吳慶慶

摘 要：博物館起源于希臘文化中對(duì)繆斯女神的崇拜和祭奠，隨著時(shí)間的推移，文化的沉淀，藝術(shù)博物館作為歷史文明的載體越來(lái)越多的出現(xiàn)在人們的視野之中。藝術(shù)博物館作為文化、藝術(shù)、歷史的代表，對(duì)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步起到了重要的作用，而在社會(huì)不斷發(fā)展，不斷進(jìn)步的同時(shí)也對(duì)藝術(shù)博物館本身有著極大的影響。文化本身、地域特征、藝術(shù)品自身等多種因素都影響著藝術(shù)博物館的設(shè)計(jì)與建立，隨著二十一世紀(jì)來(lái)臨，大眾文化的興起，給藝術(shù)博物館又帶來(lái)了一次全新的變革。筆者從地域文化和社會(huì)發(fā)展等多個(gè)層次出發(fā)，找出文化要素對(duì)藝術(shù)博物館的影響關(guān)系，并提出個(gè)人建議，希望能夠有助于新時(shí)代藝術(shù)博物館的設(shè)計(jì)與建立。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)博物館；設(shè)計(jì)；文化要素；

中圖分類(lèi)號(hào)：J524；G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2015）-02-00-02

一、藝術(shù)博物館的定義

德國(guó)著名哲學(xué)家黑格爾在參觀一次藝術(shù)品的展示時(shí)曾發(fā)出過(guò)如下的感嘆：只有當(dāng)你了解了你所看到的藝術(shù)品所創(chuàng)作的時(shí)間，歸屬的國(guó)家，作者的基本介紹，你才能夠用你自己的知識(shí)對(duì)藝術(shù)品做出略有的了解，反則你所看到的藝術(shù)品陳列只是一些毫無(wú)意義的符號(hào)、物品的混亂堆砌。在筆者看來(lái)，黑格爾對(duì)藝術(shù)品欣賞的態(tài)度和想法清晰而且明確。通過(guò)歷史和時(shí)間的推移來(lái)對(duì)陳列的藝術(shù)品進(jìn)行收藏、欣賞，能夠讓人在直觀的視覺(jué)角度上了解藝術(shù)品的外在美；而合理正確的分類(lèi)能夠?qū)⒆髡叩乃季S和藝術(shù)品的含義展示出來(lái)，這種展示和陳列藝術(shù)品的所在地發(fā)展到今天被世人成為藝術(shù)博物館。

（一）藝術(shù)博物館的當(dāng)代定義

博物館一詞最早出現(xiàn)與希臘神話之中，是供奉希臘神祗繆斯所在地，代表喜劇、悲劇、美術(shù)、歷史、天文、占星、音樂(lè)、舞蹈、幾何九種藝術(shù)所在。在黑格爾對(duì)藝術(shù)展覽做出定義之前，早在公元十六世紀(jì)，英國(guó)就出現(xiàn)了第一座藝術(shù)博物館——英國(guó)牛津阿什莫林博物館。隨著文藝復(fù)興的興起，歐洲文化的迅速發(fā)展，博物館中所收藏、陳列的物品越來(lái)越多，涵蓋范圍也越來(lái)越廣。直到二十世紀(jì)，國(guó)際博物館協(xié)會(huì)對(duì)藝術(shù)博物館做出了一次全面，最新的定義，成為了目前世界上通用的藝術(shù)博物館規(guī)范準(zhǔn)則。

（二）藝術(shù)博物館的發(fā)展趨勢(shì)

在二十世紀(jì)之前，藝術(shù)博物館中所陳列的大多數(shù)為與文學(xué)、藝術(shù)相關(guān)的收藏品，大多數(shù)的藝術(shù)博物館所出展的題材為歷史、文化、美術(shù)。而隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，二十一世紀(jì)電子時(shí)代的來(lái)臨，藝術(shù)博物館的發(fā)展也有了新的里程。二十一世紀(jì)是一本電子書(shū)，藝術(shù)博物館也的發(fā)展也邁入了電子科技產(chǎn)品的行列，越來(lái)越多的藝術(shù)博物館與時(shí)代接軌，在緬懷回憶品味歷史的同時(shí)，也融入了現(xiàn)代科技的力量，展現(xiàn)了科學(xué)藝術(shù)的美。隨著“藝術(shù)”這一詞語(yǔ)的定義越來(lái)越廣泛，藝術(shù)博物館的定義也變得越來(lái)越廣泛，越來(lái)越多的藝術(shù)博物館出現(xiàn)在人們面前。其中二十世紀(jì)之前的題材有歷史博物館、藝術(shù)博物館，而現(xiàn)在又出現(xiàn)了科學(xué)博物館、綜合博物館、自然博物館、特殊博物館等多種新興藝術(shù)形式。并且根據(jù)地域、國(guó)家、歷史的不同而有著不同的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)和形式。在多種不同形式的藝術(shù)博物館中，所展覽陳列的方式也隨著時(shí)間的發(fā)展不同。藝術(shù)品有著永久性、臨時(shí)性、流動(dòng)性等多種陳列方式，而展覽方式也有收藏、交換展覽、周邊展覽、公開(kāi)展覽、研究收藏等多種不同。因此二十一世紀(jì)的藝術(shù)博物館將會(huì)朝著多元化、長(zhǎng)期化、穩(wěn)定化發(fā)展。

二、影響藝術(shù)博物館設(shè)計(jì)的要素

藝術(shù)沒(méi)有國(guó)界也沒(méi)有止境，最初的藝術(shù)博物館僅僅只是供奉女生繆斯的神廟，沒(méi)有成為的規(guī)定和要求，那么一所藝術(shù)博物館的設(shè)計(jì)的和建立所需要考慮的因素有哪些，所需要具備的硬件和軟件設(shè)施隨著時(shí)間的發(fā)展又需要哪些，這些都是值得深思的問(wèn)題?？v觀歷史上所出現(xiàn)的藝術(shù)博物館，著名如盧浮宮，英國(guó)國(guó)家博物館，它們所擁有的藝術(shù)品，內(nèi)在結(jié)構(gòu)，外在景觀，文化蘊(yùn)涵都是不同的，但是它們卻包括四個(gè)共同點(diǎn)。

（1）有著能夠容納建筑、雕塑、繪畫(huà)等藝術(shù)品的專(zhuān)業(yè)空間，并且通過(guò)空間的排列和組合能夠給人一種最基本的視覺(jué)藝術(shù)。

（2）如黑格爾所說(shuō)，所有的藝術(shù)品都有著時(shí)間差異的概念，藝術(shù)品的發(fā)展和演變?cè)诓┪镳^中自成歷史。

（3）博物館中自成一個(gè)世界，其中包含歷史、藝術(shù)和某些特殊部門(mén)、機(jī)構(gòu)。

（4）所展覽出現(xiàn)的藝術(shù)品給人帶來(lái)的是一種積極意義的美學(xué)欣賞和藝術(shù)崇拜，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)只起到教育或者示范的作用。

筆者認(rèn)為上述四點(diǎn)是一所藝術(shù)博物館所必須擁有的基本要素，在這些基本要素之上，可以根據(jù)藝術(shù)博物館所代表的文化、歷史、風(fēng)格的不同做出相應(yīng)的改變。

（一）文化要素對(duì)藝術(shù)博物館的影響

藝術(shù)博物館所要表達(dá)的內(nèi)容就是一種藝術(shù)文化，在所要表達(dá)的文化中，可以有與其它博物館相同，也可以有自身的特色，這種特色的文化要素成為了一個(gè)藝術(shù)博物館的主題和靈魂所在。一個(gè)藝術(shù)博物館的文化要素不僅僅是它的收藏品，也包括其陳列的理念，排列的順序，特定的意義，或者說(shuō)是獨(dú)有的代表，每一種獨(dú)有的文化要素給力藝術(shù)博物館不同的面貌和意義，因此文化要素對(duì)藝術(shù)博物館的影響是第一位的。舉一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子我國(guó)的首都博物館中所出展的中國(guó)古代瓷器文化、玉文化、佛文化所代表的是我國(guó)古代所擁有的文化藝術(shù)，而希臘國(guó)立考古博物館中所出展的陶器、青銅器文化、宗教文化雖然和我國(guó)首都博物館所展出的定義相同，但是其文化要素不同，這種不同的文化要素決定了博物館的文化表現(xiàn)形式和陳列的方式；又比如說(shuō)我國(guó)故宮博物館和臺(tái)北故宮博物院，雖然展出的都是歷史建筑文化遺產(chǎn)，但是其時(shí)間要素不同，在故宮博物館中所主要陳列展覽的是明清時(shí)代的建筑遺產(chǎn)，而臺(tái)北故宮博物院所主要表現(xiàn)的卻是我國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的著名文物、瓷器、繪畫(huà)等，這是文化要素中時(shí)間要素的差異。

（二）地域要素對(duì)藝術(shù)博物館的影響

藝術(shù)是無(wú)國(guó)界的，但是也有十里不同風(fēng)，百里不同俗的說(shuō)法。在藝術(shù)上有著相同想法的兩個(gè)人既是在地球的兩段也能相互理解，然而在參觀藝術(shù)博物館的游客腦海中卻有著地域風(fēng)俗概念的差異。地域要素中也包含了文化要素，但是也不盡相同不同的地域可能有著相同的文化，相同的地域也可能存在不同的文化，兩者之間是相互矛盾卻又相互依存的。例如佛教文化，在印度、中國(guó)、日本等地都有著許多的藝術(shù)博物館展出，然而其地域要素的差異決定了再不同地區(qū)其展出方式和陳列形式都不同。再者說(shuō)在新疆，這個(gè)少數(shù)民族匯聚的地方，有著伊斯蘭教、基督教等多種文化形式存在，并且匯聚一堂，卻不相沖突，和諧共處，這可以說(shuō)是文化的魅力所在。然而也有在當(dāng)?shù)靥囟ǖ牡赜蛞貙?duì)藝術(shù)博物館做出了巨大的影響和改變的案例存在。例如南京的大屠殺紀(jì)念館，它的存在時(shí)為了祭奠在抗戰(zhàn)時(shí)期，南京這個(gè)特定的歷史地域所遭受的苦難和折磨所在，因此一個(gè)藝術(shù)博物館的設(shè)計(jì)所需要考慮的因素實(shí)在太多，也可以說(shuō)實(shí)在太少，或許你可以想盧浮宮、故宮博物院那樣包羅萬(wàn)象，也可以像南京大屠殺紀(jì)念館那樣緬懷那一年，那地方，那件事。

三、大眾文化對(duì)藝術(shù)博物館設(shè)計(jì)的影響

藝術(shù)博物館的存在意義可以說(shuō)是緬懷歷史，品味文化，不如說(shuō)是教育世人，服務(wù)大眾。隨著二十一世紀(jì)向著全球化、多元化發(fā)展，人們的價(jià)值觀念，審美觀念也向著多元化不斷發(fā)展，這種變化的趨勢(shì)是時(shí)代的進(jìn)步，也是歷史的必然，大眾文化的發(fā)展在不斷的影響著人們的思維和日常生活習(xí)慣，也在改變著所謂教育世人服務(wù)大眾的標(biāo)桿準(zhǔn)則——藝術(shù)博物館的設(shè)計(jì)前景和方向。在筆者看來(lái)，在保留原有的歷史文化傳承時(shí)，藝術(shù)博物館也應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)創(chuàng)與時(shí)代接軌的新篇章。

在大眾文化中，“藝術(shù)”這一名詞被賦予了新的意義，可謂是藝術(shù)無(wú)處不在，現(xiàn)代人認(rèn)為，藝術(shù)不一定要在特定的意境中，不一定要在特殊的環(huán)境下，人們的一言一行，一舉一動(dòng)，可能就會(huì)迸發(fā)出藝術(shù)的火花，而藝術(shù)博物館作為“藝術(shù)”的主要表現(xiàn)形式，陳列場(chǎng)所，應(yīng)該試著接納和走進(jìn)人們大眾的生活，而不是再讓人看起來(lái)高不可攀或者可望而不可即。如果說(shuō)消費(fèi)是一種快樂(lè)并痛著的享受，那么去藝術(shù)博物館欣賞藝術(shù)就是痛并放松的矛盾了。在二十一世紀(jì)這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，信息的分享和傳播快到你無(wú)法想象，大部分游客來(lái)藝術(shù)博物館的動(dòng)機(jī)可能是為了開(kāi)闊眼界，單純的了解未知的領(lǐng)域，而并不是為了欣賞或者不懂得如何欣賞。這就違背了藝術(shù)博物館所存在的初衷和意義。因此二十一世紀(jì)的藝術(shù)博物館應(yīng)該不再是那么緊張，充實(shí)，而是個(gè)人一種放松、輕快的感覺(jué)，這種變化是大眾文化對(duì)藝術(shù)博物館的影響，也是社會(huì)走向和歷史發(fā)展的必然。

四、藝術(shù)品本身對(duì)藝術(shù)博物館設(shè)計(jì)的影響

在對(duì)藝術(shù)品本身進(jìn)行分類(lèi)展出時(shí)，所側(cè)重點(diǎn)和針對(duì)要點(diǎn)都因?yàn)槠浔旧項(xiàng)l件的原因而難以抉擇，往往這種選擇出現(xiàn)在“歷史”或者“文物”之中。許多藝術(shù)品并非單純的歷史，或者有些藝術(shù)品經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)或者時(shí)間的侵蝕反而成了“文物”這種類(lèi)別的區(qū)分和藝術(shù)品的優(yōu)劣勢(shì)比較是時(shí)間的推移所產(chǎn)生的特殊產(chǎn)物，有些藝術(shù)品單單在“歷史”這一欄中陳列無(wú)法體現(xiàn)出其文化特征，若是使用“文物”來(lái)定義卻又顯得過(guò)于單薄，無(wú)法體現(xiàn)其歷史的厚重，這種陳列方式的選擇給藝術(shù)博物館的設(shè)計(jì)帶來(lái)了許多麻煩。

藝術(shù)博物館的館藏作品大多數(shù)為年代悠久，有著數(shù)百年甚至上千年歷史的作品，這些藝術(shù)作品本身經(jīng)歷了千年的時(shí)光磨損，許多都已經(jīng)傷痕累累，卻又難以修復(fù)或者保養(yǎng)，這些珍貴的藝術(shù)品本身對(duì)藝術(shù)博物館的影響是十分巨大的。因此才有了文中展出方式中長(zhǎng)期展出和暫時(shí)展出的分別。藝術(shù)品本身易損是一方面，藝術(shù)品的匱乏或者其本身良莠不齊又是另一方面。許多藝術(shù)博物館因?yàn)樗囆g(shù)品本身的匱乏導(dǎo)致展覽和陳列難以進(jìn)行，或者因?yàn)樵谡褂[中出現(xiàn)藝術(shù)品缺乏造成的主題不一，良莠不齊的情況，這種藝術(shù)品本身的問(wèn)題對(duì)藝術(shù)博物館帶來(lái)的影響可謂是十分巨大的。

五、結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)博物館承擔(dān)著緬懷歷史，教育后人的重要責(zé)任。如何在完美的展示館中的藏品并且能夠有效的表現(xiàn)藏品所存在的歷史價(jià)值和文化意義上取一個(gè)平衡點(diǎn)，藝術(shù)博物館設(shè)計(jì)的要點(diǎn)所在。隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的不斷進(jìn)步，文化的發(fā)展也給藝術(shù)博物館帶來(lái)了巨大的影響，或者說(shuō)是一個(gè)改變、進(jìn)步升華的契機(jī)。唯有通過(guò)不斷優(yōu)化藝術(shù)博物館的表現(xiàn)形式，并且不斷完善藝術(shù)博物館的文化內(nèi)涵，不斷升華藝術(shù)博物館的藝術(shù)韻味，不斷遵循歷史的腳步做出進(jìn)步和改變，才能夠真正的展現(xiàn)藝術(shù)，發(fā)揚(yáng)藝術(shù)。

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