張 群

（南京市鼓樓二條巷53號4棟201室，江蘇南京，210008）

與殷志強(qiáng)相識，純屬偶然。一次在南京大學(xué)出版社談書時，學(xué)術(shù)圖書中心主任楊金榮編審與我談起一個人，他就是江蘇省政協(xié)副秘書長、民革江蘇省委副主委、中華玉文化中心顧問殷志強(qiáng)，并送我一套近期由南京大學(xué)出版社出版的他的玉文化叢書：《說玉道器——玉器研究新視野》《鑒玉甄寶——中國歷代玉器鑒定通則》《旅美華玉——美國藏中國玉器珍品》。殷志強(qiáng)的玉文化系列叢書和其他說玉的書不同的是，他是站在一個中國玉文化發(fā)展的歷史高度上來說玉的，并非只是簡單地談玉，或者如何鑒定收藏玉?？梢哉f，殷志強(qiáng)的這套書是高屋建瓴，從玉器這個物上看到了它背后的社會、歷史、藝術(shù)。在這套書中，他結(jié)合古代社會、歷史、藝術(shù)來談玉，因此書的層次和品位自然就高。搞收藏的人讀了這套書，相信他會懂得更多關(guān)于收藏玉的知識，收藏品位會大大提升。

遍尋中國玉器

看了殷志強(qiáng)關(guān)于玉文化的書，筆者對他在美國利用短短一個月的業(yè)余時間遍尋散藏于美國各大博物館、美術(shù)館的中國玉器珍品這件事十分感興趣。在楊金榮的熱心聯(lián)系下，筆者專訪了殷志強(qiáng)。

今年56歲、略帶江南口音的殷志強(qiáng)十分熱情健談。

殷志強(qiáng)是2008年歲末獲得一次赴美學(xué)習(xí)培訓(xùn)的機(jī)會，時間將近一個月。在這近一個月的學(xué)習(xí)培訓(xùn)的業(yè)余時間里，他不辭辛苦跑遍了全美幾個十分有名的博物館、美術(shù)館，尋訪到近萬件中國玉器珍品，并拍攝了2000多幅十分珍貴的玉器珍品照片，還搜集獲贈到不少相關(guān)的圖書和資料。雖然探尋的過程很累，但殷志強(qiáng)覺得很值，因?yàn)樗麍A了自己一個幾十年的探尋之夢。正如殷志強(qiáng)所言：“我在短時間里從美國的西部飛到東部，能靜下心來仔細(xì)端詳、對話這些‘僑居’他國的‘中國驕子’，別有一番感受，感慨良多，收獲頗豐?！?/p>

殷志強(qiáng)告訴筆者，斯坦福大學(xué)博物館雖然展出的玉器不多，卻很有特色，主要是早期中國玉器、清代玉器、痕都斯坦玉以及鼻煙壺四個部分。這里的中國玉器有獨(dú)立的展柜，共展出了20件玉器，其中有龍山時期的玉鉞、商代玉魚、玉蟬、東周時期的玉帶鉤、飾紋玉牌、玉環(huán)、漢代玉璧等。

賽克勒美術(shù)館的中國玉器種類比較多，有璧、琮、璋、璜、圭等玉禮器，有戈、鉞、刀等玉兵器，有猛琥、蒼瓏、鳳鳥、飛鹿、神人等像生玉，還有玉劍具、玉杯、玉帶鉤、玉鐲、玉洗等實(shí)用玉器。

在舊金山亞洲藝術(shù)博物館，殷志強(qiáng)自然重點(diǎn)參觀考察了這里的玉器陳列。由于殷志強(qiáng)在南京博物館擔(dān)任過13年的陳列部副、正主任，所以對這里的玉器陳列特點(diǎn)頗感興趣。歸納以后其特點(diǎn)有五：一是玉器數(shù)量多，展覽面積小，展示方位科學(xué)，給這里的玉器增加了不少通靈感及藝術(shù)感染力。二是玉器年代跨度大，延續(xù)時間長。三是玉器種類多，用途廣泛。殷先生特地介紹，這里的玉既有良諸文化玉璧、玉琮、三叉型器，紅山文化玉箍形器，又有大量先秦時期的璧、璜、璋、環(huán)、瓏、鳳、神人神獸、玉具劍等禮儀玉、喪葬玉，更多的是15世紀(jì)以來的玉杯、玉瓶、玉洗、玉爐、玉壺、玉盤、玉鼓、玉硯、玉璽、玉筆、玉山子、玉插屏、玉人、動物玉雕等陳設(shè)玉、文玩玉，可謂應(yīng)有盡有。四是玉器材料多種多樣，五彩繽紛。五是玉器產(chǎn)地較為廣泛，展覽中還表明玉器來源、文化性質(zhì)、所屬時代、生產(chǎn)地情況。可謂一處玉器陳列展覽，就是一部中國玉器文化史、玉器藝術(shù)發(fā)展史的縮影。

清代玉臥牛（斯坦福大學(xué)博物館藏）

商代銅卣與玉串飾（華盛頓賽克勒美術(shù)館藏）

明代八龍玉璧（舊金山亞洲藝術(shù)館藏）

清代菊瓣紋碧玉盤（大都會博物館藏）

和筆者談起在美國訪玉過程，殷志強(qiáng)十分感慨，他說美國藏家十分愛好收藏中國的玉器，而且他們好多還是出色的企業(yè)家，同時也是藝術(shù)收藏家、慈善家。他們既收藏玉器，又收藏與玉器同一時代的其他文物，或與其他文物比照，因而這些人收藏的中國早期玉器比較精彩。美國收藏者為了收藏好中國玉器，還深入中國旅行，并盡可能接觸中國玉器的原產(chǎn)地、聚散地，盡量掌握第一手材料。這種收藏方法，不僅避免了盲目收藏，而且能尋找到中國玉器的藝術(shù)風(fēng)格、特征和玉器藝術(shù)的真諦。因此，美國收藏家手中的中國玉器贗品少，從而保證了精品多和真品多。殷志強(qiáng)還告訴筆者，美國收藏家收藏中國玉器還有個有趣的特點(diǎn)，那就是家族收藏，不少重要的中國玉器的積累都是花費(fèi)了全家人或者兩代人的心血，而且收藏品的最終歸屬都是捐贈給自己的國家，所以我們今天才能有幸看到這么多保存完好、這么精美的中國玉器。

鉆研玉文化數(shù)十載

采訪前，筆者翻閱南京大學(xué)出版社出版的殷志強(qiáng)這套玉文化叢書，在佩服的同時，又不禁產(chǎn)生疑問:美國的多所有名的博物館、美術(shù)館又不在一處，一個人怎么能在短期內(nèi)跑遍這些博物館，辨識成千上萬件玉器藏品，并拍攝了數(shù)千張照片?又怎么能在短期內(nèi)寫出這么漂亮有水平的書來呢？采訪之中，殷先生的娓娓敘述解開了我心中的疑竇。

清代帶木蓋雙耳黃玉爐（舊金山亞洲藝術(shù)館藏）

近代釋迦牟尼修行像（舊金山亞洲藝術(shù)館藏）

原來殷志強(qiáng)在南京大學(xué)讀書期間，就已開始了他的玉文化研究，畢業(yè)后來到文博行業(yè)，在南京博物院干了19年，在南京藝術(shù)學(xué)院教了3年書，在民革江蘇省委任上到目前也工作了11年。這期間，他不是在文博行業(yè)接觸玉、研究玉，就是在教書、育人、工作之余研究玉。因此，殷先生研究玉文化至少已有30多年的歷史了。

殷志強(qiáng)原來比較關(guān)注陶文化，他的老師對他說，關(guān)注陶瓷的人太多，你不如研究研究玉。就這樣，老師的一席話，引起了殷志強(qiáng)對中國古玉的關(guān)注。中國的古玉多為貴族佩戴使用，研究的人相對較少，除民國期間李濟(jì)先生外，研究者不是太多。就像練武術(shù)一樣，不先搞懂它深奧的理論，光是盤架子練套路那是學(xué)不出名堂來的。一定要懂“四兩撥千斤”的真諦，才能打遍天下無敵手。研究中國玉文化，也是同樣的道理。只有研究的起點(diǎn)高，才能收獲大，先從社會、歷史入手，旁無他法?？墒怯裎幕臅也坏?，你說怎么辦？

殷志強(qiáng)研究玉的道路居然與美國有關(guān)。他早年研究玉，對他影響最大的還是幾位美國學(xué)者的中國玉器研究專著。這些專著里的玉就是數(shù)千年前的中國古玉，它們“僑居”美國后被美國學(xué)者關(guān)注而研究，然后這些研究成果又影響了殷志強(qiáng)。難怪殷先生說起散居在美國各大博物館、美術(shù)館里的玉有似曾相識之感呢。

不要以為殷志強(qiáng)當(dāng)年“崇洋”，而是因?yàn)樯鲜兰o(jì)80年代關(guān)于玉文化研究的書太少。南京圖書館中文的也只有一本清末吳大徵所寫、1889年出版的《古玉圖考》，因?yàn)橐蚜腥牍偶瑹o法借出。只能借到?jīng)]有人看過的1912年版美國人羅佛英文版原著《說玉：中國考古學(xué)和宗教的研究》，1938年版的美國學(xué)者薩爾莫尼所寫的《古代中國玉雕》。這兩本書伴隨著殷志強(qiáng)，在江蘇蘇北神居山漢墓考古工地上度過那一個個寂寞的夜晚。

殷先生深有體會地告訴筆者，在這兩本玉文化專著中，自己收獲最大的是研究中國玉器一定要先通史再斷代，先斷代再專題，這樣才能站得高，看得遠(yuǎn)。否則一件一件地研究，則是只見樹木不見森林。

上世紀(jì)90年代早期，殷志強(qiáng)已對中國玉器有了相當(dāng)?shù)牧私?。這時華盛頓弗瑞爾美術(shù)館館長、中國文物藝術(shù)史專家、美國人羅覃博士和旅美香港學(xué)者、美國紐約大都會博物館中國部主任、中國藝術(shù)史專家屈志仁先生來南京博物院訪問。

說起來真是有緣份，院領(lǐng)導(dǎo)挑中殷志強(qiáng)全程陪同兩位大專家進(jìn)入庫房為赴美展覽挑選文物。同時，還陪同他們到鎮(zhèn)江、無錫博物館挑選文物一并赴美展出。有此大好機(jī)緣，殷志強(qiáng)自然不放過，隨時向兩位專家請教了許多中國玉器問題。兩位專家也十分熱情地向殷志強(qiáng)介紹了美國博物館收藏的中國玉器的情況，并歡迎他去美國研究中國玉器。屈志仁還送給殷志強(qiáng)一本他新著的《西雅圖藝術(shù)博物館藏中國玉器》。其后，羅覃館長返美后也給殷志強(qiáng)寄來了他編著的書，以及許多美國館藏中國玉器的彩色反轉(zhuǎn)片，并特地允許殷志強(qiáng)在他即將在臺灣出版的《古玉至美》一書中使用。

1996年9月，殷志強(qiáng)應(yīng)臺灣中國玉學(xué)會的邀請赴臺進(jìn)行為期三周的全島中國玉文化巡回演講。巡講過程中，又獲得了臺灣朋友相贈的許多研究參考圖書。這些圖書當(dāng)中有3 本是與美國藏中國玉器有關(guān)。一本是《古代中國玉器》，另外兩本為《海外遺珍·玉器》一、二卷。這3本書使殷志強(qiáng)大大加深了對美國藏中國古玉的認(rèn)知和了解。

為了研究中國玉器，殷志強(qiáng)早年就攻克了英語關(guān)，能直接閱讀英文玉器專著，并可以用英語直接交流。他還粗通日語，閱讀、對話亦無問題。為了研究中國玉文化，殷先生四處搜尋古今中外關(guān)于研究中國玉文化的書，凡是他能找到的，都收入囊中。如今，躺在他書櫥里的400多部這方面的專著就是他的寶貴藏品之一。離開文博行業(yè)后，為了教學(xué)需要，他還盡量收藏一些標(biāo)本玉，雖說不多，但也有三四百件。

殷志強(qiáng)有中國玉文化幾十年的知識積累，特別是對美國所藏中國玉器的詳細(xì)了解，可以說是爛熟于胸，只是未能親眼目睹罷了。這次利用赴美學(xué)習(xí)的機(jī)會才能“駕輕就熟”地飽覽上述美國博物館、美術(shù)館。就是這樣，他仍不放松，為了抓緊一切時間，專揀玉器展臺精心觀摩，并注意用心收集美國關(guān)于玉器、玉文化的資料。沒有水喝，就忍一忍；站得累了，就揉一揉。每天尋訪參觀結(jié)束，不顧疲勞，他還要及時地將當(dāng)天所拍的關(guān)于玉器的照片分類整理，并加以說明。否則，一個月下來，所拍到的2000多張美國藏玉的照片豈能清晰地辯認(rèn)？

因?yàn)闀r間緊的緣故，殷先生還留下一些遺憾。例如他年輕時學(xué)習(xí)過的《說玉：中國考古學(xué)和宗教的研究》一書的作者羅佛捐贈給芝加哥菲爾德自然史博物館精美的玉器，就未能如愿以償?shù)卦煸L。所幸的是殷先生的公子近期亦赴美學(xué)習(xí)，他為父親拍到了400 多張精美的彩色玉器圖片，了卻了殷志強(qiáng)的一樁心愿。殷先生說，他準(zhǔn)備在《旅美華玉》再版的時候，把這個遺憾補(bǔ)上。

殷志強(qiáng)在繁忙的民革政務(wù)工作以外，還兼南京大學(xué)玉器鑒定本科課題的教授。南京林業(yè)大學(xué)建校60周年時，邀請他作《中國玉器的財富價值》講座。

唐代鑲金玉梳（紐約大都會博物館藏）

戰(zhàn)國S形玉龍佩（哈佛大學(xué)藝術(shù)館藏）