■雷明偉

羌王城的眼睛

■雷明偉

羌王城是城——逛城是興奮的，很晚了也像守夜的公雞難以入睡；羌王城不是城——一般沒有安眠藥銷售 (公雞守夜是不吃安眠藥的）。所以是城不是城，白天兩眼難辨，只有當(dāng)夜幕瞇下眼瞼進(jìn)入冥想，您才會(huì)像公雞對(duì)于曙色與醒悟的警覺一般，發(fā)現(xiàn)羌王城還有另一只依舊醒著且特別人文的眼睛！那是我在羌王城里爾瑪樓院角的雞公車上發(fā)現(xiàn)的(雞公車：川西民間古老的獨(dú)輪車，長(zhǎng)而翹的推手像伸長(zhǎng)脖子打鳴的公雞，故名——筆者）。

事前，一位寫詩的騷人說：“進(jìn)夜晚的羌王城不跳鍋莊，等于把安眠藥片當(dāng)米啄了的騷雞公……”羌族是能歌善舞的民族，民間的說法是：“沒有歌不行，沒有舞亦不行?！倍伹f是羌族最流行的舞蹈形式，羌語“圓圈舞”本應(yīng)作“薩朗”，是“唱起來，搖起來”之意。因羌人生活在川西岷江流域，與藏族比鄰，生活習(xí)俗和語言文化融入了藏族元素，藏族舞蹈“果卓”就在語音上嬗衍為羌民族的“鍋莊”。

入夜時(shí)分，爾瑪樓小院中間燃起熊熊的火塘，火光照亮了身穿羌民族服裝的青年男女臉膛。我定睛一看，全是白天在席間為我們敬酒唱歌和在高空表演獨(dú)輪車自行車摩托車飛渡鋼繩的帥哥靚妹。先是男女聲輪唱一遍舞曲，然后圍繞火塘邊歌邊舞，順時(shí)針方向一圈一圈又一圈，速度由慢到快，跳到激烈時(shí)，領(lǐng)舞的男子加快舞步，帶頭交換各種不同的舞蹈動(dòng)作，或雙腿交替重踏，或左右旋轉(zhuǎn)，男女相互競(jìng)爭(zhēng)氣氛漸趨熱烈。舞到高潮時(shí)，帥哥叫聲“嚇喂——”，靚妹應(yīng)和“喲喂！”便一齊涌過來，把早相好加入鍋莊中的文友攥的攥手臂，抬的抬腿腳，蕩秋千似地在火塘上空拋甩……這樣一曲就此結(jié)束，緊接著再變換新的舞曲和步伐，順時(shí)針方向，一圈，一圈，又一圈……把您從半醉半醒的現(xiàn)在時(shí)轉(zhuǎn)回到遙遠(yuǎn)的過去時(shí)——

羌民族的鍋莊有憂事鍋莊和喜事鍋莊兩種。從有鍋莊必有火上看，兩種鍋莊以憂事鍋莊為濫殤。《呂氏春秋·義賞》說：“氐羌之民，其虜也，不憂其縲，而憂其死不焚也?！鼻f子曾說：“羌人死，燔而揚(yáng)其灰?！泵鞔毒S州志》中記載：“人死則座于木架上置之倉舍，衣帽弓俱如生佩服，端公咒一獻(xiàn)以豬羊，用火燒之。”火在古代是生命的象征，舉行火葬有表示靈魂不滅和生命永存的意義。由是，羌民族舉行葬禮的當(dāng)天夜晚跳憂事鍋莊，一般由舞者自己邊唱邊跳，少有樂器伴奏。它的音樂和舞蹈，不能以我們漢民族習(xí)慣上的莊嚴(yán)肅穆去理解，因它的歌詞內(nèi)容簡(jiǎn)樸，或抒發(fā)悼念之情，或追求逝者生前愛護(hù)兒女的情感，其為憂中有恩，怨中有情，悲中有樂，生死和諧也。我想起下午逛羌王城看到的情景：唐武宗會(huì)昌年間(公元841—846年），佛教高僧宣鑒法師在羌王城修建飛鳴禪院；宋徽宗宣和年間 (公元1119—1125年），道教真人楊嗣、柴卿將飛鳴禪院改為禪符觀；清順治十六年(公元1659年），佛教高僧常光法師又恢復(fù)飛鳴祥院，后山增建天仙觀、老君觀；稍后，天仙觀又辟為學(xué)館，為學(xué)子傳道，授業(yè)，解惑，且先后有十二人中舉。如此，佛教、道教、儒教相處于羌王城，相互影響，相得益彰，涵接圓潤(rùn)，不斷裂不排擠不封口，跟包容性很強(qiáng)的非物質(zhì)鍋莊文化是一種倒影和反光，亦或鏡像和粘貼？！

鄙人一生執(zhí)信兩點(diǎn)鐵律：天上不會(huì)掉餡餅和喜事落不到自己頭上。因而一生孤傲憤世，白天睜一只眼閉一只眼，晚上就算被污濁潮流推進(jìn)雞窩也如雞公圓睜了兩眼，以保持對(duì)于曙色和醒悟的警覺——當(dāng)那些搖著話筒佯裝公雞打鳴實(shí)為打飽嗝、卡著喉嚨拉撒卻鬼哭狼嚎般叫“OK”的時(shí)候，當(dāng)那些像人一樣的騷雞公們摟著像雞一樣的騷女們跳磨皮擦癢舞的時(shí)候，鄙人獨(dú)處陰暗角落半瞇半閉恥笑那些酒足飯飽后例行惡俗的同時(shí)，最多怒含酸葡萄心理，別有用心地喝幾聲倒彩。而爾瑪樓的鍋莊充滿太多太多的人文誘惑，秋波漩渦似的，浪得坐在雞公車上的我蠢蠢欲動(dòng)；當(dāng)那炫彩裙裾撩得我像伸長(zhǎng)脖子的公雞正要打鳴，不想被一位舞到我身邊的羌族姑娘一把拖進(jìn)舞圈，將我夾在她和另一姑娘中間。突然間天上掉下兩個(gè)“林妹妹”，羞臊得渾身篩糠，只得以假亂真，跟著旋轉(zhuǎn)依樣畫葫蘆。我想，這就是喜事鍋莊了！

羌民族在歡度年節(jié)、舉行婚禮或親朋聚會(huì)時(shí)最愛跳喜事鍋莊，男前女后，不限人數(shù)，圍著火塘，依舊是順時(shí)針方向，一圈，一圈，又一圈……喜事鍋莊包括在傳統(tǒng)婚禮儀式上跳的“禮儀舞”、“祝賀舞”以及“農(nóng)節(jié)舞”、“游戲鍋莊”等。在舉行傳統(tǒng)的羌族婚禮時(shí)，首先由村寨的歌舞能手各組成十二人的 “迎親客”(男方）和“伴娘”(女方），娶親這天，不論是酷暑還寒冬，當(dāng)迎親客臨近寨門時(shí)，伴娘們將早已準(zhǔn)備好的清水、毫不留情地向迎親客們潑灑，阻撓他們進(jìn)寨，直至他們交出“進(jìn)門禮”才通過。進(jìn)寨后便舉行“恰午米”(羌語）儀式，由迎親客演說人類來源及新人戀愛過程。之后宴會(huì)開始，調(diào)皮的伴娘將席上的筷子換成麥桿，使迎親客眼見美酒佳肴無法用餐。這時(shí)，口齒靈俐的伴娘以迎親客的相貌為題，即興編詞，邊唱邊舞，并向火塘加柴禾使其旺盛，烤得迎親客大汗淋漓，狼狽不堪；在眾人開心捧腹大笑中，女方的親友們(必須是已婚婦女）跳起優(yōu)美的“禮儀舞”。這些“翻沙美女”(即“過來女人”，但不可與現(xiàn)在那些騷公雞們摟著跳磨皮擦癢舞的雞婆同日而語?。┥泶┘t裙，腰拴紅皮帶，在火塘前站成半圓形，像眼睫毛一眨一眨地抖動(dòng)上身，很經(jīng)驗(yàn)很到位很煽情地高唱喜歌“日西熱啦”，祝愿人丁興旺，和睦相處。第二天早晨，伴娘為新娘梳妝打扮，唱起“穿戴歌”，由一同齡帥哥將絕對(duì)沒有“翻沙”的美女新娘背出寨門。新娘身著紅衣，手舉紅傘，騎上駿馬——這情景讓騷人墨客們?cè)诩埳稀帮L(fēng)騷”了一代又一代——在伴娘和迎親客的簇?fù)硐?，秋波蕩漾似的，一波一波涌向新郎家，儀式和宴會(huì)結(jié)束又開始?xì)g快而熱烈的鍋莊，直至通宵達(dá)旦……“祝賀舞”是在宴會(huì)上由親友們合跳，歌詞簡(jiǎn)樸如呼，內(nèi)容皆是兒女情長(zhǎng)，舞蹈動(dòng)作則為右腳向左腳前方踏一次或兩次，稱“一步踏”或“二步踏”。皆因婚事是喜事，婚禮難離喜酒，其中有以酒為題的酒舞，舞蹈模擬孔雀形態(tài) (難怪爾瑪樓旁邊的動(dòng)物廊中有喜鵲和孔雀?。?。在“春雨驚春清谷天、夏滿芒夏暑相連、秋處露秋寒霜降、冬雪雪冬小大寒”一年二十四節(jié)氣里，羌民族根據(jù)不同農(nóng)事季節(jié)則跳“農(nóng)節(jié)舞”。在金秋時(shí)(十月初一）舉行的“日沒兒者”節(jié)，男性均穿婦女紅裙，手執(zhí)羽毛到山上唱，一跳整天，迎接歌仙，祈福滅災(zāi)?！岸韱鸭m”節(jié)在五月初一舉行，祈求山神不降冰雹，不鬧洪水，含有祈年和還愿之意。節(jié)日中要跳“神前忙”鍋莊，有低身繞腳拍手的動(dòng)作。五月初五是紀(jì)念《離騷》詩人屈原的，羌民族也有端陽節(jié)，但以祭祀山神為主，要跳“瓦沙瓦足貼”，跳時(shí)雙腿向左向右交替邁步，雙臂平伸隨腳步上下舞動(dòng)，如雄鷹飛翔；在臘月三十夜晚則要跳“米全米全”鍋莊，當(dāng)客人來到樓前，主人便敬以包谷美酒，男女相對(duì)，手持搟面杖而舞，情景夢(mèng)幻般快樂而優(yōu)雅。還有帶游戲色彩的鍋莊又叫“游戲鍋莊”，舞者拉手站一橫排，領(lǐng)頭者帶大家走一圈后，眾人依次從第二第三名的腋下鉆過去，將自己的手背在右肩上，又接著走一圈，從第三第四名腋下鉆過，一直把所有人的手都背在肩上，就像一根扣環(huán)的鏈子，然后又從最后三名的腋下鉆出，直到解脫出來，活像情人節(jié)向情人傳遞眼神。當(dāng)然鍋莊的隊(duì)形變化也較多，比如跳時(shí)站兩排，兩人相對(duì)，動(dòng)作有“兩邊翻”，又叫“強(qiáng)多強(qiáng)”，即向?qū)Ψ椒?，則像上下眼瞼一眨一眨地傾吐愛意；“四角翻”，又叫“惹英波”，即向前后左右四個(gè)方向翻跳；“跳三方”又叫“西來瓦夏”，即向左右和前方翻跳。至于以歡樂的呼聲來定名的鍋莊，如 “山山里”、“來來索”、“北北索”，都是舞蹈時(shí)所閃現(xiàn)的歡樂疊句。還有“青菜花”、“白菜花”、“優(yōu)西衣”、“木西”、“周周來”等等，其內(nèi)容多與生產(chǎn)勞動(dòng)、農(nóng)業(yè)豐收緊密相連，像“篩篩鍋莊”表現(xiàn)人們?cè)诖蚬葓?chǎng)篩麥揚(yáng)灰時(shí)想到豐衣足食，仿佛聽到鏟子在鍋里“叮叮當(dāng)當(dāng)”燒菜，跳起來便步伐帶顫，喜鵲煽翅似地步行拍手……

由是觀之，羌族鍋莊無論是喜事的還是憂事的，都充滿了和諧與圓潤(rùn)，豁達(dá)與包容，沒有我等“眼中釘肉中刺”的煩惱；她很干凈，充滿了清亮和溫順，充滿了純真與笑容，沒有我等那些因“近視”或“青光”帶來的酸澀，更沒有許多看不慣而睜一只眼閉一只眼的齷齪——當(dāng)紅日像火塘在天空燃燒起來，新的一天開始的時(shí)候，喜的也好，憂的也好，鍋莊總會(huì)在歲月的各個(gè)場(chǎng)所 “唱起來搖起來”，把羌民族的純情與歡樂，以及對(duì)未來的祝愿與夢(mèng)想，秋波似地一圈又一圈，蕩漾得很深、很遠(yuǎn)——這種源于內(nèi)心素養(yǎng)、從靈魂圣地自然流出的鍋莊，何其人文！這種無須他人提醒的自覺自愿的鍋莊，何其人文！這種皈依某種約束的自由自信的鍋莊，何其人文！這種自始至終設(shè)身處地為他人的賢良至善的鍋莊，何其人文！

幾曲終了，我退出舞圈，但騷興正酣，毫無睡意，依舊坐上雞公車，凝望這美倫美奐的鍋莊舞，一圈，一圈，又一圈，與熊熊燃燒的火塘，一閃，一閃，又一閃……我驀然驚覺：那舞姿圍繞火塘旋轉(zhuǎn)的圖騰，不正是羌王城依舊醒著且特別人文的眼睛嗎？！她的神彩穿越滄桑千年無眠，讓坐在雞公車上的我曲徑通幽地成了一只對(duì)于曙色和醒悟十分敏感的雄雞，心跳“咯咯”地大有打鳴的潮汐騷動(dòng)：“醒悟就是從夢(mèng)中往外跳傘/擺脫令人窒息的漩渦……”