制、建立公有制的途徑和條件

恩格斯在《共產主義原理》中，對如何消滅私有制，建立公有制問題進行了非常深刻的論述。恩格斯指出，消滅私有制的基本前提是“無產階級的政治統治”。這就是說無產階級通過革命手段，建立起無產階級的民主制度，直接或間接地運用政權力量去消滅私有制，建立公有制。恩格斯提出12條措施來實現這個目標。恩格斯指出，這些措施不可能一下子實行，但需要逐步實現，最終無產階級把全部資本、全部農業(yè)、全部工業(yè)、全部運輸業(yè)和全部交換都越來越多地集中在國家手里，私有制自行滅亡，金錢將變成無用之物，生產將大大增加，人將大大改變，以致連舊社會最后的各種交往形式也能夠消失。恩格斯的這個思想有著深刻的理論與現實意義。

（五）論述了實現共產主義的道路和手段，提出無產階級暴力革命思想

為了根除資本主義私有制弊端，使無產階級徹底擺脫剝削和奴役，必須采取革命的手段來消滅私有制。無產階級革命不是少數人的宗派密謀，而是無產階級的有組織的階級斗爭，而且革命就意味著暴力。恩格斯指出，“共產主義者很清楚，任何密謀都不但無益，而且有害。他們很清楚，革命不能預先隨心所欲地制造，革命在任何地方都是完全不以個別政黨和整個階級的意志和領導為轉移的各種情況的必然結果。但他們也看到，幾乎所有文明國家的無產階級的發(fā)展都受到強力的壓制，共產主義者的敵人這樣做無疑是想盡方法引起革命。

（六）論述了無產階級共產主義革命共同勝利的思想

恩格斯首次對無產階級共產主義革命同時發(fā)生和共同勝利理論進行比較全面的論述。恩格斯認為，由于“大工業(yè)使所有文明國家的杜會發(fā)展得不相上下”，所以“共產主義革命將不僅是個國家的革命，而將在一切文明國家里，大工業(yè)使所有文明國家的社會發(fā)展大致相同，以致在所有這些國家，資產階級和無產階級都成了社會上兩個起決定作用的階級，它們之間的斗爭成了當前的主要斗爭。

（七）批判了各種非科學社會主義流派，回擊了資產階級對共產主義的誣蔑和攻擊，提出了對待資產階級和小資產階級政黨的策略

恩格斯把當時的社會主義流派分為三類：第一類為反動的社會主義。第二類是資產階級的社會主義。第三類是民主主義的社會主義。無產階級在一定條件下在許多方面可以和他們達成協議，但必須堅持無產階級的共產主義原則。同時，恩格斯還認為，無產階級對資產階級和小資產階級政黨，應根據不同國家的不同情況采取不同的態(tài)度和策略。

《共產主義原理》的當代價值

恩格斯的《共產主義原理》是馬克思、恩格斯早期對共產主義社會的基本設想，提出共產主義是人道主義和自然的相互統一，實現了社會歷史的高度統一，有效地解決了人們在社會歷史創(chuàng)造中的各種矛盾。因此馬克思、恩格斯在《共產主義原理》中所提出的思想對當前實現中國夢，完成中華民族早日復興具有深刻的現實意義。

（一）關于不發(fā)達國家向共產主義社會的過渡

恩格斯在《共產主義原理》中就明確地寫道：“能不能一下子就把私有制廢除呢？答：不，不能。正像不能一下子把現有的生產力擴大到為建立公有經濟所必須的程度一樣，因此，征象顯著即將來臨的無產階級革命，只能逐步改造現社會，并且只有在廢除私有制所必須的大量生產資料創(chuàng)造出來之后，才能廢除私有制。恩格斯明確提出，只有當生產力發(fā)展到為建立公有制所需要的程度，廢除私有制的生產資料全部被創(chuàng)造出來之后，才能最終廢除私有制。如果生產資料還不夠豐富，那么徹底廢除私有制幾乎是不可能的，如果強行這么做，必然以阻礙甚至破壞生產力的發(fā)展為代價。這對于我們建設有中國特色的社會主義具有這樣一些重要的現實指導意義。恩格斯認為：即使是發(fā)達資本主義國家經過無產階級革命即使勝利后，也不可能直接過渡到共產主義，必須要經歷中間階段。而不發(fā)達國家無產階級取得革命進入共產主義的這個過程要更復雜、更漫長。當代馬克思主義理論工作者必須結合新的歷史實際進行深入系統的研究，為現實的社會主義運動提供具體的理論指導。中國共產黨對我國當代社會主義運動的初級歷史階段給予了清醒地認識，提出了改革開放，使社會主義事業(yè)就充滿生機和活力。共產主義是人類社會歷史發(fā)展的總趨勢，但不同的國家由于發(fā)展水平不同必然會通過不同的道路邁向共產主義，特別是發(fā)達資本主義國家和不發(fā)達國家之間存在著明顯的差別。社會歷史發(fā)展從來都是多樣性和統一性的有機統一，恩格斯的共產主義理論也反映了這種有機統一。拋棄那種對馬克思、恩格斯關于共產主義理論的片面的、形而上學的理解，才能使我們的改革開放沿著正確的方向前進。

（二）“中國夢”是馬克思、恩格斯共產主義理念的中國化體現

馬克思主義最高理想在于實現共產主義。而中國夢的遠大理想直指共產主義。“中國夢”指出：要在堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路的同時促進人的全面發(fā)展。正如馬克思、恩格斯所說：“在共產主義社會里，任何人都沒有特殊的活動范圍，而是可以在任何部門內發(fā)展，社會調節(jié)著整個生產，因而使我有可能隨自己的興趣自由發(fā)展?！爸袊鴫簟睋撝龠M人的全面發(fā)展的歷史任務。馬克思、恩格斯認為社會歷史是不斷發(fā)展運動的過程，是社會主客體相互作用，以人的全面發(fā)展來推動社會發(fā)展的。前一代領導人所提倡的構建和諧社會，就是在解決遇到的矛盾的發(fā)展過程中，在矛盾不斷的對立統一中來完成構建的，只有不斷地動態(tài)調整，才能實現這個漫長而又艱巨的重要使命。因此“中國夢”是馬克思、恩格斯關于《共產主義原理》中國化的產物，它與馬克思主義內涵具有內在的一致性。

（三）“城鄉(xiāng)一體化”的發(fā)展思路是《共產主義原理》中關于消除城鄉(xiāng)對立的具體體現

恩格斯在《共產主義原理》中提出“城市和鄉(xiāng)村之間的對立也將消失。從事農業(yè)和工業(yè)的將是同一些人，而不再是兩個不同的階級，單從純粹物質方面的原因來看，這也是共產主義聯合體的必要條件。鄉(xiāng)村農業(yè)人口的分散和大城市工業(yè)人口的集中，僅僅適應于工農業(yè)發(fā)展水平還不夠高的階段”。從城鄉(xiāng)對立走向城鄉(xiāng)融合，進而實現城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，是馬克思主義經典理論關于城鄉(xiāng)發(fā)展一體化理論的科學概括。馬克思、恩格斯認為：城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是一種新型和諧的城鄉(xiāng)關系，它建立在社會分工和生產力高度發(fā)展的基礎之上，是城鄉(xiāng)關系演進的高級階段和人類社會發(fā)展的必然趨勢?？傊鞲袼乖凇豆伯a主義原理》中所提出的城鄉(xiāng)關系理論提示了人類社會城鄉(xiāng)關系發(fā)展的一般規(guī)律，成為我國提出城鄉(xiāng)發(fā)展一體化戰(zhàn)略和開展城鄉(xiāng)發(fā)展一體化實踐的重要理論依據。城鄉(xiāng)發(fā)展一體化就是以工促農、以城帶鄉(xiāng)、工農互惠、城鄉(xiāng)一體的新型城鄉(xiāng)關系，是破除城鄉(xiāng)二元結構、解決“三農”問題的根本途徑。但同時我們也需要清醒地認識到，這涉及到社會各個方面，只有通過幾代人的不懈努力，才能最終實現恩格斯提出的消除城鄉(xiāng)對立。