摘 要：馬克思主義文藝?yán)碚撌沁\(yùn)用馬克思主義的實(shí)踐唯物主義的哲學(xué)和美學(xué)的基本原理分析和考察文學(xué)藝術(shù)現(xiàn)象的理論結(jié)晶。本文主要通過(guò)回顧中國(guó)動(dòng)畫在馬克思主義文藝?yán)碚撝笇?dǎo)下的發(fā)展歷史，經(jīng)過(guò)案例的研究，得出中國(guó)動(dòng)畫的創(chuàng)作必須要在文藝主義馬克思理論的指引下，立足于我國(guó)的民族精神和文化這一結(jié)論。

關(guān)鍵詞：馬克思文藝?yán)碚?動(dòng)畫 創(chuàng)作 民族化

馬克思主義文藝?yán)碚撌沁\(yùn)用馬克思主義的實(shí)踐唯物主義的哲學(xué)和美學(xué)的基本原理分析和考察文學(xué)藝術(shù)現(xiàn)象的理論結(jié)晶。在動(dòng)畫界，大量事實(shí)依據(jù)告訴我們：世界欣賞帶有鮮明民族特色的作品。即“越是民族的，越是世界的?！眲?dòng)畫創(chuàng)作的核心與關(guān)鍵是民族化，它是動(dòng)畫創(chuàng)作的靈魂與生命。它反映著民族特有的本質(zhì)和獨(dú)有的傳統(tǒng)，是馬克思主義文藝?yán)碚摰幕疽笾弧?/p>

建國(guó)初期是中國(guó)動(dòng)畫片蹣跚學(xué)步的時(shí)期。1956年，毛澤東同志提出了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的社會(huì)主義文藝基本方針，并進(jìn)一步指出，要熟悉國(guó)外的東西，提倡民族音樂(lè)，但最終要“中國(guó)化”。同年，國(guó)內(nèi)動(dòng)畫《烏鴉為什么是黑的》在國(guó)際動(dòng)畫節(jié)上獲獎(jiǎng)，令人沮喪的是與會(huì)者以為這部影片是蘇聯(lián)的影片。這使中國(guó)動(dòng)畫人深刻意識(shí)到：“只有搞民族化，才是中國(guó)動(dòng)畫電影的出路。”

經(jīng)過(guò)中國(guó)動(dòng)畫人的努力，令全世界驚嘆的“水墨動(dòng)畫”橫空出世了。水墨動(dòng)畫可謂是最具中國(guó)風(fēng)格的動(dòng)畫片，它將中國(guó)的水墨畫與動(dòng)畫電影相結(jié)合，形成最具中國(guó)特色的藝術(shù)風(fēng)格，震驚了整個(gè)世界影壇?！缎◎蝌秸覌寢尅罚?960）、《牧笛》（1964）可以說(shuō)是其中的代表作。動(dòng)畫具有富有韻律的畫面、詩(shī)的意境，給人以美的享受。這兩部作品都在國(guó)外獲得了極高的評(píng)價(jià)，而且獲得了多個(gè)國(guó)內(nèi)外獎(jiǎng)項(xiàng)。

動(dòng)畫片《驕傲的將軍》民族特色十足，運(yùn)用了京劇、臉譜、琵琶等中國(guó)元素，將軍的面部設(shè)計(jì)借鑒了中國(guó)京劇的人物造型，動(dòng)作設(shè)計(jì)上也采取了京劇的風(fēng)格。背景音樂(lè)恰到好處地運(yùn)用了民樂(lè)。琵琶古曲“十面埋伏”響起，達(dá)到烘云托月的效果。這部動(dòng)畫片充溢著濃郁的民族化氣息，給人以耳目一新之感。對(duì)當(dāng)時(shí)的民族化探索起了極大的鼓舞作用。

在1958年，中國(guó)動(dòng)畫人研制了中國(guó)第一部剪紙片——《豬八戒吃西瓜》。為中國(guó)動(dòng)畫增添一個(gè)新品種且富有鮮明的民間藝術(shù)特色。接著又拍攝了剪紙動(dòng)畫《漁童》（1959）、《濟(jì)公斗蟋蟀》、《金色的海螺》（1963）等影片，吸收了中國(guó)皮影戲和民間窗花的藝術(shù)特色，使中國(guó)的民間傳統(tǒng)藝術(shù)得到發(fā)揚(yáng)。而到了20世紀(jì)80年代，剪紙片技術(shù)日益成熟，在此基礎(chǔ)上，美影廠又研制成功剪紙“拉毛”新工藝，拍出了水墨風(fēng)格的剪紙片《鷸蚌相爭(zhēng)》，該片榮獲第十三屆柏林國(guó)際短片電影節(jié)銀熊獎(jiǎng)、南斯拉夫第六屆薩格勒布國(guó)際動(dòng)畫電影節(jié)特別獎(jiǎng)、加拿大多倫多國(guó)際動(dòng)畫電影節(jié)特別獎(jiǎng)和文化部1984年度優(yōu)秀美術(shù)片獎(jiǎng)。

馬克思主義文藝?yán)碚撌冀K指導(dǎo)著動(dòng)畫創(chuàng)作的前進(jìn)方向。十一屆三中全會(huì)后，文藝發(fā)展在堅(jiān)持“雙百方針”的基礎(chǔ)上，有了新的取向。黨和國(guó)家提出文藝要為建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明做出貢獻(xiàn)， 為廣大人民群眾、為社會(huì)主義服務(wù)的號(hào)召，進(jìn)入具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文藝思想理論的階段。在這樣的方針的引導(dǎo)下，中國(guó)文藝界很快掀起一波創(chuàng)作的浪潮。

隨著社會(huì)環(huán)境不斷地發(fā)生變化，馬克思主義文藝?yán)碚搩?nèi)容也到了豐富和發(fā)展，民族化涵義發(fā)生了新的變化。我們應(yīng)該堅(jiān)持“雙百”和“為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”的總方向。動(dòng)畫創(chuàng)作要繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，把人民利益作為根本出發(fā)點(diǎn)，并用動(dòng)畫這一藝術(shù)表現(xiàn)形式，創(chuàng)作出弘揚(yáng)時(shí)代主旋律、營(yíng)造寬松、和諧、有序的文藝環(huán)境，貫徹“以人為本”的核心理念。

動(dòng)畫創(chuàng)作的民族化基本上包括三個(gè)方面的內(nèi)容：

一、要繼承和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，使作品具有民族性和民族特色。具體來(lái)說(shuō)就是將中國(guó)歷史上的大量素材運(yùn)用到動(dòng)畫創(chuàng)作上去。中國(guó)擁有五千年的悠久歷史，我們?cè)趧?dòng)畫的選題和腳本上就可以選擇民族化的主題，例如發(fā)生在遙遠(yuǎn)的黃帝、炎帝時(shí)候的故事、發(fā)生在唐宋時(shí)期的故事、發(fā)生在明清時(shí)候的故事，利用自己國(guó)家的歷史作為題材，能夠帶給國(guó)人親切的歷史感，并且可以讓祖國(guó)的未來(lái)——孩子們牢牢記住自己國(guó)家的歷史。除了可以在選題上和腳本上民族化，我們還可以汲取中國(guó)的文化元素來(lái)設(shè)計(jì)人物、道具等。例如長(zhǎng)篇影院動(dòng)畫片《大鬧天宮》和《馬蘭花》。

動(dòng)畫片《大鬧天宮》上下集（1961、1964）在造型、設(shè)景、用色等方面借鑒了古代繪畫、廟堂藝術(shù)、民間年畫的特色，又將中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的表演藝術(shù)融入，描述了家喻戶曉的孫悟空，使這一形象躍然銀幕。國(guó)外評(píng)論說(shuō)：“《大鬧天宮》不但具有一般美國(guó)迪斯尼作品的美感，而且造型藝術(shù)又是迪斯尼式的美術(shù)片所做不到的，即它完全地表達(dá)了中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格?！薄笆莿?dòng)畫片的真正杰作?！薄恶R蘭花》的人物設(shè)計(jì)延續(xù)了中國(guó)動(dòng)畫之前的風(fēng)格，即裝飾藝術(shù)畫風(fēng)。據(jù)《馬蘭花》的動(dòng)畫創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)說(shuō)，動(dòng)畫《馬蘭花》的人物設(shè)計(jì)、動(dòng)物設(shè)計(jì)都是參照了中國(guó)畫家畫的一副裝飾畫。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)正是對(duì)這幅中國(guó)裝飾畫進(jìn)行了研究，然后創(chuàng)作出了具有民族特色的人物設(shè)計(jì)。除了人物設(shè)計(jì)，中國(guó)動(dòng)畫創(chuàng)作的民族化的展現(xiàn)還體現(xiàn)在其場(chǎng)景、道具的設(shè)計(jì)上。

二、要汲取和借鑒其他民族文藝創(chuàng)作的成功經(jīng)驗(yàn)和有益養(yǎng)料，來(lái)豐富和發(fā)展本民族的文藝創(chuàng)作?！肮艦榻裼茫鬄橹杏谩?，“推陳出新”。中國(guó)動(dòng)畫不應(yīng)僅僅立足于中國(guó)動(dòng)畫已有的成就，還要放眼世界，汲取東西方優(yōu)秀動(dòng)畫片的優(yōu)點(diǎn)，使其化為己用，不斷地開闊中國(guó)動(dòng)畫人的國(guó)際視野，并且在馬克思主義文藝?yán)碚摰恼_引導(dǎo)下，積極貼合人民大眾社會(huì)生活，爭(zhēng)取做出優(yōu)秀的、有中國(guó)文化傳統(tǒng)的、與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)影視動(dòng)畫。三維動(dòng)畫以它獨(dú)特的立體呈現(xiàn)方式和靈活的人物動(dòng)作方式占據(jù)了大部分的商業(yè)動(dòng)畫市場(chǎng)。2007年至今，我國(guó)的優(yōu)秀動(dòng)畫片《秦時(shí)明月》在各地放映，并且取得了熱烈的反響。連續(xù)多年獲得“美猴獎(jiǎng)”、“金熊貓獎(jiǎng)”、“白玉蘭獎(jiǎng)”等等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。

三、要來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活、又要高于現(xiàn)實(shí)生活，并反映現(xiàn)實(shí)生活，即具有時(shí)代特色，在當(dāng)代就是要形成具有中國(guó)特色的影視動(dòng)畫作品。真正打動(dòng)人心的東西往往不是虛構(gòu)的，而是源自于生活的點(diǎn)滴感悟或者人生經(jīng)歷的旅途景色。動(dòng)畫片《我為歌狂》是2001年由上海美術(shù)電影制片廠、上海電視臺(tái)聯(lián)合推出的52集大型電視動(dòng)畫連續(xù)劇。動(dòng)畫故事以音樂(lè)為主線，通過(guò)兩個(gè)學(xué)生樂(lè)隊(duì)的成長(zhǎng)道路表現(xiàn)了當(dāng)代高中生的生活狀態(tài)和青春情懷。這部動(dòng)畫片結(jié)合了當(dāng)時(shí)高中生的日常生活，人物的形象和性格設(shè)計(jì)也比較貼合初高中生。動(dòng)畫里涉及的故事劇情，如做廣播體操、組樂(lè)隊(duì)、參加社團(tuán)活動(dòng)等等都是源自于現(xiàn)實(shí)生活反映現(xiàn)實(shí)生活的，具有時(shí)代的特色。動(dòng)畫一經(jīng)播出后就在初中生高中生群體里產(chǎn)生了熱切的反應(yīng)，受到他們極大的歡迎。

四、從優(yōu)秀的中國(guó)歷史文化中選擇素材，選擇受國(guó)際社會(huì)歡迎的元素。在國(guó)際上知名的中國(guó)元素主要有：功夫、熊貓、美食、氣功、李小龍等等。中國(guó)動(dòng)畫要想被更多國(guó)際友人所關(guān)注，必須立足于我們自己的民族元素，才能打開國(guó)際的大門。

對(duì)國(guó)際社會(huì)來(lái)說(shuō)，功夫和熊貓這兩個(gè)元素是在國(guó)際上最被各國(guó)人們所熟知和喜愛(ài)的中國(guó)元素。正因這個(gè)原因，《功夫熊貓》的劇本創(chuàng)作者前期策劃時(shí)便提出了這一觀點(diǎn)，經(jīng)過(guò)三維動(dòng)畫公司的一番加工和精心創(chuàng)作，成為了現(xiàn)在世界知名的商業(yè)影院動(dòng)畫片《功夫熊貓》。這樣熟悉的文化元素，不僅僅是外國(guó)人喜歡，我們中國(guó)人也對(duì)其喜聞樂(lè)見(jiàn)。迪士尼動(dòng)畫片《花木蘭》也是很好地運(yùn)用了中國(guó)元素?！盎矣形换咎m，不愛(ài)紅裝愛(ài)武裝，為了爹爹把兵當(dāng)?！敝v的就是花木蘭。這樣一位為了盡孝道而選擇自己代替爹爹參軍上前線打仗的善良姑娘，打動(dòng)了我們，也打動(dòng)了國(guó)際友人。

馬克思主義文藝?yán)碚撚兄鴺O為豐富的內(nèi)涵，馬克思主義文藝?yán)碚摻沂玖宋乃嚺c客觀世界、文藝與意識(shí)形態(tài)、文藝與審美、文藝與心理等諸多關(guān)系，本質(zhì)上是用馬克思主義的立場(chǎng)和方法認(rèn)識(shí)和改造感知世界，具有科學(xué)性和實(shí)踐性。用馬克思主義文藝?yán)碚撝笇?dǎo)中國(guó)特色動(dòng)畫的發(fā)展，才能使得我國(guó)動(dòng)畫的發(fā)展走上正確的發(fā)展道路，而這條正確的發(fā)展道路，就是發(fā)展民族化的動(dòng)畫。我們動(dòng)畫的創(chuàng)作一定要立足于我國(guó)的民族精神和文化，在馬克思文藝主義理論的指引下，不斷地完善自己，并且古為今用，洋為中用，按現(xiàn)代社會(huì)的要求，實(shí)現(xiàn)推陳出新、與時(shí)俱進(jìn)，在國(guó)際動(dòng)畫界里走出一條繼承與發(fā)展、改革與創(chuàng)新的中國(guó)特色的道路。

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作者簡(jiǎn)介：

王若然，上海大學(xué)研究生在讀。研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)，影視動(dòng)畫。