很多讀者都驚訝于《中華手工》出自重慶這個西部城市，請談?wù)勚貞c這片土壤是如何孕育了《中華手工》這本文化刊物的？

白昆鵬：重慶能出現(xiàn)一本聚焦中國手工藝的文化刊物，緣于重慶自身的文化底蘊。11年前，譚木匠的創(chuàng)始人譚傳華先生心藏挖掘與記錄傳統(tǒng)民藝的情懷，辦了《中華手工》這本刊物，1季度出1期，并通過自己的專賣店發(fā)行。但渠道單一，人員有限，刊物只能輻射比較小眾的范圍。幸而，這本刊遇見了另外一個有情懷的重慶男人：《商界》雜志社長劉旗輝先生。

在一個專業(yè)的媒體平臺上，這本刊物成長得很快，2006年從季刊改版雙月刊，2008年又從雙月刊改版月刊，四年前，又改版為了1月雙刊。正刊關(guān)注手工生活與生意，記錄手藝人的生態(tài)和夢想；手創(chuàng)專刊呈現(xiàn)創(chuàng)意生活DIY教程，讓讀者跟著大師學(xué)手藝，跟著達人玩手工。從高到低全面覆蓋中國手工藝的傳承和傳播。

對于重慶文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，《中華手工》這本刊有起到哪些方面的助推、促進作用？

白昆鵬：先不提刊物本身是有持續(xù)地關(guān)注與報道重慶本土的手工品牌及其手藝人，《中華手工》自2010年起就開始搭建手工藝電子商務(wù)平臺，為手工藝企業(yè)、藝術(shù)家、工藝美術(shù)大師以及手創(chuàng)達人提供產(chǎn)品包裝以及銷售渠道；另外我們一直致力于開展世界手工藝之旅、手工創(chuàng)意市集、DIY體驗派對、主題展覽等一系列文化活動，在紙媒面臨互聯(lián)網(wǎng)沖擊之前，《中華手工》其實已經(jīng)在探索從單純的刊物向一個綜合性媒體平臺的轉(zhuǎn)型。對于重慶文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，我們不僅有雨露般的浸潤，更有開疆拓土的耕耘。

今年初，我們在龍湖時代天街組織了兩場手創(chuàng)市集活動，反響很好。事實上，重慶不乏創(chuàng)意達人，但缺少固定的規(guī)?；氖屑顒?，缺乏一個組織者。而我們扮演的就是引導(dǎo)者、組織者、傳播者的角色。當(dāng)?shù)谝粓鍪屑Y(jié)束收攤的當(dāng)晚，有攤主激動地拉著我們編輯的手久久不愿松開，反復(fù)稱這是重慶有始以來最有品質(zhì)最具規(guī)模的市集，表著“但愿重慶手創(chuàng)市集永不落幕我要跟著你們走”的決心時，從那期盼的目光里，我們深刻感知到自己的力量和責(zé)任。我們需要有使命感。

重慶相較于其他城市，在非遺保護、文創(chuàng)發(fā)展這一塊，成績?nèi)绾危?/p>

白昆鵬：首先來講，老祖宗為重慶人留下了很多很好的物質(zhì)的、非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)，比如大足石刻、川劇、榮昌的夏布、安陶，梁平的竹簾畫，城口的漆器……

重慶不僅有非遺保護中心一直在致力于重慶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整理與保護，最近，還成立了非遺保護協(xié)會。在全國非遺保護這一塊，中國臺北、北京、上海、杭州、重慶等都應(yīng)是走在全國前列的。但是，就非遺文化的活態(tài)發(fā)展以及文化創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展本身而言，我們整體與國際仍有較大差距，這也是《中華手工》雜志要踐行的一方面。endprint