殺手里昂

徐克《智取威虎山》當(dāng)年，徐克來(lái)到內(nèi)地交流，謝晉問(wèn)他，如果要你拍一部?jī)?nèi)地題材影片，你最想拍什么？徐克不假思索地回答——《智取威虎山》。其實(shí)，徐克對(duì)于這個(gè)故事早就垂涎已久，早在上世紀(jì)70年代在美國(guó)讀書(shū)時(shí)就看過(guò)京劇版《智取威虎山》，被這個(gè)臥底剿匪的故事深深吸引。說(shuō)到底，之所以他對(duì)這個(gè)題材情有獨(dú)鐘還是因?yàn)檫@個(gè)故事中流露出的那種江湖氣。而這個(gè)江湖氣與徐老怪多年來(lái)拍攝武俠片所追求的風(fēng)格不謀而合。

在越南出生的徐克，自小便經(jīng)歷紛繁戰(zhàn)亂，槍炮聲成為他童年難以磨滅的記憶，而這種戰(zhàn)爭(zhēng)記憶也成為他日后電影創(chuàng)作潛意識(shí)里的一個(gè)重要源泉。所以，他的電影中都有一個(gè)江湖，家國(guó)亂世、快意恩仇構(gòu)筑了他電影中的江湖圖景。很顯然，《智取威虎山》中也有一個(gè)江湖，這個(gè)江湖就是土匪橫行的威虎山。在威虎山上，有著成型的江湖規(guī)矩，有著自己的語(yǔ)言系統(tǒng)（黑話），當(dāng)然也有打入其中的臥底俠客楊子榮。還是徐克電影中那熟悉的江湖味道。

只不過(guò)，徐克用自己的方式將這個(gè)故事進(jìn)行了一下改良，將一個(gè)陳舊的革命樣板戲改裝成一個(gè)充滿現(xiàn)代豪情的武俠片。對(duì)于翻拍作品，徐克向來(lái)是具有顛覆精神的，從來(lái)不走尋常路。不信你可以回想一下張曼玉版的青蛇、林青霞版的東方不敗，以及梁家輝版的座山雕。徐克以其天馬行空的想象力賦予了座山雕以嶄新的形象，出場(chǎng)方式也是給人一種神秘感，前幾場(chǎng)戲都是以背影或是遠(yuǎn)景出場(chǎng)，直到與楊子榮相見(jiàn)才露出廬山真面目。座山雕作為一個(gè)反派，這種形象上的怪異也算合理。但是作為正面形象的楊子榮，徐克依然對(duì)這一角色進(jìn)行了一些顛覆。在以往的影視劇中，楊子榮作為正面角色都是一副正義凜然、剛正不阿的高大形象存在的，但是，在徐克的版本中，楊子榮卻更像是一個(gè)土匪，一臉的絡(luò)腮胡，黝黑的皮膚，徐克在選演員的時(shí)候就一條標(biāo)準(zhǔn)“扔在土匪窩里找不著”。所以，在電影中，當(dāng)張涵予版的楊子榮出場(chǎng)的時(shí)候，因?yàn)殚L(zhǎng)得太像土匪，嚇哭了一個(gè)小孩，嚇暈了一個(gè)大媽。這是徐克對(duì)于角色的理解，如果楊子榮太過(guò)于高大正面的話，臥底在土匪窩里早就被干掉了。所以，我們看到張涵予版的楊子榮操著一口地道的黑話，站在土匪舞臺(tái)上高唱東北二人轉(zhuǎn)，簡(jiǎn)直比土匪還土匪。

其實(shí)，對(duì)于這種紅色經(jīng)典的翻拍，有很大風(fēng)險(xiǎn)，特別還是對(duì)于一個(gè)香港導(dǎo)演。一方面，有可能會(huì)陷入意識(shí)形態(tài)說(shuō)教的窠臼，另一方面則有可能被詬病為對(duì)紅色經(jīng)典的山寨惡搞。幸運(yùn)的是，徐克都沒(méi)有走這兩個(gè)極端，很巧妙的避免了上述兩種危險(xiǎn)，而是達(dá)到了極好的平衡，既沒(méi)有陷入意識(shí)形態(tài)的說(shuō)教之中，沒(méi)有主義，不搞崇拜，也沒(méi)有弄成一出廉價(jià)的山寨劇。徐克用類型電影的方式將這個(gè)紅色經(jīng)典重新包裝，用各種類型元素填入這個(gè)江湖，打造出一部拿槍的武俠片。天馬行空的想象力是徐克最擅長(zhǎng)的，影片到處散發(fā)著徐克充滿孩童式的玩世不恭，雪地速滑，懸崖索道，都是他的靈光之筆，這樣還不過(guò)癮，甚至在影片結(jié)尾，他還調(diào)皮的讓韓庚通過(guò)鏡頭閃回改寫(xiě)了結(jié)尾，讓直升機(jī)加入到最后楊子榮與座山雕的決斗中。在夾皮溝土匪圍剿戰(zhàn)中，他更是向其偶像黑澤明致敬，將《七武士》中七位武士保護(hù)村民的段落移植了過(guò)來(lái)。徐克將楊子榮臥底上山剿匪的故事通過(guò)類型元素的重新包裝之后更具有觀賞性，顯得更加蕩氣回腸、扣人心弦。