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        終究是假鳳虛凰

        2015-06-09 23:33:39段曉琳
        名作欣賞·學術(shù)版 2015年4期
        關(guān)鍵詞:秋海棠

        摘 要:《秋海棠》是秦瘦鷗最負盛名的作品,小說中名伶秋海棠在雌雄間搖擺不定的性別遺失是其最大的悲劇,透過秋海棠的名字變遷可以看到秋海棠男性身份回歸的失敗,創(chuàng)傷癥候的“不可修復性”是造成其精神閹割的關(guān)鍵所在。

        關(guān)鍵詞:秦瘦鷗 《秋海棠》 性別

        《秋海棠》是秦瘦鷗最負盛名的作品,講述了一出動亂年代的愛情悲劇,但拋開故事的外層直視秋海棠的身份,卻發(fā)現(xiàn)在雌雄間搖擺不定的性別遺失才是秋海棠最大的悲劇。未知的本名——吳玉琴——秋海棠——吳鈞——吳三,從這名字的變遷可以看到秋海棠由男變女,再由女變男的過程。可悲的是,他由男變女蛻變得不徹底,偏要留住那一點男兒骨氣,他由女變男又回歸得不徹底,偏是擺脫不下女性身份的暗影。創(chuàng)傷癥候的“不可修復性”造成了其精神閹割,所以,不管是美若驚鴻的秋海棠,還是丑如鬼魅的吳三,終究都不過是一場假鳳虛凰。

        吳玉琴

        “吳玉琴”并不是秋海棠的本名,學戲也并不是秋海棠的本意,因為家境貧寒,為求活路,才投奔了這“下九流”的行當。在《秋海棠》第一章《三個同科的弟兄》中,秦瘦鷗交代了“吳玉琴”名字的來歷,秋海棠因為眉目清秀,一入這玉振班,就被師傅指定了學青衣戲,并且重新替換了一個名字,“一個完全像娘兒們”的名字——吳玉琴。由本名到“吳玉琴”的轉(zhuǎn)換,是秋海棠失卻“男性”身份,模糊性別的開始。自從秋海棠換上了“吳玉琴”這個名字,他在精神上“仿佛就變成了女性”,頑皮的師哥們,還有雙眼中含著“邪意”的葉先生,覷便就要挑逗他,就連與他最意氣相投的劉玉華、趙玉昆有時候也會情不自禁地對他“夫人”“娘子”的亂叫。漸漸地使秋海棠自己也發(fā)生了一種奇怪的心理,幾乎懷疑自己“真是一個女孩子了”。但秋海棠始終有著明確的男性意識,并傾其一生想要在人生舞臺上回歸他尊貴的“男性”身份。秋海棠本就對涂脂抹粉的男旦心懷芥蒂,在那一場被袁寶藩毒蛇一般的充斥著殘酷肉欲的“眸子”所干擾的《女起解》后,秋海棠憤恨地喊出“旦角真不是人唱的”。這就令一代名伶秋海棠陷入了“性別模糊”所造成的巨大精神折磨中,若要唱得好青衣,必須認同“女兒身”,可秋海棠偏偏始終堅持對自己的“性別”保有一定的警惕,不但警惕“女兒身”,更警惕由虛幻曖昧的“女兒身”所帶來的“男兒身”墮落的危機。正所謂“物必自腐,而后蟲蛀之”,不但要在梨園行里守正持節(jié),更要在潛意識中警惕“女性”身份的浸化侵蝕。

        秋海棠

        “秋海棠”的藝名,是袁紹文與秋海棠一起想出來的。秋海棠雖是個唱戲的優(yōu)伶,卻十分好學,因為從袁紹文那里得知中國的地形,“恰像一片秋海棠的葉子,而那些野心的國家,便像專吃海棠葉的毛蟲,有的已在葉的邊上咬去了一塊,有的還在葉的中央吞嚙著,假使再不能把這些毛蟲驅(qū)開,這片海棠葉就得給它們嚙盡了……”①于是秋海棠便將毛蟲蠶食海棠葉繪成圖,題字“觸目驚心”,并將藝名吳玉琴,改為“秋海棠”?!八嚸北砻婵词菫榱恕皭蹏?,但從深層來看,愛國或者家國意識確切來說并不是“女兒家”的政治意識,而恰恰是“男兒家”的政治意識與社會擔當。秋海棠將自己的名字與家國命運聯(lián)系起來,本就是一種“去女性化”“回歸男性”的努力。而秋海棠的一生,都是在“抗爭命運”“重塑自我”。

        吳鈞

        為解救被扣押的趙玉昆,秋海棠經(jīng)人勸說便去向天津袁公館求助,于是與袁寶藩的三姨太羅湘綺意外遇合。這二人只彼此略略一看,便同時覺得大大出乎意料,秋海棠的英俊軒昂、談吐不凡令羅湘綺覺得這是個不像戲子的戲子,而羅湘綺的穩(wěn)重淡雅、素樸莊嚴也令秋海棠詫異這是個不像姨太太的姨太太。于是只這一次相談,便覺相見恨晚,墜入情網(wǎng)。秦瘦鷗用專門的一章《愛與欲的分野》來闡明秋海棠與羅湘綺的愛,不同于俗見中的姨太太與戲子的烏煙瘴氣的情欲關(guān)系,而是“人類最寶貴的愛”,是“這樣狂熱的魔力”。一個長相秀麗,又具備著充分知識和高潔品性的女人,夢幻般地走進了迫切需要愛的秋海棠的生命中來。秋海棠懷著激動而又純潔的愛,在起筆三次之后,終于寫成了給羅湘綺的短柬,署名“仆吳鈞拜啟”?!皡氢x”是秋海棠自己起的名字,外人知道得很少,之所以用“吳鈞”與羅湘綺通訊,是因為秋海棠“委實不愿用他的藝名或吳玉琴三個字”②?!皡怯袂佟迸c“秋海棠”的共同特點是“女性”氣質(zhì),而“吳鈞”則顯然是個“陽剛”的男兒名字。由“秋海棠”到“吳鈞”,對秋海棠的人生來說是個巨大的轉(zhuǎn)變。袁寶藩垂涎“吳玉琴”“秋海棠”,是因為他在臺上是個風華絕代的女人;而羅湘綺鐘情“吳鈞”,則是因為他在臺下是個俊朗倜儻的男人。“愛上女人”是一種標志,一種對男兒身份的真正認同與屬性回歸。因此,秋海棠與羅湘綺的定情之夜,是以慷慨激昂的小生戲《羅成叫關(guān)》一折而定情的。秋海棠那嬌媚百態(tài)的青衣戲未獲得羅湘綺的青睞,這清潤?quán)诹恋谋瘔研∩鷳騾s深得羅湘綺的認同。這時的吳鈞是“生”,而不是“旦”,是一個生理上與精神上都愛著女人的男人?!皭凵吓恕保⒂辛藧鄣慕Y(jié)晶“梅寶”,令秋海棠在生理、精神、倫理上都找到了“男性”的性別歸屬。

        從一個“十字”到吳三

        在奸人季兆雄的挑撥謀害下,戲子秋海棠與姨太太羅湘綺的“私通”被袁寶藩知曉,袁寶藩在季兆雄的建議下給秋海棠的臉上劃了一個“十字”。這個血涌如注的大十字,是一個重要的情節(jié)轉(zhuǎn)折點。首先,一個“十字”暴露了袁寶藩的潛在心理。大帥袁寶藩之所以對羅湘綺的“紅杏出墻”怒不可遏,并不僅僅因為她背叛了他,更因為她的奸夫是秋海棠——袁寶藩自己曾經(jīng)一直想要得到而不得的人,這里的性向錯亂不言而喻。如果從犯罪心理學的角度來看,刀刺性傷害與侮辱,可以看作是“性侵犯”的替代,袁寶藩這一狠辣的“十字”實際上暗含著他對秋海棠的“心有不甘”,是他潛在“強奸”性報復的替代結(jié)果。其次,一個“十字”暴露了袁紹文的潛在心理。如果說前面章節(jié)中袁紹文對秋海棠的關(guān)心、勸誡、維護是出于“良友”的真誠品性,那么“十字”一節(jié)則暴露了袁紹文的真正情感取向。為救秋海棠,袁紹文搬救兵胡督軍歸來,卻只見“身子已直僵僵地躺在地下”,臉像“一顆血球”一樣,“左邊的一個眼睛也被刀尖劃破了”,已經(jīng)不像人樣的秋海棠,袁紹文“瞪圓著一雙眼”,頭頂上的頭發(fā)“幾乎全豎起來了”。袁紹文站到袁寶藩的面前,“相距不到半尺,血紅的眼睛,直釘在老袁臉上”,狂怒著要與自己的叔父拼命。袁紹文將秋海棠送進醫(yī)院,幫他料理北京的家事,更重要的是袁紹文開槍“轟擊”——殺了季兆雄,并為此招致牢獄之災。袁紹文這一“怒”,而且是“狂怒”,以及這一“殺”,而且是“怒殺”,暴露了他潛在的隱秘心理。袁紹文對秋海棠像保護“白蓮花”般的苦口相勸,以及狂怒殺人為“知己”的行為實際上暗含著他對秋海棠曖昧不明的“情愛”心理,不但是“愛”,而且是“情愛”。從這個角度上講,袁紹文與袁寶藩對秋海棠的“愛”,其實都含有“占有”的“情欲”成分,只是程度不同而已。再次,一個“十字”暴露了秋海棠的潛在心理。當秋海棠面對季兆雄的白刀子時,秦瘦鷗寫道:“平日因為他天性愛美的緣故,臉上偶然生了一顆熱瘡,或是在什么地方碰傷了一些,他心里就像壓了一塊石頭一樣,往往不停地在鏡子面前照著,一天恨不得換幾種藥,直到瘡口收好,血痂脫去,臉上的確不曾留下什么痕跡,他才能安心睡覺”③,于是秋海棠差點被白刀子晃暈了過去??梢?,“刀子”與“十字”對秋海棠的最大傷害不在于對他“男人尊嚴”的侮辱,而在于對他“美貌”的毀滅,而這種對于“臉”與“美貌”的執(zhí)著,顯然更接近于女性的心理。也就是說,盡管秋海棠一直想要回歸真正的“男人”性別身份,但是從“天性”上講,他已經(jīng)有了不可磨滅的女性氣質(zhì)。最后,一個“十字”徹底改變了秋海棠的人生。一方面,臉是秋海棠性別不明并借以魅惑眾生的根源,袁寶藩一個“十字”將這魅惑男女的“美麗”毀滅,自此秋海棠不再是風華絕代的“女人”,而只是一個樣貌丑陋的“男人”,也就是說,一個“十字”客觀上殘忍地幫助秋海棠回歸到“真男人”的軌道上來。另一方面,“十字”類似于古代的黥刑,袁寶藩用他的利刃把他的權(quán)力再一次銘寫在男伶的肉體上,讓這不可磨滅的瘡疤成為一種“類歸屬”的屬性。而且,傷疤向來不只是一種“一時”的傷害,與疤痕相關(guān)的記憶不但與永不磨滅的傷害有關(guān),也與暴力傷害之前的“女性”美貌密切相關(guān),因此疤痕不朽,那“女性”特質(zhì)的記憶也就會不朽。

        吳三

        當秋海棠帶著梅寶回到鄉(xiāng)下,成為一個“古怪的莊稼人”后,三年前的名伶與羅湘綺一同死去,自此沒有了“秋海棠”,只有莊稼漢“吳三”?;剜l(xiāng)下不過三年,秋海棠變成了一個“又瘦又黑”的莊稼人,包括秋海棠的叔父和梅寶的奶媽子在內(nèi),再也沒有人會記得,這個丑陋的莊稼人就是幾年前“轟動九京”的名旦。從男旦變?yōu)檗r(nóng)夫,秋海棠與梅寶返歸到“中國的日常生活”,過著自給自足的小農(nóng)生活,但是他終究還是無法融入農(nóng)民的生活,而且更關(guān)鍵的是,盡管他是一個好父親,他卻無法改變家中“母親”角色的缺失現(xiàn)實。這“缺失的母親”構(gòu)成了小說第二部分的重心,秋海棠不但自己擔當起了“第二母親”的角色,而且他固執(zhí)地執(zhí)著于這“第二母親”的角色。在《秋海棠》中,秋海棠與梅寶其實有數(shù)次機會與羅湘綺重逢,但都被秋海棠人為地規(guī)避了。如果說之前是礙于袁寶藩的狠辣而自保,那么在袁寶藩葬身于天津洪水所引發(fā)的疾病后,秋海棠仍然頑固地拒絕與羅湘綺重逢,這就需要深入闡釋了。一方面,可以按照秦瘦鷗所論,一個“失去了面子”的人無法面對曾經(jīng)欣賞他男人身份的羅湘綺;但是,另一方面,還需要看到秋海棠“拒絕”之下的隱秘“女性心理”。秋海棠在成為吳三之后,有兩件“拒絕”,一是拒絕“鏡子”,二是拒絕“羅湘綺”。拒絕“鏡子”,一方面是拒絕現(xiàn)在的“丑陋”的吳三身份,另一方面是拒絕傷疤中不可磨滅的“過去”,這過去包含著慘痛的創(chuàng)傷,也包含著風光的舞臺,更包含著已經(jīng)滲入靈魂的“女性”身份。二是拒絕“羅湘綺”,秋海棠在成為“吳三”之后,就將“羅湘綺”和“秋海棠”一并抹殺了,他不但拒絕與羅湘綺的重逢,更拒絕女兒梅寶的“尋母”請求,并在潛意識中將自己替換為梅寶的“第二母親”。對“第一母親”羅湘綺的拒絕,實際上暗含著對自己“第二母親”身份的執(zhí)著。秋海棠照顧梅寶生活的方方面面,仿佛毅然決然地要在空虛中創(chuàng)造出一個母親來,而他的努力之所以成功,就在于他有足夠的女性經(jīng)驗。也就是說,秋海棠在成為父親之前,已是個技藝絕佳的男旦,如今在中國的日常生活中,他繼續(xù)忘我地表演“女性”角色,而且無需粉墨即可登場。王德威指出秋海棠對梅寶的奉獻令他想起了李漁筆下的男孟母。在李漁的故事中,男孟母為將男情人與前妻所生的兒子培養(yǎng)成一流學者而自宮以“全其節(jié)烈”,并因此獲得了母親的合法身份。而秋海棠則以完全戒絕與任何女性交往,斬斷了在自己與梅寶之間插入“母親”的可能。④一個“十字”和農(nóng)夫“吳三”看似將秋海棠與“旦”“女性”身份徹底地斬斷了,但是在農(nóng)村的日常生活中,秋海棠仍舊在無意識中執(zhí)著于“母親”的女性身份。也就是說,與臺上臺下陰陽混合的“吳玉琴”“秋海棠”一樣,“吳三”也是一個“男性”“女性”身份共有的存在狀態(tài),所以秋海棠一直未完成他所致力于的“去女性化”“回歸男性”的夙愿。

        海棠之死

        在日軍匪徒占領(lǐng)秋海棠和梅寶棲身的村莊前夕,父女二人棄田南逃,歷盡千辛萬苦流落上海,走投無路的秋海棠又回歸舞臺,用生命去充當武行,掙取微薄的收入。就海棠之死,秦瘦鷗寫過三種不同的版本,1941年《申報》連載版中,在羅湘綺和梅寶回家之前,秋海棠在家中死去;1944年單行本中,秋海棠跳樓身亡;1957年版本中,秋海棠在死前控訴舊社會,并把梅寶托付給羅湘綺。這三種結(jié)局中,秦瘦鷗本人中意第二種,這也是現(xiàn)在流傳最為廣泛的通行本。終其一生,秋海棠一直追求陽剛和陰柔之美,在男性與女性的身份之間徘徊,他生時是個雄風不振的男人,死時是個精疲力竭的男人,唯有用自殺,保留一點點所剩無幾的男性傲氣與尊嚴??v觀秋海棠的一生,他其實一直承受著另一些男人的保護。大師兄劉玉華為了從袁寶藩的魔爪下救出秋海棠而被玉振班開除。趙玉昆為了維護他而惹下人命官司,在他“東窗事發(fā)”后幫他照顧梅寶,打探羅湘綺與袁紹文的消息,后來又設計救出陷入“學戲綁架”的梅寶。袁紹文時時勸誡秋海棠,也正是在他的保護下,袁寶藩才沒有強制將秋海棠變?yōu)樽约旱呐L寵,后來他還為了秋海棠槍殺了季兆雄。忠仆小狗子為了尋找失蹤的梅寶,只身赴天津、上海,忠心耿耿,肝膽相照??梢哉f,作為一個男人,秋海棠并沒有成功地保護好自己的妻女,但卻被男人成功地保護了。這也是秋海棠“男性身份”回歸失敗的另一種證明。

        名字的背后是一種身份,未知的本名——窮苦少年,吳玉琴——乾旦,秋海棠——名優(yōu),吳鈞——普通男人,吳三——無名莊稼漢,從這名字的變遷可以看到秋海棠主觀、客觀上反抗命運,重塑自我的努力。秋海棠回歸男性身份的失敗,令人追問為什么這種“男性回歸”訴求會這如此艱難?或許,創(chuàng)傷癥候的“不可修復性”是值得注意的關(guān)鍵詞。秋海棠的表層創(chuàng)傷是臉上的“刀疤”,這是將臉“丑化”得無可挽回的創(chuàng)傷。這不但是暴力侵犯對秋海棠所造成的肉體創(chuàng)傷,也是因巨大的“自卑感”和“壓力感”所造成的精神創(chuàng)傷。秋海棠更深層次的創(chuàng)傷是“刀疤”之前的“粉墨”,這是將男人臉“美化”“女化”的無可挽回的精神閹割。一旦認同了這粉墨下的“女性”身份,便會在整個靈魂中滲入無可摒除的“女性”氣質(zhì),自此便入了“海棠開后燕子來時黃昏庭院,紅粉墻頭秋千影里臨水人家”,無法自拔,終究不過是一場假鳳虛凰。

        ①②③ 秦瘦鷗:《秋海棠》,人民文學出版社2009年版,第14頁,第58頁,第91頁。

        ④ 王德威:《粉墨中國——性別、表演、與國族認同》(下),王曉玨譯,《勵耘學刊》(文學卷)2008年第1期。

        作 者:段曉琳,青島大學文學院中國現(xiàn)當代文學專業(yè)

        2012級在讀碩士研究生,主要研究方向為中國現(xiàn)當代文學。

        編 輯:郭子君 E-mail:guozijun0823@163.com

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