姚思思

晚間行船，在風(fēng)平浪靜的海上仰望晴朗的夜空，沒(méi)有一顆星是重復(fù)的;雨過(guò)天晴，遙遠(yuǎn)的地平線(xiàn)上架起云霓，沒(méi)有一種色彩是相同的;崖縫孤松，在荒涼的絕壁間長(zhǎng)成獨(dú)有的蒼勁，沒(méi)有一種姿態(tài)是可以復(fù)制的。

聽(tīng)我說(shuō)，上帝用了七天來(lái)創(chuàng)造世界，為的是讓它與眾不同。聽(tīng)我說(shuō)，浩瀚的大海里有無(wú)數(shù)條魚(yú)，然而沒(méi)有一條魚(yú)身上的鱗片是重復(fù)的;廣闊的天空中有無(wú)數(shù)鳥(niǎo)，然而沒(méi)有一只鳥(niǎo)身上的羽毛是相同的。烏鴉報(bào)喪，喜鵲報(bào)喜，知更鳥(niǎo)呼喚理想，荊棘鳥(niǎo)在執(zhí)著的追求中死去。聽(tīng)我說(shuō)，茫茫人海、浩浩人煙中，我們也都與它們一樣，一樣的與眾不同，應(yīng)當(dāng)去追求自己的人生。

亨利·梭羅退隱山林后在他的《瓦爾登湖》中寫(xiě)道：“我步入?yún)擦帧∩兴械木A，把非生命的一切都擊潰，以免當(dāng)我生命終結(jié)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己從沒(méi)有活過(guò)?！币粋€(gè)沒(méi)有自己的追求，盲目追逐的人生在他看來(lái)就像從未活過(guò);同樣的，一個(gè)看不到自己，一味追逐鏡中他人的生命也是放棄了生活。

不畏世俗，遁入空門(mén)，聽(tīng)從于內(nèi)心召喚的李叔同將自己大好的后半生獻(xiàn)給佛學(xué)?！懊麋R止水以定身，青天白日以成事，光風(fēng)霽月以待人”是他獨(dú)有的處世之道。如果不是當(dāng)初不隨世俗逐流，如果不是當(dāng)初他因?yàn)槭廊说牟焕斫鉀Q定磨平自己的棱角，那么，就不會(huì)有弘一法師，也不會(huì)有他圓寂前那句發(fā)自肺腑的“華枝春滿(mǎn)，天心月圓”。

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?！痹?shī)仙李白不與世俗同污，寄情山水，在醉夢(mèng)之間尋得自己的價(jià)值。大唐名士何其多，然而只有一個(gè)桀驁不馴，在當(dāng)時(shí)人看來(lái)恣意妄為、離經(jīng)叛道的李白占據(jù)了大唐詩(shī)史的半壁江山?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山?！辈粸槲宥访渍垩奈辶壬諠撆c南山為伴，以菊為友，遠(yuǎn)離世俗躬耕田園?；蛟S永遠(yuǎn)有人不明白那份寧?kù)o淡泊，他們只是踩著別人的腳印子前行，永遠(yuǎn)不明白生命的意義而將命運(yùn)拱手讓人。

在鋼筋混凝土構(gòu)筑的現(xiàn)代社會(huì)里，個(gè)性的泯滅就像世界上的語(yǔ)種一樣，正以驚人的速度消失。在一次采訪中，一位語(yǔ)言學(xué)家被問(wèn)到語(yǔ)種消失的可怕后果時(shí)，他說(shuō)道：“最可怕的不是有一天我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界變得一樣了，而是有一天我們都無(wú)法相信這個(gè)世界曾經(jīng)有不一樣的可能性?！碑?dāng)世界變得重復(fù)，當(dāng)我們的命運(yùn)，我們面前的道路都被眼前的社會(huì)所同化，那才是人類(lèi)真正的悲哀。莫言也這樣說(shuō)過(guò)：“當(dāng)所有人都哭的時(shí)候，應(yīng)該允許有的人不哭。”同化的人們是麻木的，他們只會(huì)將自己塞進(jìn)一種僵化的圭臬和虛假的成功學(xué)，就像雨果在《悲慘世界》中寫(xiě)的：“‘成功這個(gè)虛偽的東西，欺騙了以往很多人?！?/p>

“深黃的林子里有兩條路，而我選擇更少人跡的一條。”踏上不同的道路，就勢(shì)必走上不同的人生，接受不一樣的生活。我們帶著尚未褪去的張揚(yáng)的棱角，在晚間行船，等待不一樣的雨過(guò)天晴。endprint