田金蓮

內容摘要：唐僧取經，是歷史上的說法，而到了小說《西游記》里卻是行不通的。其由被欽定為取經人到取經途中戰(zhàn)勝磨難，直至最后成仙升天，都始終擺脫不了各路神仙的幫助。

關鍵詞：唐僧 英雄 菩薩

說唐僧是正統(tǒng)英雄是比較恰當?shù)模浩淙蝿帐乔f嚴的，“超亡者升天，度難人脫苦，修無量壽身，作無來無去”，受大唐天子前往西天取經，普濟眾生;其道路又是曲折的，妖魔鬼怪此起彼伏，歷經千難萬險，經過九九八十一劫終至西天;其結局也是美好的，取得真經，修的金身正果，符合正統(tǒng)英雄的標準。

然而，唐僧這個封建正統(tǒng)英雄不是天然降至，而是經過種種考驗而成的，其中菩薩的垂青是一個關鍵因素。

“自來沒個‘孫行者取經之說”，這是唐僧幸運的開始。四人中最沒用最懦弱的就是唐僧。如果沒有他，這西天之行便容易許多，孫悟空等人也就不必如此受苦，更別提孫悟空一個跟斗就可行十萬八千里，徑至如來佛處。然而菩薩一開始便選定了唐僧這個骨架，孫悟空、八戒、沙僧只不過是附在骨架上的皮毛，只是師父名下的徒弟，牽馬挑擔子，隨緣化齋而已。肩負這神圣的使命，擁有英雄壯舉的名正言順，這是菩薩的垂顧之始。

有命無運也是不行的，那菩薩便賜了唐僧取經的運。唐僧本人膽小懦弱，見妖魔便發(fā)抖，見困難便發(fā)愁。他?！皣聡碌目蕖保瑫r“眼中垂淚”，甚至是“放聲大哭”，全無英雄氣概。菩薩也知道，憑他此等一人是無法企及西天的，便替他收了本領異常的徒弟。孫悟空等三人，連至白龍馬，沒有一人是心甘情愿追隨唐僧，都是經過菩薩武力馴服加以點撥慈化，并以金身正果相誘而至的，特別是對生性野頑，桀驁不馴的石猴，更是用盡了心思，巧妙地誘其戴上緊箍圈，迫其聽命。這“取經的勾當，原是觀音菩薩”，于是四人行的取經隊伍便成了。而西去途中，唐僧是只管騎在馬上，歇在安處，降妖除魔的事全權交由他三人，餓了讓他們去化齋，困了又叫尋房歇息，坐享師父的福分。不僅如此，還往往是因他惹禍上身，面對長生不老的唐僧肉，尸魔、黑河妖、紅孩兒、通天河妖等眾妖慕名而來;面對“相貌堂堂，豐姿英俊”的美男子，逼婚的女妖又接踵而來，惹得孫悟空一把毫毛變了無數(shù)次，上天入地無數(shù)回，吃了數(shù)不盡的苦;八戒、沙僧也是，受了不少委屈。肉眼凡胎的他還常常誤把妖怪當好人，冤枉悟空，害的火眼金睛的悟空倒因此而挨了許多咒。菩薩賜了他三個徒弟，而每次遇到不能解決的兇險又親身營救，各路神仙幾乎傾巢而出，其中觀音出現(xiàn)的最多。八十一難中，全憑他四人降伏的妖怪并不多，多靠八路神仙，這更是菩薩的垂顧。

唐僧出名是因為其德行，殊不知，他的德行也不是自然天成，也有許多被錘煉的成分，其中也不乏菩薩的功勞。剛開始菩薩便制定了其他規(guī)則：敬重三寶，見善隨喜，皈依我佛。而何為三寶？佛、法、僧也。這就要求其去除常人的欲望，積善行德。對佛家弟子而言，女色是最大的禁忌，唐僧懼怕女色是出了名的。作為人身的唐僧，對女性不是沒有概念的，第七十二回面對三個佳人，心里暗道“善哉，善哉！西方正是佛地！女流尚且注意齋僧，男子豈不虛心向佛？”對于女人，他也不是從心底徹底排除，第五十四回女王以財、色、權為籌碼求婚而不是逼婚時，他開始“低頭不語”，然后才問：“悟空，憑你怎么說好”。及至悟空說“千里姻緣似線牽”時，他又說“徒弟，我們在這里貪圖富貴，誰去西天取經？卻不是壞了我大唐之帝王也？”不是斷然拒絕，他是在內心思考權衡，后面一句話道出了他心結所在，不是不想貪圖富貴，而是不敢，怕“望壞了我大唐之帝王也”。正因為大唐帝王，正因為肩上負著圣主之托，他不得不壓下心底的私欲，最終修煉成一個有德行的高僧。

此外，唐僧最終的金身正果也是由佛主如來蓋棺定論的，封賜為佛。由取經始，至受封終，唐僧始終與菩薩脫不了干系，生性懦弱的他最終由眾菩薩相捧而成為一個正統(tǒng)英雄。

（作者單位：湖北工程職業(yè)學院）endprint