12月，廣州、深圳，志交會(huì)連著責(zé)任中國公益盛典，南國流行著一種手勢(shì)：

伸出右手，翹起拇指，伸向前方，微笑，曲臂將拇指按在自己的心臟部位。

伸出的手，是為他人點(diǎn)贊，放回自己心臟部位，是表明內(nèi)心的真誠。

人類以手勢(shì)作為一種群體行動(dòng)標(biāo)識(shí)的案例很多，手勢(shì)本身并無好壞之分，但表達(dá)的意義有至善也有至惡。

考古學(xué)家在塔克拉瑪干沙漠被沙埋的古城里，發(fā)現(xiàn)一幅女子的肖像，這個(gè)女子面含微笑，雙手合十，這是一個(gè)佛教的手勢(shì)，考古學(xué)家由此判斷，佛教早在公元1世紀(jì)已經(jīng)翻越過帕米爾高原播布東方。

雙手合十，代表著一種文明的傳播，這是人類古老的信仰，人類從此找到一種解釋世界和觀照自我的方式；翹起拇指，也代表著一種文明的傳播，社會(huì)上互不相干的人，因?yàn)楣娑?lián)系在一起，出一份力，改變自己，也改變自己所在的社會(huì)。

公益共識(shí)在南國形成，公益行動(dòng)已然成為風(fēng)氣，實(shí)際上這個(gè)翹起拇指的手勢(shì)，是公益文化的標(biāo)識(shí)，是公益文明的標(biāo)記。

公益成為一種社會(huì)需求。這不僅僅是互聯(lián)網(wǎng)的高度發(fā)達(dá)把人們?cè)诟鼜V泛的虛擬空間聯(lián)系在一起，這種需求是內(nèi)在的，深藏于每一個(gè)人內(nèi)心的，是一種希望自己好、他人好、社會(huì)好的自閉循環(huán)。一個(gè)良善的社會(huì)，個(gè)體的生命才會(huì)有最大可能的保障；作為社會(huì)最基本的細(xì)胞的每個(gè)個(gè)人的怡然自得自滿自足才能形成良性的善世。

已經(jīng)有太多噴薄而出的公益沖動(dòng)表達(dá)著人人為公益的需求。99互聯(lián)網(wǎng)公益日，免費(fèi)午餐、大愛清塵、撫慰戰(zhàn)爭創(chuàng)傷救助爛腳老人的善款匯集，一個(gè)標(biāo)志性的人物出面一呼，應(yīng)者云集，中國社會(huì)從來沒有出現(xiàn)過如此情景，而隱在互聯(lián)網(wǎng)背后的那些普通民眾，按動(dòng)鍵盤，輸入自己銀行卡的密碼，在公益行動(dòng)中加入自己的時(shí)候，在想什么？是什么驅(qū)動(dòng)了他們內(nèi)心的善念？

為他人，實(shí)際上是為自己。在許多人看來，公益正是一個(gè)人的自我救贖之途，正所謂：積善成德而神明自得，圣心備焉。

財(cái)富在完成它野蠻聚集之后，必將尋找它的正道歸途，公益和財(cái)富的流動(dòng)走向有關(guān)，富人的行動(dòng)起到風(fēng)向標(biāo)和示范作用，但根本上，公益又和財(cái)富巨人的慈善行為無關(guān)，公益是必須要聚合眾人之善意，眾人之行動(dòng)才能稱為公益的。

此時(shí)的中國社會(huì)恰到了一個(gè)重新定義財(cái)富，重新詮釋幸福，重新尋找生命意義的時(shí)代，這種尋找和思索是具有全社會(huì)全公民特征的，當(dāng)一城人，一國人都面對(duì)同樣的困境時(shí)，思考成為必然，對(duì)幸福和善世的尋找也會(huì)成為必然。

自然而然地伸出手，翹起拇指，為別人點(diǎn)贊，為自己發(fā)自內(nèi)心的行動(dòng)點(diǎn)贊，幫助他人，完成自我的圓滿，多么美的一個(gè)手勢(shì)。

一種手勢(shì)，當(dāng)所有人都心領(lǐng)神會(huì)時(shí)，它就成了一種語言；

一種手勢(shì)，當(dāng)所有人都齊整地做時(shí)，它就成了一種標(biāo)識(shí)。

當(dāng)然，這手勢(shì)還代表了一種文明——公益文明。