楊振興（牡丹江市文化藝術(shù)中心　黑龍江 牡丹江 157000）

漫談京劇樂隊(duì)伴奏中的“武場(chǎng)”

楊振興
（牡丹江市文化藝術(shù)中心黑龍江 牡丹江 157000）

京劇樂隊(duì)是由打擊樂器和管、弦樂器組成的。京劇伴奏中的打擊樂隊(duì)稱為武場(chǎng)。京劇打擊樂在京劇音樂中占有重要的位置。打擊樂器雖然只能奏出一個(gè)有固定音高的音，但音響強(qiáng)烈，節(jié)奏感鮮明，一般重武打的武戲，以打擊樂伴奏為主，因此傳統(tǒng)習(xí)慣稱打擊樂為武場(chǎng)。

京?。话樽?；武場(chǎng)

在戲曲藝術(shù)團(tuán)體中，人們通常將樂隊(duì)稱為“場(chǎng)面”，此一稱謂至今仍然在一些老年朋友中沿用。為什么要將樂隊(duì)叫做“場(chǎng)面”呢？這是因?yàn)樵谂f時(shí)的演出中，伴奏樂隊(duì)不像今天這樣坐在舞臺(tái)的邊幕內(nèi)或者樂池中，而是坐在舞臺(tái)的正中，演員演出場(chǎng)區(qū)的后面，面對(duì)著觀眾。如果留意的話，你可以在觀賞一些歷史題材的影片或電視劇時(shí)看到這種情況。由于有這樣一個(gè)原因，后來人們漸漸地將此稱謂引申到了從事樂隊(duì)工作的樂師身上，稱他們?yōu)椤皥?chǎng)面先生”。

戲曲界有“一臺(tái)鑼鼓半臺(tái)戲”之說，一語中的，道出了樂隊(duì)的音樂伴奏在戲曲藝術(shù)中的重要作用。也許有人會(huì)用現(xiàn)在非常時(shí)髦的一個(gè)詞兒驚嘆說：“太夸張了吧！”但事實(shí)就是這樣，戲曲戲曲，戲以曲興，曲寓戲中，無曲不成戲。當(dāng)然，所謂“一臺(tái)鑼鼓”只是個(gè)泛指，并不是說只有鑼鼓而無其他，它包含了打擊樂器和弦管樂器兩個(gè)部分，也就是人們通常所說的“文武場(chǎng)”。

就京劇樂隊(duì)而言，其“文場(chǎng)”包括了京胡、京二胡、月琴、三弦、阮、笛子、嗩吶、笙等弓弦、彈撥及管樂器。在過去，由于京劇與梆子曾有過“兩下鍋”、“風(fēng)攪雪”的演出形式，河北梆子、豫劇、評(píng)劇等梆子腔劇種所用的主要伴奏樂器為板胡（俗稱“大弦”），所以，相對(duì)于大弦，人們又給京胡起了一個(gè)別稱——小弦。假如你問某個(gè)人在戲曲樂隊(duì)做什么，他答曰：“拉大弦的?！焙翢o疑問，他是河北梆子劇團(tuán)的板胡演奏員。如果他答：“拉小弦的。”那他肯定是京劇團(tuán)的京胡演奏員。

早期的京劇“文場(chǎng)”只有京胡和三弦兩件樂器，隨著發(fā)展，后來又增加了月琴，這就是人們通常所說的京劇樂隊(duì)的“三大件”。梅蘭芳先生在演出實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)“三大件”的音區(qū)較高，而旦角的假聲演唱同樣也處在高音區(qū)，為了增加旦角唱腔伴奏的厚度，經(jīng)與同他長(zhǎng)期合作的琴師王少卿研究，在京胡、月琴、三弦的基礎(chǔ)上又增加了京二胡，使京劇樂隊(duì)的“三大件”變成了“四大件”。但是，在傳統(tǒng)京劇演出中，除了旦角和小生行當(dāng)使用京二胡外，其他各行當(dāng)仍舊使用傳統(tǒng)的“三大件”。另外，一般京劇班社除演出京劇劇目外，有時(shí)也要上演一部分昆腔劇目，而昆腔則是以笛子等管樂器作為伴奏樂器的，此時(shí)，文場(chǎng)的三弦、月琴演奏員就要擔(dān)任起笛子、嗩吶、笙等樂器的演奏任務(wù)。尤其是三弦演奏員，在武戲演出中還要兼奏“堂鼓”，這就是京劇樂隊(duì)“文場(chǎng)”的組成。

京劇樂隊(duì)的“武場(chǎng)”包括有單皮鼓、板、大鑼、小鑼、鐃鈸、大小堂鼓等打擊樂器。

早期的京劇“武場(chǎng)”是沒有鐃鈸的，只有鼓、板、大鑼、小鑼幾件樂器，其中鼓、板由鼓師一人演奏，后來為了加強(qiáng)武戲中的熱烈場(chǎng)面和氣氛才增加了鐃鈸。在“武場(chǎng)”中，鼓師占據(jù)著非常重要的位置，他在京劇樂隊(duì)甚至在整個(gè)京劇演出中都具有非常重要的作用。如同管弦樂演出時(shí)的指揮一樣，他掌控著演出的節(jié)奏，擔(dān)負(fù)著將樂隊(duì)和演員的“唱念做打”有機(jī)地結(jié)合在一起的責(zé)任。大鑼、小鑼、鐃鈸等在鼓師的指揮下，演奏各種鑼鼓經(jīng)，配合管弦樂為演員的唱腔進(jìn)行伴奏。

在京劇樂隊(duì)里，過去很講究“六場(chǎng)通透”。在《松柏庵往事》一書“徐氏家風(fēng)”一節(jié)中，說徐（蘭沅）老是一位“六場(chǎng)通透”的琴師。那么“六場(chǎng)通透”究竟如何解釋呢？

所謂“六場(chǎng)”，其實(shí)就是舊時(shí)京劇界對(duì)胡琴、月琴、南弦子、單皮鼓、大鑼、小鑼六件伴奏樂器的總稱。這六件伴奏樂器又分稱“文三場(chǎng)”、“武三場(chǎng)”。所謂“文三場(chǎng)”即指胡琴、月琴、南弦子；所謂“武三場(chǎng)”即指單皮鼓、大鑼、小鑼。另外，由于“文三場(chǎng)”的三件樂器總共張弦九根，故而“文三場(chǎng)”又別稱“九根弦”。關(guān)于“六場(chǎng)通透”，有人說是指上述音樂伴奏的六個(gè)方面；而又有人說是指兼擅表演和音樂演奏的多面手，即吹（笛子、嗩吶）、打（鑼鼓）、彈（月琴、三弦）、拉（胡琴）、唱、武（打）六個(gè)方面。其實(shí)兩說各有道理，誰也不能說錯(cuò)。但不管哪一說，都還有個(gè)“通透”的問題。

我以為，“通透”意即門門精到。過去的戲曲班社，無論是什么原因所致，其規(guī)模大都很小，人員限額也較嚴(yán)。演員、樂師互相輔助，通力合作，雖各有專工，但同時(shí)又兼習(xí)各種業(yè)務(wù)。后來隨著發(fā)展，從業(yè)人員日益專業(yè)化，演員、樂師分工明確，“六場(chǎng)通透”乃成為博學(xué)多才的同義語。藝術(shù)界有“會(huì)、好、精、通、絕、化”之說。就通常論，一般能達(dá)到“好、精”已相當(dāng)不易，若能經(jīng)“通”而漸入“化”境，則非大家不可了。

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1007-0125(2015)05-0043-01