魯文明

彝族古時(shí)候辦喜事都少不了“送喜神”儀式。

傳說(shuō)，周公和桃花相好多年，而周公卻與另外一個(gè)姑娘結(jié)婚。桃花在周公婚禮當(dāng)天在喜棚架上上吊身亡。從此，每當(dāng)辦喜事都少不了搭喜棚抖松毛，履行“送喜神”程序?！八拖采瘛背绦驈?fù)雜，特別是彝族傳統(tǒng)舞曲笛子、二胡、三弦吹、拉、彈難度大，舞步也有一定的規(guī)范性。結(jié)婚辦喜事，如果沒(méi)有條件履行“送喜神”程序，人們不敢隨便搭喜棚。據(jù)說(shuō)是桃花陰魂不散，一旦搭了喜棚，桃花就來(lái)附身，個(gè)別人就會(huì)發(fā)生昏厥現(xiàn)象。“送喜神”舞曲有固定的旋律、舞蹈格調(diào)要求規(guī)范，用品道具及其禮數(shù)要求嚴(yán)謹(jǐn)，因?yàn)樗悄信仙倬蓞⑴c的喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種活動(dòng)，所以經(jīng)過(guò)彝族先民一代接一代的傳承和發(fā)展，延續(xù)到至今。

傳說(shuō)歸傳說(shuō)，但至今還有人曾見(jiàn)過(guò)如此場(chǎng)面。傳說(shuō)也好，巧合也罷，總之，能有彝家老老少少參與其中，舞蹈放歌，通宵達(dá)旦，惟有喜事履行“送喜神”。彝族文化以舞曲舞蹈形式展示，“送喜神”是個(gè)放歌競(jìng)舞的平臺(tái)，為村鄰之間相互交流、相互理解，達(dá)到團(tuán)結(jié)友愛(ài)、和諧進(jìn)步提供了極好機(jī)會(huì)。

喜事正客前一天，即準(zhǔn)備好喜事正式行事的用具。喜棚架用木條、枝葉及舞場(chǎng)中央火堆用柴。晚上，把主人家的祖宗神木遺像請(qǐng)到正堂屋中央案桌上的升斗中，點(diǎn)香插上。

管家在案前準(zhǔn)備接親禮品：紅糖、茶葉、鹽等適量用紅紙包好放案上。

正客當(dāng)天，東方發(fā)白、迎親隊(duì)伍出門(mén)。

相幫開(kāi)始搭喜棚，擺香案等各項(xiàng)事務(wù)。

搭喜棚時(shí)間有兩種說(shuō)法，早飯前和早飯后。看來(lái)可以因事而議，實(shí)事求是。一早搭棚好爭(zhēng)取時(shí)間。搭棚規(guī)矩不多，一是滑油桿先豎，二是枝條擺放頭尾走向須一致。香案擺院子靠階沿中央，案桌上放只四方升斗，升內(nèi)放甜蕎或米適量，中間插上正中豎行寫(xiě)有“南極長(zhǎng)生大帝紅鸞天喜五方車(chē)馬神君位”的喜神牌位，牌位左邊豎行寫(xiě)“周公圣人”，右寫(xiě)“桃花仙女”。案桌上擺放茶杯一對(duì)，麻片二條，姜、蒜、杏子、李子；擺秤一桿，嗶寬、等盤(pán)內(nèi)裝泵塊一個(gè)，銅錢(qián)一串；擺豬頭在最前面，豬嘴朝上張開(kāi)，咬豬尾巴，撮斗一個(gè)，燈籠一對(duì)，竹箭一個(gè)，破一頭開(kāi)如傘狀，杵臼、杵棒。三腳倒立，腳朝天分別綁燒水刷刀、鐮刀、簸箕、根索、棕蓑衣各一件，大件擺松毛地面上。

中午飯后，進(jìn)行踩棚儀式，通過(guò)踩棚后方可在棚下擺席和從事婚宴相關(guān)活動(dòng)。

踩棚儀式開(kāi)始：喜棚中設(shè)香案，上述大件道具于點(diǎn)香祭案之時(shí)擺到案前。

踩棚隊(duì)人員身著便裝，排成一縱隊(duì)形圍棚中香案轉(zhuǎn)圈。踩棚參加人員以東家為主，其順序?yàn)榘壤常叶?，笛子，姑梭人。姑梭人由東家男女各約十余人組成。一般踩棚所行舞蹈稱(chēng)為“姑梭”，姑梭人指邊舞邊念白或原生態(tài)唱祈神曲的人，一般為女的充當(dāng)這一角色，并能按規(guī)范唱清緣由，有頭有尾。開(kāi)場(chǎng)： 一般除上述順序外，在條件具備情況下，叭喇匠、吹笛者、三弦二胡，后跟抬杵臼一人，抬杵棒一人，邊走邊作杵棒沖杵臼樣子；頭戴倒三腳者披蓑衣，左手提簸箕，右手提根索，邊走邊用根索敲打簸箕，一人倒騎羊跟在后，后跟邊走邊唱的姑梭人，后跟東家族鄰相幫。行進(jìn)中邊走邊奏“姑梭”調(diào)。姑梭人唱（彝語(yǔ)）“尼哉以尼高，含哉以尼高，我頗皆么得，賽派歹增多，迷題以生能，他么才若得，合龍耐禮行多，支哉格合若，搭比來(lái)來(lái)能，秋腳秋心合，尼哉以尼得，格別鄰舍多，康長(zhǎng)文尼多，我頗皆么得，若遷記號(hào)背，樓妹你他硬，樓口你他硬，灶基老爺格，趕題格來(lái)了”。踩棚、姑梭整個(gè)過(guò)程順序繞三圈、倒繞三圈。

進(jìn)親之禮：迎親進(jìn)門(mén)，新郎新娘于院中案桌前站好，進(jìn)親主持人念進(jìn)親文：“日吉時(shí)辰，天地升張，新人來(lái)到站兩旁。新郎偕喜神位前，一進(jìn)香，二進(jìn)香，三進(jìn)香”。隨主持人念白點(diǎn)香插排位前。主持人：“叩首、叩首、叩首、三叩首，叩首、叩首、叩首、六叩首，叩首、叩首、叩首、九叩首”。新郎新娘按念白行叩首禮。主持人念進(jìn)親文：“東南西北有感神祗，息伏真香，普同共食，每今時(shí)雨應(yīng)吉祥，花燭滿(mǎn)院好風(fēng)光，無(wú)事閑人請(qǐng)出去，只留鸞鳳配鴛鴦”。新郎新娘上階沿，到正堂屋門(mén)前行解松毛疙瘩禮。古時(shí)彝族“解松毛疙瘩”是定終身，也就是現(xiàn)在領(lǐng)取了結(jié)婚證的意思。解松毛疙瘩儀式：主婚人在新娘進(jìn)門(mén)之前，用一根紅線兩頭各綁一根香點(diǎn)火，紅線中央結(jié)上三個(gè)松毛結(jié)，竄三個(gè)銅錢(qián)。迎新娘進(jìn)門(mén)前，新娘把松毛疙瘩解開(kāi)，主婚人從堂屋內(nèi)向門(mén)外摔碎一個(gè)土罐，然后新娘才能跨進(jìn)門(mén)坎。新郎新娘雙雙在祖宗神木遺像前叩頭，主婚人口念：叩首、叩首、叩首、三叩首，叩首、叩首、叩首、六叩首，叩首、叩首、叩首、九叩首”。

迎親隊(duì)安席。席畢，族鄰親友坐定，由東家、相幫人員傳煙。

姑梭開(kāi)始，參加人員：均著新裝的東家有關(guān)人員，新娘一方送親人員為一隊(duì)，舅舅家一方為一隊(duì)，兩隊(duì)人互為反向行故梭之禮。叭喇匠、三弦二胡、笛子、抬杵臼杵棒者，戴倒三腳者，跟在東家一隊(duì)人后，與舅舅家一隊(duì)人反向前進(jìn)。樂(lè)起，奏“姑梭調(diào)”，按姑梭舞步行進(jìn)。彈三弦拉二胡者邊奏邊唱：“麥含以麥得，皆么禮來(lái)得，左丈左左題，飄月文來(lái)合，麥色大大朵，姑折過(guò)來(lái)合”。

姑梭人唱：“迷題以生能，我頗皆么得，合龍禮數(shù)多，格惡盆粗皆，樓妹耐他硬，再么八卦口，樓口耐他多硬，我頗皆么得，門(mén)神對(duì)子若，若千記號(hào)背，格比鄰舍多，康長(zhǎng)文尼多，達(dá)比來(lái)來(lái)尼，三打三吹麥搗叟，你以高硬無(wú)多，羅麥先先呢，其招令則多，若招合則多，支鋪開(kāi)搗叟，羅鋪開(kāi)搗叟，你左交過(guò)衣合，灶基老爺給，秋心趕題來(lái)”。

姑梭隊(duì)行進(jìn)方式，順三轉(zhuǎn)、倒三轉(zhuǎn)。

姑梭結(jié)束，瑪咕遮（傳統(tǒng)彝族舞）開(kāi)始。

彝族笛子、二胡舞，一跺腳、四跺腳。

彝族弦子舞，二首。

自由式彝族舞二首過(guò)后，狂歡到天亮。

隨著天色明朗，爬滑油桿開(kāi)始。由東家舅家互為對(duì)手競(jìng)技。先由舅家攀爬，以爬上滑油桿取下木片者為贏家，輸家得喝罰酒。

此程序在“天亮調(diào)”舞曲演奏中進(jìn)行并有舞蹈伴舞。

次日早飯，席上，唱兩首酒歌。其一為男聲唱“酒神曲”：（彝語(yǔ)）“阿尼能支半邊色赤播多，歐所來(lái)得叟支字多，秀佳……刀哇”。其二為女聲唱：“勸酒調(diào)”：支刀來(lái)，支刀來(lái)，歐所以尼來(lái)歐所以尼來(lái)支刀來(lái)，赤久你地刀，歐所以尼來(lái)支刀來(lái)，枯刀刀拉繞。

席后姑梭人員行姑梭之禮。

姑梭人唱：（彝語(yǔ)）“黑咻咻惡得，我格其白搗，黑咻咻們得，我格其所搗，你哉以尼得，張班師傅格，本基土主格，阿尼得請(qǐng)示朵，你趕題格衣了，王波仁來(lái)合，作尼若高繞，禮高賠播羅，作尼作播花，無(wú)散無(wú)無(wú)多，羅咱萬(wàn)播得，你口高過(guò)衣合。

姑梭隊(duì)參加人員：東家相幫，送親隊(duì)。舞步以“姑梭”步為主。

待唱完，舞曲聲中，送親隊(duì)扯喜棚架上枝條帶出喜棚，“姑梭”隊(duì)隨后，送出喜棚外。

“姑梭”隊(duì)送喜棚架枝條及送親隊(duì)至村外，將枝條丟向送“鬼壇”，另折枝條在手。跳“松毛舞”。

舞曲詞：“歡歡喜喜回家，前前后后刷一刷，祝你健康有姿有樣，你幫我來(lái)我?guī)湍闼⒁凰ⅲ迩逅丶伊?，好運(yùn)順山來(lái)山里來(lái)，平平安安在，世世代代幸福長(zhǎng)”。

舞畢，在回家路中燒堆火，丟上松枝條，青煙裊裊，人們逐一從清煙上跨過(guò)，以示平安回家。