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        《白鹿原》人物形象分析

        2015-06-11 17:05:16熊煒煒
        參花(下) 2015年8期
        關(guān)鍵詞:宗法小娥黑娃

        熊煒煒

        《白鹿原》被譽(yù)為是我國“當(dāng)代罕見的一部大作品”,作者以反省的筆觸描寫了這段歷史,為讀者建立起全新的體驗和認(rèn)識。小說描寫了發(fā)生于20 世紀(jì)上半葉白鹿原上的那些拼殺的事件、來往的人物,揭露出了“一個民族的秘史”,讓人們回顧民族悲愴的歷史、隱秘的心路以及畸形的性史,激起人們對歷史的深層思考。通過人物形象的描寫,我們看到了勤勞樸實的人,也看到了封建舊思想影響下人們的頑疾。下面,筆者就以白嘉軒、田小娥、黑娃等為代表的幾個人物展開論述。

        一、白嘉軒:捍衛(wèi)宗法文化的代表

        作為白鹿原的一號人物,白嘉軒離不開白鹿原這個舞臺,他是一部濃縮了民族精神的進(jìn)化史。白嘉軒是一個封建大家族的族長,他信奉封建宗法文化,他負(fù)責(zé)處理族內(nèi)一切事務(wù),他擁有宗法家族制度所賦予的至高無上的權(quán)威。因此,他不許黑娃進(jìn)入祠堂祭拜祖先,使他成為村里的“賤民”,遭受著一切不公正的待遇;在人們?yōu)槲烈吆退劳鏊謶?,祈求為小娥修廟的時候,他置眾人的生死于不顧,繼續(xù)對小娥進(jìn)行迫害,掘墓焚骨……我們看到的是一個被宗法傳統(tǒng)道德所侵蝕的“吃人”幫兇。像白嘉軒這樣效忠于宗法文化的男人,他的一生經(jīng)歷過失女之痛、喪妻之痛、破家之難、土匪致殘、不肖子孫叛逆之后,仍然絲毫沒有動搖他所謂的文化信仰,他始終認(rèn)為“凡是生在白鹿村炕腳地上的人們,只要是人,遲早都會跪倒在祠堂里頭”。他有著如此可悲的思想,擁有著可悲的命運(yùn)。

        二、田小娥:封建文化毒害下的犧牲品

        在封建倫理對女性傳統(tǒng)道德的禁錮和壓抑中,爆發(fā)了一位違反綱常的女性:田小娥。她的一生充滿著血和淚的控訴,但由于力量的渺小,至死也沒有翻身。這個叫田小娥的女人,表面上是郭舉人的二房,實際地位“連狗都不如”。小娥與長工黑娃產(chǎn)生了感情,被發(fā)現(xiàn)后便與黑娃私奔,這樣的事情肯定為封建禮教所不容。為了救黑娃,田小娥被鹿子霖所占有,白嘉軒用刺刷當(dāng)眾把她打得鮮血淋漓。為了報仇,她又在鹿子霖的指使下去勾引白孝文,最終把白嘉軒氣暈在窯外。族長白嘉軒把她當(dāng)成傷風(fēng)敗俗的災(zāi)星,她的行為被白鹿原的習(xí)俗深深唾棄。她失去了自尊的底線,她不斷受到迫害,遭遇非人的凌辱,為人正直的白嘉軒壓制她、為人偽善的鹿子霖威誘她。她不僅要忍受正人君子的唾罵,還要承受小人的蹂躪。作為一個弱女子,她以僅有的性武器在白鹿原上反抗和報復(fù)。她是傳統(tǒng)文化的棄兒,又反過來破壞著傳統(tǒng)文化。她愛黑娃不能、潔身自好不能,她只能按照白鹿原的傳統(tǒng)道德與需要隨波逐流,最終走向自戕又戕人的悲慘結(jié)局。

        三、黑娃:反抗之后的屈從者

        黑娃最初給讀者展現(xiàn)的是一個叛逆者的形象,他的蠻性子與時代風(fēng)潮結(jié)合在了一起。黑娃勤勞善良,在白鹿原掀起了“風(fēng)攪雪”運(yùn)動后涉足政治。然后,強(qiáng)勁的社會風(fēng)潮將他沖來蕩去,使他不斷變換著身份。從一開始參加農(nóng)運(yùn)的積極分子到后來成為打家劫舍的土匪,從降歸的國民黨營長到共產(chǎn)黨的副縣長,從拜朱先生為師到被革命政府處以槍決。他集國、共、匪、儒家信徒于一身。他在探索著,但是這種探索卻顯得盲目。最終,黑娃還是沒有跳出封建宗法文化的藩籬。他原本與白嘉軒勢不兩立,卻終于跪回白鹿村的宗祠里“請祖宗寬容”。這不僅證明封建傳統(tǒng)文化具有的強(qiáng)大的威力,更是當(dāng)時人們的一種精神的悲劇。他沖出傳統(tǒng)道德觀念,帶回一個漂亮的名聲不好的女人,寧愿被趕出家門,在堡子外的破窯安身;他燒糧臺,進(jìn)農(nóng)講所,成立農(nóng)民協(xié)會,砸祠堂處罰惡棍,掀起一場“風(fēng)攪雪”運(yùn)動;他當(dāng)土匪,率眾砸了宗祠,打斷了族長的腰。但是,這樣一個叛逆的角色,最后卻終于跪倒在宗族牌位下,決定洗心革面,學(xué)做好人,娶了一個老秀才的女兒為妻,又拜倒在朱先生的門下學(xué)習(xí)。至此,他背叛了自己的信仰與追求,徹底地皈依了封建文化。

        《白鹿原》是一部以反映封建宗法文化為主題的小說。在這部小說中,作者陳忠實以當(dāng)代眼光、當(dāng)代意識審視,以廣闊的文化視野對20世紀(jì)中國陜西農(nóng)村的社會、政治、文化進(jìn)行了全景式描寫,作者精心刻畫了一群個性鮮明、血肉飽滿的人物形象。通過這一組人物形象的塑造,作者向我們展示了生命存在和歷史存在的沉重,批判了傳統(tǒng)道德觀念的罪惡及封建宗法文化的“吃人”本質(zhì)。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 王靜雅.《白鹿原》之人物形象分析[J].文學(xué)界(理論版),2012(12).

        [2] 余蕾. 《白鹿原》人物形象結(jié)構(gòu)解讀[J].湖南社會科學(xué),2004(03).

        (作者單位:重慶電子工程職業(yè)學(xué)院;主要研究方向:現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué))

        (責(zé)任編輯 劉冬楊)

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