王海晨

長期以來，關(guān)于“國民黨為什么打不過共產(chǎn)黨”的問題一直是人們討論的一個熱點話題。經(jīng)歷特殊的張學(xué)良，出于對國共兩黨的深刻了解，在晚年口述歷史時對這一問題作了有異于一般學(xué)者和其他當(dāng)事人的總結(jié)。這里以美國哥倫比亞大學(xué)“毅荻書齋”存藏的張學(xué)良口述文本為主要材料來梳理張學(xué)良的相關(guān)認識。

國民黨“打不過共產(chǎn)黨的原因，也就是沒有中心思想”;“共產(chǎn)黨有目的，他相信共產(chǎn)主義，所以他能成功”

人們盡管對戰(zhàn)略一詞內(nèi)涵和外延的解釋古今中外多種多樣，但有三個最重要的關(guān)鍵詞無人忽略，那就是判斷、手段和目的。簡言之，戰(zhàn)略要解決的是在知己知彼的前提下通過何種手段達到什么目的的重大問題。

國共內(nèi)戰(zhàn)時期，國民黨依靠強大的軍事優(yōu)勢，對共產(chǎn)黨實行軍事“圍剿”，以此達到徹底消滅共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略目的。張學(xué)良在1936年就明確地、不止一次地提醒國民黨戰(zhàn)略制定者蔣介石：“共產(chǎn)黨您‘剿不完！”

張學(xué)良何以做出如此明確并在此后被歷史證明了的判斷？因為他清楚地看到了任何戰(zhàn)略背后都有一只看不見的手，這只手在暗中操縱著戰(zhàn)略的制定和實施過程，這就是“中心思想”。國民黨雖然一度是執(zhí)政黨，也控制過國家政權(quán)，但一直沒有形成中心思想。張學(xué)良直言：國民黨“打不過共產(chǎn)黨的原因，也就是沒有中心思想”。他分析說，國民黨雖然一直高唱信仰三民主義，也向他的黨員采取各種方法灌輸，但“信仰是從內(nèi)心發(fā)出來的，屬于自個兒的……信仰不是旁人給你加上的”，只靠硬性灌輸是不能使黨員樹立起信仰的?！罢嬲娜裰髁x到底是怎么回事？我可以說多數(shù)人不知道。背總理遺囑，就在那兒背，他的真正徹底的意思在什么地方？誰也沒有深刻地研究。”

張學(xué)良說：國民黨沒有“中心思想”，蔣介石也一樣?！八闹行乃枷刖褪俏?，就是他自己……他就是唯我的利益獨尊?！惫伯a(chǎn)黨與國民黨正好相反，共產(chǎn)黨“完全是黨的主義，守著黨”，“共產(chǎn)黨有目的，他相信共產(chǎn)主義，所以他能成功”?！吧踔劣诿恳粋€兵，完全是一個思想——共產(chǎn)主義，這是第一樣;二一樣，他們經(jīng)歷了萬里長征，剩下的這些人，可以說都是精華呀。”國民黨軍隊“根本沒有什么國家的思想”，包括中央軍“都是雇傭兵，少數(shù)的人是團結(jié)的，多數(shù)人是雇傭兵，今天我可以在你這當(dāng)兵，明天我也可以到別處去當(dāng)兵。國民黨和共產(chǎn)黨的不同之點在這。所以我跟蔣先生講，我們打不過他，固然他人少，我們?nèi)硕啵麍F結(jié)，我們是個散沙”。

南京政府政策不公，雜牌軍不滿;共產(chǎn)黨看得明白，和雜牌軍也不真打

國民黨打不過共產(chǎn)黨，政府政策不公癱瘓了前線指揮系統(tǒng)，也是重要原因。張學(xué)良以自己為例分析說：“當(dāng)年我開始時，我對中央是忠心耿耿啊，中央說的話，我是完全服從，中央怎么說，我就怎么做。后來我發(fā)現(xiàn)這不對呀！中央對我不是這么回事啊！”他總結(jié)道：

第一，國民黨中央對中央軍和雜牌軍不一視同仁。1935年末，東北軍的兩個師被中國工農(nóng)紅軍吃掉了?！拔液芡葱?。我要補充，沒有?？墒撬肋@么多人的撫恤呢，除了我個人拿出錢來撫恤外，再報中央依‘剿共陣亡撫恤，但中央分文未撥。那個時候，我有一個營長……他說：‘政府給我一個條子，讓我回家去領(lǐng)，我家在東北，我上哪去領(lǐng)？”“這件事使我受刺激非常大……我們東北人，家都沒了，上哪領(lǐng)撫恤？被打死的人領(lǐng)不到撫恤，受傷的人又不能回原籍……中央很不講理?！睘槭裁粗醒胝髦獤|北淪亡，還給東北軍陣亡將士開空頭支票？張學(xué)良說：“蔣先生啊，他總有一個意識……總是這是我的，那是他的，分得特別清。這個是我自己親兒子，那個是干兒子，他不把人看成是平等的?！薄败婈牅p員了也不許招兵……我們發(fā)現(xiàn)，他把我們損失的兩個師的番號給撤銷了，卻暗地里讓胡宗南招兵……”

第二，蔣介石讓雜牌軍“剿共”的目的是在“一斧兩砍”，借刀殺人?！爸醒胱岆s牌軍‘剿共，中央軍不‘剿，雜牌軍對中央當(dāng)然都不滿……因為什么？”“事情明擺著，誰都明白，這不是讓我們?nèi)ァ斯玻扔谑亲尮曹娤麥缥覀?。?/p>

第三，幾乎所有“非中央軍”都發(fā)現(xiàn)了蔣介石是在“借刀殺人”，所以前線軍隊有令不從。西安事變前，張學(xué)良是“剿共”前線總指揮、副總司令，指揮東北軍、西北軍。他說：“比如說楊虎城，他也是被我指揮的。楊說，讓我們?nèi)ゴ?，錢呢？”“那馬家軍問我，副司令我打不打？我打了，你給我補充不補充？槍支彈藥我打完了我上哪兒領(lǐng)去？我花的錢，誰給我？兵打沒了，不許我再招，那我怎么辦？”“我怎么回答？我只能說你看著辦吧”。“蔣先生利用‘剿共消滅雜牌軍的這種做法，共產(chǎn)黨當(dāng)然也明白。共產(chǎn)黨跟雜牌軍也不死乞白賴打，雜牌軍也知道共產(chǎn)黨不真打?！?/p>

“國民政府內(nèi)部只有四個字：爭權(quán)奪利”;“不是國民黨把大陸丟了，是大陸人民不要國民黨啦”

1935年，張學(xué)良出席了國民黨四屆六中全會、第五次全國代表大會和五屆一中全會。這期間，他對南京政府和國民黨高官素質(zhì)有了較為深刻的認識：“開始時我對國民政府有好感。我到南京后，大失所望……國民政府內(nèi)部只有四個字：爭權(quán)奪利。他們都不是為了國家?！眹顸h中央開會“亂七八糟，蔣介石講話新名詞很多，但空洞得很”?！澳菚r候蔣先生講話，最愛說三個詞：死干、硬干、快干。大伙兒也不愛聽，閑得沒事啊，就在那兒做打油詩?！币粋€執(zhí)政黨中央開會，庸俗到如此程度。

更令張學(xué)良失望的是，汪精衛(wèi)遇刺時，“槍一響，大家都嚇跑了，連警察、警衛(wèi)都跑了……那真是丑態(tài)百出。那兇手都被我和張溥泉抓住了，跑回來的幾個警察還在那掰槍栓呢，掰也掰不開……”警察清理現(xiàn)場時，“看見一個人在廁所坐著呢，就問他：‘你在這干什么呢？那人回答：‘在解手。警察問：‘解手你怎么坐在地上?。俊煊謫枺骸闶歉墒裁吹?？他回答：‘我是中央委員。‘你叫什么名字？你怎么不帶證件呢？那人說：‘我證件扔馬桶里了。他怕刺客知道他是中央委員啊。”一個黨在這樣一群人領(lǐng)導(dǎo)下，又是處于國難當(dāng)頭的年代，豈有不敗之理？！endprint

張學(xué)良說：“簡單說，國民黨在大陸時，把大陸看成征服地一樣，沒有想到這是自己的國家?！薄澳菚r政府真叫不講理，都是自己的人民，你怎么能把人民當(dāng)成俘虜看待呢？你是中國軍隊，怎么能那樣看待老百姓？你那不是逼著老百姓上山當(dāng)共產(chǎn)黨嗎？”“中國的古書上說，天心自我民心，天聽自我民聽。你不得民心，那你就得等著失敗?！薄安皇菄顸h把大陸丟了，是大陸人民不要國民黨啦?！?/p>

蔣介石只用奴才不用人才，而且熱衷于玩權(quán)術(shù)，導(dǎo)致軍心動搖，這也是國民黨軍事失敗重要原因。

張學(xué)良晚年口述時，數(shù)次引用王新衡對蔣介石的評價：“他不使喚人才，他使喚奴才?！薄笆裁唇信?？什么叫人才？怎么分辨？人才首先是有一定人格的人，他有良知，有胸懷，這種人不一定你說什么，他就聽什么。奴才最大特點就是你要他怎么的，他就怎么的，只要能得到好處就行?！迸艣]有人格，不僅聽話，更關(guān)鍵的是他為了滿足個人利益才聽話。

張學(xué)良說：“蔣先生不光用奴才，他也聽奴才的。我舉個例子，那時我們開會，研究一個什么事，陳誠他不咋發(fā)言，那我們想他一定是同意了，那蔣先生也不吱聲，這個事情不就等于決定了嘛。顧祝同跟我說：‘張先生，你信不信？今天這個會議決定的事，明天就會推翻。我當(dāng)時還不信。他說：‘會后啊，他（陳誠）一定到蔣先生那嘀咕去，你看，明天這個事情一定不是這個樣。會開完以后，我就去關(guān)內(nèi)了，有人告訴我說陳誠去蔣先生那了。這我就明白了，顧祝同說得對呀?！薄拔以u論蔣先生，用我們北方話說，蔣先生愿意聽小話。你正式跟他說的話，當(dāng)然他也聽，不是不聽，但抵不過底下嘀嘀咕咕?！笔Y介石喜歡這種會說小話的人，“所以他用陳誠啊、戴笠啊，他喜歡這種人”。這種人圍在蔣介石身邊，那真正的人才就不跟他接近了。

抗日戰(zhàn)爭一結(jié)束，“蔣先生還是要消滅共產(chǎn)黨。那時候蔣先生手里有好多的軍隊，包括重武器啊，像杜聿明，全部美式裝備呀。我后來聽張治中跟我講，他說，那時候到東北呀，本來內(nèi)定是讓他去，可后來陳誠不知在里面咋鼓搗的，陳誠去了。張治中說，如果我去，不會落到那樣”。

把張學(xué)良口述中圍繞的戰(zhàn)略基本要素拼接起來，可以看出國民黨徹底失敗的主要原因

張學(xué)良在口述中沒有提到“戰(zhàn)略”一詞，有人認為他的口述通篇表述“亂七八糟”，所述內(nèi)容“七零八落”，更有甚者說他純是在“東拉西扯”，“胡說八道”。筆者認為：張學(xué)良口述方式雖然有失科學(xué)，但不失藝術(shù);表述雖然有失語言規(guī)范，但不失具體生動;觀點雖然有失系統(tǒng)，但不失深刻精辟。只要認真研讀，就能發(fā)現(xiàn)有條邏輯鏈條貫穿在零碎的口述背后。以他談“國民黨為什么打不過共產(chǎn)黨”這一問題為例，就會發(fā)現(xiàn)他的回憶和分析基本上是圍繞戰(zhàn)略基本要素展開的，把這些“崩豆”式的敘述拼接起來，就會發(fā)現(xiàn)一位軍事家的系統(tǒng)思想在零亂中躍然紙上。

戰(zhàn)略首先著眼于長遠問題。國家戰(zhàn)略首先要考慮的應(yīng)該是國家利益。而張學(xué)良對國民黨軍事失敗原因的分析明確指出了這一點：“國民政府內(nèi)部只有四個字：爭權(quán)奪利。他們都不是為了國家。”國家戰(zhàn)略是由政府官員參與制定的，由不是為了國家的一群人制定出的戰(zhàn)略還能是國家至上的戰(zhàn)略嗎？更不用指望它能解決國家長遠問題。戰(zhàn)爭年代難得一聚的國民黨將軍們競相以低級打油詩來消磨時間，這樣的會議怎能有深思熟慮的戰(zhàn)略計劃出籠呢！

戰(zhàn)略的第二個特點是全局性。解決全局性問題的方法和策略不可能是簡單界定的準(zhǔn)則，它是一種思想方法，要排列優(yōu)先，然后選擇最有效的行動路線。九一八之后，民族危機問題上升為中國第一位全局性問題，這是當(dāng)時的形勢。如果“排列優(yōu)先”，抗日一定是第一位的，“攘外必先安內(nèi)”戰(zhàn)略顯然不是“最有效的行動路線”。所以張學(xué)良說：“我不干了，說什么我也不干了，你跟日本打，我打！你和共產(chǎn)黨打，我寧可叛變?！眹顸h放棄全局性問題，將所有戰(zhàn)爭資源都用在內(nèi)戰(zhàn)戰(zhàn)場，使有限的抗日有生力量在內(nèi)戰(zhàn)中被不斷地消耗。這樣的戰(zhàn)略無疑是錯誤的。

戰(zhàn)略的第三個特點是高層次重大問題。張學(xué)良首先強調(diào)的是產(chǎn)生戰(zhàn)略的基礎(chǔ)——思想信仰，指出國民黨因為“沒有中心思想”導(dǎo)致正確戰(zhàn)略不能產(chǎn)生。接著他指出官員的腐敗，因為任何戰(zhàn)略計劃都是要由人來把它變成現(xiàn)實，軍政官員的腐敗、具體政策的錯誤，不僅癱瘓了政府，也癱瘓了前線指揮機關(guān)。張學(xué)良特別強調(diào)人心在戰(zhàn)略實施過程中的作用，特別強調(diào)國民黨軍隊不擇手段尋求勝利的愚蠢。國民黨軍隊因為不擇手段地欺壓百姓導(dǎo)致戰(zhàn)場上的四面楚歌，又因為得不到百姓支持而對百姓的殘害更加肆無忌憚，結(jié)果百姓“都被逼得當(dāng)共產(chǎn)黨了”，因此紅軍“越‘剿越多”。紅軍越多，國民黨求勝之心越切?！岸偈鼓惆炎⒁饬ν耆性趧倮希豢紤]其他任何后果，則你可能將國力耗盡，而再也不能獲致和平?！?/p>

按照張學(xué)良的分析，戰(zhàn)略本身如同一座金字塔，這座金字塔的底部是廣大的人民群眾，是民心，而政府和軍隊統(tǒng)帥位于金字塔頂端，黨和軍隊是支撐戰(zhàn)略金字塔存在的中間部分，維系金字塔結(jié)構(gòu)不散的則是思想信仰。國民黨因為“沒有中心思想”，使戰(zhàn)略金字塔在搭建之初就失去重心，政府政治的腐朽和軍隊統(tǒng)帥的昏庸使黨心渙散、軍心動搖，最終民心喪失，使金字塔失去了依托，這才是國民黨徹底失敗的主要原因。

（本刊編輯部摘自《北京日報》，略有刪節(jié)）endprint