張育瑄

通過詩人朋友魯微的引介，我結(jié)識了大興安嶺的詩人敖榮春先生，說是結(jié)識也還只是停留于文字和作品的層面上，還只是讀他的詩作，我們至今并未見面。對于我來說，大興安嶺是個親切的名字，我雖然尚未踏上這片土地，但它畢竟是我家鄉(xiāng)白山黑水的重要地標。榮春先生是黑龍江五常人，不滿二十歲便來到大興安嶺這片神奇的土地上，在這里工作了四十余年，一直做到地方政府和林業(yè)局的“高官”。細讀他的幾本詩集，深以為他的本色是一位詩人，胸藏風(fēng)雅，筆走山河，與人美文之趣，把自我陶醉在詩情之中。從《雪嶺詩稿》《文友雅集》等幾部詩集的境界中，我走進了一個博大的人文風(fēng)物天地，看到敖榮春作為一個詩人的從容生命進程和率性自由的藝術(shù)追求。

榮春先生讀詩寫詩，全是發(fā)自內(nèi)心的喜愛，不為名利困擾，是一種心性的追求，所以寫來不受束縛，如行云流水，說出心里的話，澆一己塊壘，可謂明心見性。他稱自己的詩為“順口溜”，亦可見其為人的謙遜與坦蕩。他在《拙筆常歌無雅韻》一文中這樣闡釋了對于“順口溜”的理解和認識：“順口溜在形式上多用對仗、諧音、雙關(guān)、比喻等藝術(shù)手法，并且有用字精煉、合轍押韻、通俗易懂、朗朗上口、易傳易記、幽默風(fēng)趣的藝術(shù)特征。古時候的趣對雅詩、奇對怪詩、巧對妙詩、俚對俗詩、絕對歪詩、佳對情詩，包括一些藏頭詩、嵌字詩、打油詩等，都是來源于順口溜。它是凝聚了數(shù)千年民間靈氣的口頭文學(xué)，靠一代又一代人的精心加工與口口相傳，才頑強而又完美地保存下來，流傳至今?！边@些關(guān)于“順口溜”的理論讓我眼前一亮，確實如此，凡詩歌一類有“韻”的文字肯定與順口溜這種民間文學(xué)脫不了干系，《詩經(jīng)》中的許多詩作其實就是當時的順口溜，它實在是詩歌的一大源頭。我說榮春先生是個謙遜的人，主要是他對自己清醒，對詩歌清醒，說自己的詩是順口溜，是站在低處仰望詩歌的姿態(tài)，坦坦蕩蕩的，讓我心生敬佩，這樣的人是應(yīng)與詩站在一起的。

榮春先生的詩與他的人一樣，自然舒展，可以讀出生命的清雅高邁來。幾部詩集雖有不同的體式和寫法，但都是心中有大美，筆下見真情，像春江之水，如秋山之樹，這樣的“順口溜”不是隨便的打油之作，字斟句酌，見才氣見風(fēng)致，似有穿云破霧之功，不可等閑視之。翻開《雪嶺詩稿》一集，便見《春歌》一首寫得生氣盎然，讀來令人心清氣爽：

春溪春水游春魚 ? ? 春雪迎春染春枝

春色春彩春地綠 ? ? 春牛春馬忙春時

春青春秀春如滴 ? ? 春燕鬧春銜春泥

春林春樹春鳥叫 ? ? 春城春鄉(xiāng)盡春意

春光春日春景和 ? ? 春人路上唱春歌

春天學(xué)生寫春字 ? ? 春女房中繡春羅

這首集眾多“春”字于一曲之中的詩作寫得有神韻見氣象，那么多“春”的景象形諸筆端，讓人眼前一亮，是如王國維所說的“有境界自成高格”。讀敖榮春這樣的詩，深感詩人對一個“情”字的深入理解，他不是直訴其情，而是托物言志，寓情于景，他的抒情委婉深致，讓人進入一種微妙的境界。另有《江南春秋》一首，詩人這樣寫道：“江南三月競芬芳/遠山近水如畫廊/獨釣春江花月夜/滿眼嫩綠與鵝黃//遠在他鄉(xiāng)過中秋/舉杯邀月恨離愁/身在江南思路遠/情寄塞北放心舟”。詩的境界非常開闊，置身于江南的如畫風(fēng)景之中，情懷放達，統(tǒng)攬古今之詩思，然后反顧北國家鄉(xiāng)，把身在異地的“離愁”表述得從容自如。南宋詩人陳亮在《書作論法后》一文中說：“故大手之文，不為詭異之體而自然宏富，不為險怪之辭而自然典麗，寄寓于純粹之中，巧藏于和易之內(nèi)?！保ㄞD(zhuǎn)引自《中國歷代文論選》第二冊第417頁，上海古籍出版社1979年11月。）榮春先生的詩肯定與詭異險怪無緣，他追求的是清新自然，筆下的湖光山色，春和景明，足具內(nèi)在的心性純粹，寬和平易，讀來有讓人有一種不失“宏富”“典麗”的大氣之美。于是我想這“順口溜”之“順”也是一種語言藝術(shù)的高品位、大境界，是“純粹”與“和易”趨向于高雅的藝術(shù)追求。

在《雪嶺詩稿》一書中，榮春先生的女兒敖麗所寫的一篇序言，情真意切地敘說自己爸爸的人生以及為人為詩之路，著實讓我深為感動。作為一個詩人，面對大千世界，自由坦然地寫開去，又有愛女如此深情到位的理解，我想這就足夠了。敖麗說：“一路走來，父親以詩為翼，獨與天地精神往來，與自然和諧地融在一起。無論寧靜的春，亦或飄零的秋，他都能以詩意的目光去發(fā)現(xiàn)，以如水的心靈與自然歡歌……在我的印象和心目中，父親是無須贊美就很偉大，覺得他站起來是座山，臥下來是條龍！其實，父愛比母愛來的更深沉。母親給我們的是生活中無微不至的關(guān)懷和慈祥，而父親教給子女的卻是生活的真諦?！痹娨饩d長，父愛情重，敖麗的序言寫得懇切深遠、文辭優(yōu)美、分析透徹，為詩集增添了不少色彩，讀來讓人感動，給人以真情的享受。

敖榮春先生深受中國漫長歷史中古典詩歌情韻的熏陶，他的新詩寫作也自然是古色古香之美十足。他的新詩有一種新鮮的風(fēng)貌，詩情濃郁，意象鮮活，意境的空間非常開闊。請看他的《采風(fēng)江村生活》：

踏著變老的足音，將夕陽碰落。

晚紅泊在渡口，采風(fēng)江村生活。

無憂的笑聲，撞開黃昏的寂寞。

一條奔騰的夢，流過靜思的夜。

揮毫潑墨，寫下一江漁歌。

這首非常有意境的短詩寫得很美，在藝術(shù)表現(xiàn)上張弛有度，像古詩中的絕句。足音碰落夕陽，晚紅泊在渡口，笑聲撞開寂寞，揮毫寫下漁歌。一切在詩人的筆下都是美不勝收，景中含情給人留下無盡的回味。

我喜歡這樣的新詩，有“清水出芙蓉”的美感，有民歌之風(fēng)，清新優(yōu)美，以質(zhì)樸為底色，情景交融，沁人心脾。這類詩多是短小之作，語言干凈，點到為止。如寫江灣風(fēng)光的《風(fēng)流一片》由十二個短句組成，但寫得生動俏麗：

秀水灣灣，大江把自己染藍。

晚風(fēng)輕輕，搖曳著不朽的思念。

風(fēng)翩翩，掀起翠裙綠衫。

步款款，踩過夢的邊緣。

暗香處，是你嬌俏的容顏。

綠色無悔，寫出了風(fēng)流一片。

詩人以風(fēng)景寫情懷，強化詩的美質(zhì)要素，“秀水灣灣”極盡了事物的形態(tài)，一條“把自己染藍”的大江色彩鮮明，景物自有其詩情畫意的足夠風(fēng)韻。關(guān)鍵是很簡單的事物在榮春先生的筆下寫出了情致，寫出了精神，讓人一讀便沉入一種美的氛圍之中。這些文字的風(fēng)景或許沒有那么多附加的東西，清凈利落，是元好問所說的“豪華落盡見真淳”。話從口出，情由心生，詩人面對天地萬物發(fā)出了自己的聲音，他能在詩中發(fā)揮自己的特長。在題為《彩練橫天》的詩中，敖榮春先生這樣寫道：

銀鷹展翅

帶我去云頭放眼

看一回大地錦繡

攝一幅白樺相牽

唱一曲綠野小調(diào)

舉一杯明月問天

踏空了一個短句

卻讀懂了

你的韻腳詞眼

遙望天邊的長河

又貪戀腳下的潺潺

只因有了

大嶺的雄風(fēng)

才舞出這彩練橫天

在萬里長空之上，詩人的心情也是陽光萬里，在“云頭放眼”，山河大地是一幅“彩練橫天”的壯麗美景，此時詩人的心中也像藍天和大野一樣開闊，詩句流暢自如，就像行云流水，沒有任何阻塞。當然，這樣的新詩是從中國的傳統(tǒng)文化中來的，可以看出詩人所受古典詩詞的影響。這些詩上口押韻，有很強的音樂感，詩人特別重視誦讀的效果。

榮春先生常有贈答文友之詩，可以看出生活的豐富多彩以及為詩為文的雅趣。尤其值得一提的是他的藏頭詩，其中有些篇什令我震驚，像李白的《將進酒》，那么長的一首詩竟然被詩人將每一個字都做了“藏頭”處理，而讀來又是那么自然，幾乎沒有勉強為之的感覺，這足可看出榮春先生為詩的功力。我只摘出“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”兩句所成的詩章：

人走茶涼平常事，

生老病死自然中。

得志勿忘寒窗苦，

意馬心猿事難成。

須至開筵召佳客，

盡在樂時主人情。

歡聚難得千叟宴，

莫言讀懂我詩聲。

使臣蘇武牧北海，

金枝玉葉磐石宗。

樽酒杯杯崇天祭，

空中飄飄彩云生。

對酒當歌人人樂，

月季開花處處紅。

這樣的詩當然是那些文字游戲者們無法比肩的，榮春先生有感而發(fā)，抒情言志，全是自然生成的狀態(tài)，若沒有很強的文字功夫，沒有深厚的文學(xué)修養(yǎng)，是很難寫成如此深切通達、如此瀟灑自如之文的。這樣的藏頭詩確有其特色，可以作為詩的一個品類而存在。

從這些雅致而脫俗的詩作中，我看到一個純真的詩人形象。在《拙筆游蹤》的后記中，榮春先生這樣寫道：“在別人忙著工作、忙著生活、忙著賺錢的時候，我可以盡享人間清靜、無驚無擾、無憂無恨、快快樂樂地與書相伴，吟千古之風(fēng)流，讀趣文而自醉，喜青山之隱隱、愛綠水之悠悠、臨風(fēng)一笑、與世無爭、悠然自得，尋找自己人生的樂趣?！泵鎸Υ呵镅X，完全沉醉于山水之中，深情地領(lǐng)略美好的詩情畫意，這種樂而忘憂、回歸自然的心境正是一個詩人純?nèi)坏纳鼱顟B(tài)，這是真正找到了自我，所以才數(shù)年積累能有如此成就。

榮春先生說他即將收筆，我卻感到奇怪，既然不為名利，只是有感而發(fā)有話要說，已經(jīng)進入了一種真正的詩意之中，那就順其自然地走下去，停下來實在沒有道理。我想，詩者志之所之也，人活著，無拘無束地寫一點自己的感受、感慨、感悟，這也是生命的一部分。詩性情感，快意人生，何樂而不為呢？謹以粗陋之文遲遲見教，與未曾謀面的兄長榮春先生共勉。