張翰林

今年中秋的月光，我是沒(méi)有仔細(xì)看的。沒(méi)有劉文典月下擺桌大講《月賦》的時(shí)代，只是一如既往的狂歡。高墻外，月光被阻隔，歲月被阻隔，心靈被阻隔。在霓虹下，在吠聲中，我逃也似的溜出。夜色如此，仿佛大霧彌漫，仿佛流光漫天。

子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。

迷蒙間又是曾點(diǎn)的沂水春風(fēng)，仿佛時(shí)光不曾流逝，被遺落在回憶的鴻溝。當(dāng)歲月被物質(zhì)收買(mǎi)，消逝過(guò)去的，而今已被潮水沖淡。

彷徨間又似看到那樣的山林，那樣的牌坊，那樣的江南女子，又似看見(jiàn)十年前的周莊，聽(tīng)聞古典的聲聲呻吟……身在何處，又將歸去何方？

茫然間又是孔子的訓(xùn)導(dǎo)，又是人類瓜分月亮的“壯舉”。我無(wú)法正視新聞，信仰又在一步步的錯(cuò)失中絕跡。

流星能飛多久，它的美麗是否依舊……

蜷縮在角落，任憑時(shí)光滑走。人們感慨：生活就是一場(chǎng)博弈。

生活怎么成了博弈？準(zhǔn)備生活如何與生活混為一談？我慶幸這樣的呼聲還未消亡，你是我靈魂上的朋友。

林語(yǔ)堂笑言：人生不過(guò)如此。中國(guó)人愛(ài)講調(diào)和，能進(jìn)能退，能屈能直，于是在這樣的感召下，閑云野鶴的生活也儼然成為高士們理想的追求。在他們眼中，最高的人生境界莫過(guò)于風(fēng)雨中摸爬滾打后的看破紅塵，大徹大悟的逍遙。于是用笑容偽裝自我，以挖苦屈原們?yōu)闃?lè)趣，高呼著《龍說(shuō)》，禮贊著《莊子》。

于是亦有人嚴(yán)肅著，畢竟如此方能平衡莊周之徒們的隨性。他們是這樣的一群存在，在市井中不知為了什么而奔波，卻又在無(wú)人時(shí)深切追念童年時(shí)光。于是搪瓷杯、軍大衣、舊畫(huà)片在網(wǎng)上賣得火爆。他們畏懼著衰老與凋亡，用失去歲月?lián)Q來(lái)的鈔票買(mǎi)來(lái)化妝品，如此欺瞞自己，如此活著，如此年復(fù)一年。

反思著中庸，懷想著駝鈴響起的遠(yuǎn)方。

從雅典神廟的“認(rèn)識(shí)你自己”到貝多芬“我的王國(guó)在天空”，從屈原“夜光何德，死而又育”的天問(wèn)到張若虛“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人”的唏噓……仰望，已成為獲取神性最直接的方式。于是我珍惜著時(shí)光，膜拜著她的星輝、她的蘊(yùn)藏。如今文化交融之際，我依然感懷著當(dāng)下，并視之為今生今世的證據(jù)。

而信仰缺失的溪邊流逝的不止舞雩的風(fēng)姿。

那信仰宛如曇花一現(xiàn)的幻影，宛如純潔之美的精靈。

于是只有回歸零度，于是只有追隨永恒。在信仰面前，人類社會(huì)的血腥、弱肉強(qiáng)食、自私、推諉，顯得這樣不堪一擊，一觸即癱。而追隨感性，便是對(duì)永恒最好的詮釋。畢竟生死離別、游駐聚散、悲憫情懷、厄運(yùn)中的相扶、困境中的相助、孤獨(dú)中的理解、冷漠中的溫馨……必然不會(huì)隨著逝者如斯的悲鳴而動(dòng)搖。

于是我期待……

我期待這樣的世界：人人保有著最初的信仰，感懷著夜空中最亮的星辰，不必掩飾一層層的面具，而感恩于最真實(shí)的自己。

在白天，都城的街市井井有條，而非混亂不堪的無(wú)序。而無(wú)序，亦可被善意感化。在田野邊，在永恒自由的森林間，和諧之樹(shù)生長(zhǎng)與守護(hù)的信仰，被認(rèn)定為最純美的仰望。

在黑夜，夢(mèng)魘亦可被真誠(chéng)感化。有屋頂上的思索，有路燈下的昏沉，亦不時(shí)會(huì)有派對(duì)的出現(xiàn)?？謶郑徽J(rèn)定是值得尊敬的情感，大可以躲進(jìn)營(yíng)帳，而不必裝作無(wú)畏于無(wú)頭鬼馬的傳說(shuō)。

在思緒幻滅之前，衷心感懷美與自然。忠誠(chéng)、善良、勇敢、慷慨與樂(lè)觀，自然還需要魔法的凝聚。

這個(gè)世界愛(ài)美，也喜歡蘋(píng)果園。

這個(gè)世界柔弱，也有堅(jiān)強(qiáng)的一面。

而如此中庸，如此調(diào)和，乍現(xiàn)的明朗月光，已然被人們點(diǎn)亮。她仰仗于信仰，仰仗于思想清越的光芒。

一語(yǔ)鶯啼，即物窮理，不忘對(duì)時(shí)光的感悟與珍視的情思;

兩陣馬嘶，大國(guó)重器，當(dāng)然不應(yīng)忘懷古典之殤的悲涼;

三聲鶴唳，信仰，唯有信仰，才可使心靈擁有神性的支持，靈魂才能獲得竹枝的高度與尊嚴(yán)。

思緒將我拉回月光，我屈下膝蓋，情愿最真誠(chéng)地仰望她。

逝者如斯夫，不舍晝夜。

子在川上曰。

那一瞬，銀河好像“嘩啦”一聲，向我的心坎上傾瀉了下來(lái)。

（指導(dǎo)老師：仲玉梅）

肖堯留言

思想讓文字深刻

無(wú)論如何，人類無(wú)法缺失思想。有思想，人類就有希望。本文“子在川上曰”，即是從時(shí)間流逝的角度，對(duì)人類的命運(yùn)和未來(lái)，自我的存在與追求等，進(jìn)行了思考。那些過(guò)去時(shí)光里的感動(dòng)和美好，應(yīng)該成為時(shí)光的價(jià)值所在。那些過(guò)去時(shí)光里世界的樣子，應(yīng)該常被我們追懷。因?yàn)橛腥绱怂枷氲慕y(tǒng)照，所以本文有一種特別的韻味。

思想性的內(nèi)容通常容易寫(xiě)來(lái)枯燥，但本文作者巧妙地以“月光”這一具體意象來(lái)串聯(lián)起思維的轉(zhuǎn)折，讀來(lái)反而有柔美之感。可見(jiàn)，哲思性的文字如果能嫁接到現(xiàn)實(shí)的物象中，還是有深入淺出的可能的。這樣的寫(xiě)作方式給我們的啟發(fā)是：要將大題做小，非要抓住一個(gè)點(diǎn)來(lái)帶面，如此，才可走筆出銀河，蔚為壯觀。endprint