邊元

（上接第五期）

袁老受到《大學(xué)科技寫(xiě)作》一書(shū)中的“課題樹(shù)”的啟發(fā)，在分析研究日記這一對(duì)象時(shí)，可以運(yùn)用“課題樹(shù)”的方法進(jìn)行，這就是“日記課題樹(shù)”?！皹?shù)”的概念是從圖論中借用來(lái)了，做到了形象思維與邏輯思維的良好結(jié)合。樹(shù)的根基處是總的較大的課題，由此向外伸展出若干樹(shù)枝狀的單元，每個(gè)單元是一個(gè)次一級(jí)的課題，由此類推下去，就形成了一張日記樹(shù)狀圖，這個(gè)日記樹(shù)狀圖我們稱之為“日記課題樹(shù)”。用著名科學(xué)家錢學(xué)森的話來(lái)說(shuō)：“我們把及其復(fù)雜的研究對(duì)象稱為‘系統(tǒng)，即由相互作用和相互依賴的若干組成部分結(jié)合成的具有特定功能的有機(jī)整體，而且這個(gè)系統(tǒng)本身又是它所從屬的一個(gè)更大的系統(tǒng)組成部分?！睂W(xué)者袁爽之老人用“日記課題樹(shù)”來(lái)著重說(shuō)明：日記是一個(gè)系統(tǒng)工程，是一門具有系統(tǒng)知識(shí)學(xué)問(wèn)，已從應(yīng)用文之一的小苗，形成了一棵參天大樹(shù)的日記文化。日記既是有著深厚底蘊(yùn)的文化現(xiàn)象，又是有著豐實(shí)厚重具有開(kāi)發(fā)潛力的文化資源。這就是日記課題樹(shù)構(gòu)圖的中心思想。袁老的日記樹(shù)比擬是成功的，是作者才智和用心的結(jié)果。借助想象力與聯(lián)想力，作者袁老的思維自由地生發(fā)開(kāi)去，由此類推弛想，帶出更多的東西，日記的意蘊(yùn)豐富了，擴(kuò)展了，加深了。袁老對(duì)日記文化現(xiàn)象以及對(duì)日記文化的學(xué)習(xí)與研究，有著較為詳細(xì)而又有創(chuàng)意的闡發(fā)，識(shí)見(jiàn)高遠(yuǎn)，卓然可取。如果袁老對(duì)日記沒(méi)有深情摯愛(ài)，是不會(huì)產(chǎn)生出這么多美好的想象力和聯(lián)想力的?！叭沼浾n題樹(shù)結(jié)構(gòu)”是一個(gè)合乎邏輯的概念劃分體系。它比較好地表達(dá)了日記課題樹(shù)的多級(jí)性，就可以幫助我們將一個(gè)籠統(tǒng)的日記研究對(duì)象，劃分成合乎邏輯的若干等級(jí)的小課題，以便分工協(xié)作，進(jìn)行研究工作。有利于幫助我們選擇出最需要、最有意義和最有價(jià)值的課題，也更有利于我們拓展思路，使日記科學(xué)研究邁向宏闊的空間和走向縱深發(fā)展的軌道。對(duì)于一般讀寫(xiě)日記的人來(lái)說(shuō)，能更有目的去寫(xiě)自己喜歡和需要的日記，更好地發(fā)揮日記的功能與效果，提高認(rèn)識(shí)水平和鑒賞水平。為了使日記樹(shù)更加實(shí)用、完備和可操作，我從《青少年日記》雜志編輯部的角度考慮，對(duì)袁老的“日記課題樹(shù)結(jié)構(gòu)”不揣冒昧地做了一些必要的增補(bǔ)、修訂和詮釋工作，特向廣大青少年日記愛(ài)好者介紹。

把日記作為一項(xiàng)科研題目來(lái)進(jìn)行科學(xué)研究，不僅袁老有此卓見(jiàn)，北京中國(guó)教育學(xué)會(huì)也于2009年提出了“十一五”科研項(xiàng)目，即“日記對(duì)青少年成長(zhǎng)的影響研究”這一規(guī)劃課題，并成立了課題組。作為日記對(duì)青少年成長(zhǎng)影響研究的實(shí)驗(yàn)學(xué)校，目前的分課題的實(shí)驗(yàn)學(xué)校已多達(dá)200余所。舉例來(lái)說(shuō)，以課題“日記對(duì)青少年成長(zhǎng)的影響”這個(gè)科研課題為基礎(chǔ)，把它作為母課題還可以劃分為子課題，如江蘇東臺(tái)市城南中學(xué)的子課題“農(nóng)村初中生日記寫(xiě)作的價(jià)值研究”等。只要對(duì)廣大師生有益有用，就會(huì)得到課題組的支持。

課題就是科研課題，是指科學(xué)研究或討論的主要問(wèn)題或嗜待解決的重大事項(xiàng)。日記課題是指有關(guān)日記方面的科研課題，即在有關(guān)日記的科學(xué)研究中所圍繞進(jìn)行并力求獲得結(jié)果的具體問(wèn)題?！叭沼浾n題樹(shù)結(jié)構(gòu)”是袁老首先提出并親手設(shè)計(jì)出示意圖，我十分贊賞。把日記作為一項(xiàng)科研課題來(lái)進(jìn)行深入研究，正在蓬勃發(fā)展，方興未艾。我認(rèn)為這是一個(gè)良好的開(kāi)端，是一個(gè)富有生命力和發(fā)展前景的新領(lǐng)域。它既是一項(xiàng)具有較高學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值的科研活動(dòng)，也是一項(xiàng)有利于廣大中小學(xué)開(kāi)展日記寫(xiě)作、日記教學(xué)、日記教育的重要教學(xué)內(nèi)容。把日記作為課題樹(shù)研究時(shí)，主要是在廣義的層面上來(lái)理解的。

開(kāi)展日記課題樹(shù)的科研活動(dòng)，我認(rèn)為前途廣闊，大有作為。這就需要我們不斷探索、探索、實(shí)驗(yàn)與總結(jié)。既然是探索和實(shí)驗(yàn)，就需要有一個(gè)過(guò)程。這就需要我們同心協(xié)力，下大功夫。任何科研理論和實(shí)驗(yàn)都是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，都是在不斷實(shí)踐、摸索、追求中逐步完善、提高的。即使告一段落的科研與實(shí)驗(yàn)也還有待更高要求的檢驗(yàn)。一種新觀點(diǎn)、新理論、新實(shí)驗(yàn)的倡導(dǎo)，要進(jìn)行全方位、多角度的觀察與調(diào)查，力求具有科學(xué)性與合理性。我認(rèn)為把日記作為這一個(gè)科研課題來(lái)進(jìn)行深入全面的研究，是我國(guó)日記發(fā)展史上的一件大好事，將會(huì)留下濃墨重彩的一筆。置身于新世紀(jì)我國(guó)日記作品的藝術(shù)之林，在當(dāng)代日記大家的日記里，講真話，抒真情，不斷涌現(xiàn)出情思佳美、具有典型散文風(fēng)格的日記作品，對(duì)社會(huì)、歷史、人生、現(xiàn)實(shí)生活的諸多問(wèn)題進(jìn)行了全方位、多角度、深層次的探索和思考，執(zhí)著于生活中真善美的追求，呈現(xiàn)出多元整合的態(tài)勢(shì)，這就很值得我們?nèi)ド钊胩轿觥?/p>

我深感把日記作為一個(gè)科研課題來(lái)深入研究，它具有多級(jí)性、復(fù)雜性和廣泛性，是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程?！叭沼浾n題樹(shù)”設(shè)計(jì)者袁老也認(rèn)為這只是一個(gè)草圖，是個(gè)雛形，是拋磚引玉之想。我和袁老在書(shū)信及電話中相互切磋琢磨，多次商量研討過(guò)，最終達(dá)成共識(shí)。袁老贊同我把他的日記課題樹(shù)向全國(guó)廣大青少年愛(ài)好者加以介紹。由此可見(jiàn)袁老的治學(xué)十分嚴(yán)謹(jǐn)，為人又十分嚴(yán)謹(jǐn)，為人又十分謙遜。他十分關(guān)心青少年健康成長(zhǎng)。

“日記樹(shù)”的發(fā)表，有利于充分發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，有利于不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)相互切磋和爭(zhēng)鳴，有利于營(yíng)造尊重差異、包容多樣、生動(dòng)活潑、健康和諧的學(xué)術(shù)環(huán)境。袁老的“日技樹(shù)結(jié)構(gòu)圖”為了更好的弘揚(yáng)日記文化，為人民生活，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)服務(wù)。蘊(yùn)涵豐富，極具創(chuàng)意，可供引導(dǎo)中小學(xué)教師、日記研究工作者前進(jìn)的方向和制定目標(biāo)時(shí)的重要參考。

（未完待續(xù)）