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        電視文化中的受眾心理分析

        2015-06-11 11:01:57李昭熠
        文化產(chǎn)業(yè) 2015年2期

        李昭熠

        摘 要:受眾作為節(jié)目的最終消費者,電視節(jié)目的播出在一定程度上就是為了迎合觀眾的需要。因此,了解受眾的心理需求對于電視節(jié)目的成功有著至關(guān)重要的作用。本文以《爸爸去哪兒》為例,分析電視文化中的受眾心理。

        關(guān)鍵詞:電視文化;真人秀;受眾心理;

        文章編號:1674-3520(2015)-02-00-02

        縱觀2013年度電視業(yè)的十大現(xiàn)象,排名第二的現(xiàn)象是季播真人秀潮?!栋职秩ツ膬骸纷鳛橥瞥龅囊粰n真人秀節(jié)目,迎來了大眾的廣泛關(guān)注。央視索福瑞收視數(shù)據(jù)表明《爸爸去哪兒》首播當(dāng)天全國網(wǎng)收視率1.1,收視份額7.67,城市網(wǎng)收視率1.46,收視份額6.45,在同期推出的衛(wèi)視周五晚綜藝節(jié)目中勝出,力壓同時段其他綜藝節(jié)目獲得第一。

        一、電視文化

        電視作為現(xiàn)代文明的記錄者和見證者,自誕生之日起便進(jìn)入了人類現(xiàn)代的文化系統(tǒng)。無論從對社會、對人類的影響看,它都具備了人類世界的文化身份。

        而關(guān)于電視文化,不同學(xué)者從不同的角度闡述了“電視文化”的定義。我國第一個研究電視文化的著名學(xué)者田本相先生認(rèn)為:“電視文化,可以說是人類物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展到特定歷史階段的產(chǎn)物,是這兩種文明化現(xiàn)象的特定反映,它不但具有自身的物質(zhì)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)、表現(xiàn)形態(tài),而且具有它特有的產(chǎn)品,并且在社會生活中產(chǎn)生了廣泛而巨大的作用。”

        二、真人秀

        真人秀一般是指以電視傳媒為介質(zhì),通過舉辦某一類別的比賽活動,以從多名參賽這種選取最終獲勝者為目的,而且可以獲得廣泛的經(jīng)濟(jì)效益的電視節(jié)目。真人秀強(qiáng)調(diào)實時現(xiàn)場直播,一種反映真實的電視節(jié)目。

        真人秀節(jié)目普遍蘊含著對現(xiàn)代社會的反映和表現(xiàn),許多欄目將新鮮的社會題材和豐富的文化理念作為核心收視價值,也因而造就了前所未有的影響力。如《非誠勿擾》就引起了社會對現(xiàn)代女性“拜金”現(xiàn)象的熱烈討論乃至批判。

        真人秀節(jié)目持續(xù)刷新收視記錄的同時也引來了觀眾、業(yè)界和學(xué)界的批判,尤其是造假、過度包裝、惡意編排等問題。在這種情況下《爸爸去哪兒》的出現(xiàn)卻讓人眼前一亮,創(chuàng)造了綜藝節(jié)目“零差評”的奇跡。除在全國網(wǎng)和29城數(shù)據(jù)兩大收視網(wǎng)斬獲冠軍外,《爸爸去哪兒》一夜之間成為網(wǎng)絡(luò)最熱話題,受到了網(wǎng)友們的極力推崇。

        三、電視文化下的受眾心理

        田本相先生在研究電視文化中強(qiáng)調(diào)了電視文化的物質(zhì)性、制度性、精神性,說明了電視文化有其特有的文化內(nèi)涵。而電視文化中的精神性作為文化的最終目標(biāo),其中涵蓋了電視觀眾通過電視節(jié)目產(chǎn)生的精神動能。且在電視文化的多元化當(dāng)中,大眾文化是直接滿足最廣大人民群眾精神生活需要的活性通道。

        真人秀節(jié)目中的核心根本就是“人”,這就說明了受眾普遍存在的求新求變心理。受眾不再喜歡觀看以往電視節(jié)目中呈現(xiàn)出的慣有模式,而是希望在電視節(jié)目中,尋找到更多與自己生活相貼近的情節(jié),找到自己的存在感。這就表現(xiàn)了“平民”在節(jié)目中的重要性,而真人秀就是其最好的體現(xiàn)。

        《爸爸去哪兒》由五位星爸帶著他們的孩子體驗普通人的日常生活,將明星的身份還原為父親的身份,實現(xiàn)了從偶像到平民的回歸。這一從偶像到平民的轉(zhuǎn)變,獲得了廣大受眾的熱烈追捧。

        因此,一檔電視節(jié)目若想獲得成功,除了前期精細(xì)地策劃、后期地拍攝與制作,更重要的是要思考如何迎合受眾的口味。所以分析受眾的心理,是策劃中的重要環(huán)節(jié),也是一檔電視節(jié)目成功的一個不可或缺因素。

        四、分析《爸爸去哪兒》的受眾心理

        《爸爸去哪兒》在節(jié)目中設(shè)置一系列由父子(女)共同完成的任務(wù),同時星爸要單獨肩負(fù)起照顧孩子飲食起居的責(zé)任。節(jié)目播出后,收視與口碑齊飛。此檔節(jié)目為何如此之火,為何獲得受眾如此高的評價,下面將從受眾心理的角度分析這檔節(jié)目的成功要素。

        (一)求新心理

        《爸爸去哪兒》作為國內(nèi)首檔明星親子秀節(jié)目,以星爸為賣點,以萌娃為亮點,以兩者之間的碰撞為看點,剛開播便異軍突起,吸引了龐大的收視群體。究其首要原因,那便是“新”。

        1、新的節(jié)目主題。

        《爸爸去哪兒》以明星父子戶外旅行生存真人秀作為節(jié)目主題,通過三天兩夜的戶外生活,為80后父母們譜寫了一部生活教育百科全書。整檔節(jié)目選用了紀(jì)錄片式的明星戶外真人秀來弘揚逐漸被我們忽視的父愛。新的錄制方式、新的演出環(huán)境,以及新的明星父子情,無疑帶給觀眾一份全新的視聽盛宴。

        2、新的節(jié)目包裝

        技術(shù)進(jìn)步必然會帶來新的節(jié)目制作手段,發(fā)展新的節(jié)目形態(tài),從而促使觀眾需求和審美觀念發(fā)生改變。近年來,卡通元素在電視綜藝類節(jié)目中得到了廣泛的應(yīng)用與發(fā)展,其特有的幽默搞笑、生動夸張、時尚動感的品質(zhì)大大提升了節(jié)目的表現(xiàn)力,受到了成年人和兒童的一致熱捧?!栋职秩ツ膬骸芬矄⒂昧舜罅炕顫婌n麗的動漫卡通元素。這些動漫卡通元素的巧妙運用,使整個節(jié)目看起來更有朝氣、更具新鮮感,營造出相對輕松歡快的節(jié)目氛圍。

        3、新的節(jié)目規(guī)則

        以往的電視綜藝節(jié)目,都具有特定且統(tǒng)一的規(guī)則。而《爸爸去哪兒》則會根據(jù)每期拍攝地的不同,設(shè)置不同的游戲規(guī)則。這無疑吸引了受眾的眼光,使受眾每期都能看見不同的游戲,不同的挑戰(zhàn)。

        (二)求真心理

        通常情況下,受眾看到的電視節(jié)目都是經(jīng)過電視制作人篩選,后期編輯、美化之后形成的。尤其是游戲、競技類節(jié)目,一般都需要提前演練。而《爸爸去哪兒》滿足了受眾對于真實感的追求,可以從前期錄制和細(xì)節(jié)內(nèi)容兩方面來考量。

        1、前期錄制

        《爸爸去哪兒》啟用了24小時無間斷的錄制模式,事先做好各種預(yù)案,保證任何情節(jié)都不會重新來過。其次,每次外拍出動各部門工作人員150人,攝像機(jī)位40個,記錄素材超過1000小時,確保節(jié)目的真實性和完整性。最后,后期剪輯方面,以1:15的比例將原始素材精剪為90分鐘,并采用素人觀看實況聲錄制形式,使整個節(jié)目氣質(zhì)接近于紀(jì)錄片[4]。

        2、細(xì)節(jié)內(nèi)容

        每一期節(jié)目觀眾都可以看到嘉賓從走下飛機(jī)到執(zhí)行任務(wù)再到接受采訪的整個環(huán)節(jié),雖然這部分節(jié)目已經(jīng)是經(jīng)過編排和剪輯之后的片段,但是觀眾依然可以了解到嘉賓父子們的準(zhǔn)備情況和彩排過程。除此之外,節(jié)目的真實感還源于每位明星情感的真實流露。

        (三)求知心理

        在中國傳統(tǒng)的觀念以及現(xiàn)代社會角色分工,導(dǎo)致一些父親漸漸淡出家庭教育。絕大多數(shù)家庭都是母親養(yǎng)兒育女、帶孩子,而父親在外掙錢,扮演家庭經(jīng)濟(jì)支柱的角色,疏于對孩子的教育和關(guān)愛??梢哉f父親在家庭教育中的角色缺失已經(jīng)很普遍。面對父愛普遍缺失的現(xiàn)狀,《爸爸去哪兒》這檔節(jié)目十分及時,不僅讓父愛回歸,同時也讓初為父母的普通年輕人對育兒有一個全新的認(rèn)識。

        (四)懷舊心理

        1、父愛的懷舊

        每個人都有自己的童年,《爸爸去哪兒》這檔紀(jì)實類的親子互動節(jié)目,喚起觀眾回憶自己和爸爸在一起的溫情瞬間。褪去明星的光環(huán),他們也只是普通的父親。兩季節(jié)目結(jié)束之后,網(wǎng)友的話題討論卻并沒有結(jié)束。網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于親情和爸爸的話題不斷發(fā)酵,網(wǎng)友們紛紛在微博上回憶童年,感恩父愛。

        2、游戲的懷舊

        《爸爸去哪兒》這檔節(jié)目抓住了受眾對兒時玩過的游戲懷舊心理,以3—6歲寶貝和父親的戶外生活體驗為節(jié)目內(nèi)容,結(jié)合去集市買菜、回家做飯、學(xué)唱歌曲、夜晚講故事等一系列日常活動來召喚受眾對于童年的美好回憶。《爸爸去哪兒》以最簡單的丟手絹、蘿卜蹲等樸素的游戲形式讓集體參與性變強(qiáng)了,與抱著手機(jī)獨自打游戲相比,不僅增加了父親與孩子的感情,還促進(jìn)了五對組合之間的友誼,也使受眾回想到自己兒時玩耍這些游戲的場景。

        (五)參與心理

        參與心理是受眾在接受傳播過程中產(chǎn)生的一種特殊心理狀態(tài)。優(yōu)秀的電視節(jié)目可以激發(fā)受眾潛在的參與意識,使受眾的情感得到合理宣泄,從而獲得精神上的使用與滿足。隨著高科技的不斷發(fā)展,受眾不再滿足被動接受傳媒信息,而是開始積極投身節(jié)目當(dāng)中,享受參與的樂趣。

        1、招募時的參與

        在《爸爸去哪兒》第一季完美收官后,受眾迫不及待期盼第二季的到來。在第二季挑選嘉賓時,湖南衛(wèi)視讓觀眾參與到節(jié)目招募活動之中。楊陽洋在早期上快樂大本營時,幾句童言深得民眾的喜愛。因此,第二季中的楊威父子正是在廣大受眾中挑選出來的,這體現(xiàn)了受眾在前期的參與,挑選出他們最喜歡的一對明星父子(女)。

        2、首映時的參與

        《爸爸去哪兒》對于受眾參與心理上的滿足主要通過“四屏聯(lián)動”來實現(xiàn)。《爸爸去哪兒》首映禮當(dāng)天便開啟了“四屏聯(lián)動”模式,整合電視屏、手機(jī)屏、院線以及網(wǎng)絡(luò)視頻對節(jié)目進(jìn)行同步直播。觀眾可以在電視及合作的視頻網(wǎng)站上觀看節(jié)目動態(tài),進(jìn)行跟帖留言,通過編輯手機(jī)短信、登錄手機(jī)微博、新聞客戶端、社區(qū)論壇等參與節(jié)目的專題討論,還可以上傳“8秒視頻”分享自己的“育兒經(jīng)”。且湖南衛(wèi)視“呼啦”也通過招募30對親子在長沙萬達(dá)影城開福店現(xiàn)場觀影,并與林志穎父子、田亮父女、郭濤父子、王岳倫父女和張亮父子現(xiàn)場互動。

        3、播出時的參與

        播出時,觀眾可以短信參與討論,把自己的現(xiàn)場感受、心情表達(dá)出來。節(jié)目屏幕下方會滾動播出觀眾的精彩留言,使觀眾真正體會到參與的快樂。

        (六)窺視心理

        隨著科技進(jìn)步和網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展,人們已經(jīng)完全陷入了信息編制的大網(wǎng)中,人類社會似乎也進(jìn)入“偷窺時代”,更準(zhǔn)確地說應(yīng)該是“集體偷窺時代”。人的好奇心和“窺視”欲望是性本能的一種,是社會上普遍存在的心理狀態(tài)。集體偷窺的對象多為名人,因為相對于一般平民百姓來說,他們擁有更多的社會資源和經(jīng)濟(jì)地位,他們的私生活,或者說完美銀屏形象背后的真實個體,更容易引起受眾的好奇心?!栋职秩ツ膬骸纷プ∈鼙姷耐蹈Q心理,主動將明星父子(女)的日常生活巧妙的搬上舞臺。

        1、窺視明星的私生活

        以往,受眾所看到的都是明星在公共場合活動的一些畫面,卻看不到他們在鏡頭背后的生活。這讓受眾對于明星的家庭生活產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇心。而《爸爸去哪兒》正好滿足了受眾的窺視欲望。前期的拍攝是從五組嘉賓的家庭開始,受眾能清楚地看到明星生活的環(huán)境、住所的陳設(shè)及他們的配偶,這無疑在一定程度上展現(xiàn)了明星在鏡頭背后的真實生活,從而滿足了廣大受眾的需求。

        2、窺視明星的父親身份

        平時,職業(yè)角色是他們的首要身份,但在節(jié)目中他們均被還原為“父親”的身份。他們的演藝生活早已成為不少受眾茶余飯后咀嚼的話題,然而他們的私生活,尤其是身為人父之后的父子(女)關(guān)系就成為受眾關(guān)注的一個新的焦點。明星們和廣大受眾一樣,十分重視自己的父親身份,努力爭取孩子的認(rèn)可。星爸萌娃參加《快樂大本營》時,主持人何炅說田亮的人生有三次成功,第一次是世界跳水冠軍,第二次是從運動員轉(zhuǎn)型為藝人,第三次也是最成功的一次是“森蝶她爹”。雖是調(diào)侃,卻也不無道理。

        (七)偶像崇拜心理

        偶像的誕生通常伴隨著相對統(tǒng)一的、固定化的儀式,既是一種約定俗成的模式化程序,也是對偶像化地位的賦予和維護(hù)。而演播室正是偶像建構(gòu)儀式的重要空間,通過構(gòu)筑光彩奪目的舞臺,運用專業(yè)化的光影特效打造夢幻般的封神儀式。而偶像走出演播室,象征著還原為“平民”的意識和愿望。因此,偶像走出人工制造的隔離和封閉的空間,從演播室走向大自然,更貼近了崇拜他們粉絲所生存的日常方式。

        《爸爸去哪兒》利用明星的資源優(yōu)勢以及人類普遍存在的偶像崇拜心理來吸引受眾眼球,并通過非常化的戶外環(huán)境,主動爆料明星爸爸們的“育兒經(jīng)”,展示明星們鮮為人知的一面。當(dāng)臺下的受眾看見自己的偶像在臺上有出色的表現(xiàn)時,似乎也就享有了同樣的光榮和滿足,從而更加鞏固了原有的偶像情結(jié),并就此產(chǎn)生對節(jié)目的依賴感,加強(qiáng)受眾對于節(jié)目的黏合度。

        (八)情感體驗心理

        打情感牌一直是電視節(jié)目的必要元素,但明星的父子情卻很少出現(xiàn),有了真情,才能感召他人?!栋职秩ツ膬骸泛粲醺缸佑H情,引發(fā)了受眾對于父愛的探討和關(guān)注。作為星爸,每天忙于工作,孩子交流相處的時間就少之又少,《爸爸去哪兒》的拍攝,讓這些明星老爸拉近了與孩子的距離,逐漸學(xué)會了如何照顧、教育他們,整個節(jié)目中所有溫馨的場面和真實的情感表達(dá)讓觀眾感動落淚,節(jié)目所傳達(dá)出的父子(女)情也讓人父人母深有感觸,觀眾注入了情感表達(dá)上的“正能量”。

        五、結(jié)語

        受眾的心理需求在真人秀節(jié)目形成和發(fā)展的過程中占了極其重要的分量,根據(jù)電視節(jié)目制作原則中的效益原則,受眾是緊握著電視節(jié)目的生命線,只有正確把握受眾的心理,才能提高節(jié)目的收視率。因此,《爸爸去哪兒》的成功經(jīng)驗,對我國“真人秀”節(jié)目把握受眾心理有借鑒作用。

        參考文獻(xiàn):

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        [3]沈亞萍.從媒介社會學(xué)角度淺析電視真人秀節(jié)目的社會價值——以<爸爸去哪兒>為例[J].大眾文藝,2014(2)

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