李 穎 馬本和

(齊齊哈爾大學(xué)美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，黑龍江 齊齊哈爾 161000)

朝鮮族文化在旅游景觀設(shè)計中的應(yīng)用

李 穎 馬本和

(齊齊哈爾大學(xué)美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，黑龍江 齊齊哈爾 161000)

介紹了圖們江流域朝鮮族的分布地點，從傳統(tǒng)信仰文化、文字、色彩、圖案四方面著手，對朝鮮族文化在旅游景觀中的選擇與應(yīng)用進行了闡述，對繼承和發(fā)揚朝鮮族的優(yōu)良文化有十分重要的意義。

朝鮮族，文化，景觀，旅游，應(yīng)用

1 圖們江流域朝鮮族

中國朝鮮族是從朝鮮半島遷移而來的民族，是我國56個民族中較晚加入中華民族大家庭的少數(shù)民族之一。自19世紀中葉到20世紀中葉的100年期間，陸續(xù)從朝鮮半島遷入到中國東北地區(qū)居住，逐漸形成大分散、小聚居的分布格局。除了吉林省的延邊朝鮮族自治州和長白朝鮮族自治縣兩個比較大的聚居區(qū)之外，分散居住在吉林省的其他市縣及黑龍江省、遼寧省、內(nèi)蒙古自治區(qū)。延邊朝鮮族自治州是中國朝鮮族最大的聚居地，朝鮮族人口816萬人，占全州人口58.8%。

作為我國僅有的朝鮮族自治州，延邊可以稱為我國朝鮮族文明的實際中心，而圖們江從延邊貫穿流過。對于我國的朝鮮族來說，延邊是文化中心，圖們江流域就是我國朝鮮族的根基。圖們江養(yǎng)育了一代又一代的朝鮮族人民，朝鮮族的文化發(fā)源于此，也繁榮于此，這里是朝鮮族人的聚集地。圖們江流域的自然環(huán)境和人文環(huán)境深刻的影響著一代又一代的朝鮮族人，一代又一代的朝鮮族人在這里傳承并發(fā)揚著朝鮮族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，并且不斷創(chuàng)新和發(fā)展著朝鮮族的文化。

2 民族文化和旅游景觀

少數(shù)民族的文化是一個地區(qū)的重要財富，我們不僅僅要想方設(shè)法的開發(fā)其自身的價值，為當?shù)貏?chuàng)造新的財富，與此同時我們還要認真保護這些來之不易的文化，要充分做到保護和開發(fā)并舉。對于少數(shù)民族的文化如果只是一味的開發(fā)，而不去進行有效的保護，這顯然是錯誤的，而如果只是單純的進行保護，這也是片面的，起不到真正的保護作用。因此，少數(shù)民族的文化需要我們將其進行全方位的開發(fā)，做成大的文化產(chǎn)業(yè)，并利用這些文化產(chǎn)業(yè)來轉(zhuǎn)換成經(jīng)濟收益，并帶動一方經(jīng)濟，發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟，這樣同時可以進一步促進少數(shù)民族文化的保護。

我們可以把民族旅游資源定義為人們被少數(shù)民族地區(qū)特有的人文和自然景觀所吸引，到少數(shù)民族地區(qū)來體驗當?shù)氐娘L(fēng)土人情的旅游經(jīng)歷。我們可以把民族旅游劃分到旅游大類中去，因為它是特定的地域、特定的人群和特定的文化，民族旅游目的地一般位于少數(shù)民族聚居區(qū)。民族是文化的載體，文化是民族的靈魂，這兩者相輔相成，共同決定著民族旅游的核心文化內(nèi)核。少數(shù)民族地區(qū)特定的環(huán)境和特定的文化工作構(gòu)建起了民族旅游的核心內(nèi)容。因此可以說，民族旅游既是文化旅游，也是自然旅游，是兩者的結(jié)合物。

不同的民族文化以不同的方式觀察和使用景觀并產(chǎn)生不同的土地使用格局。許多人一提到土家族就會浮現(xiàn)出郁郁蔥蔥的山坡上，清澈的小河邊，散布在大山中的吊腳樓；提到彝族，就會想到層層疊落，相互連通的土掌房；還有傣族造型美觀的竹樓等，這種景象是在特定時間、地點和文化環(huán)境下的經(jīng)濟力量的反映。各個民族文化的景觀雖各有不同，但在某些價值上是彼此相關(guān)的，每個民族對待景觀都有各自深深扎根于文化的態(tài)度。

民族旅游景觀的特定方面確實有很強的象征性。某些方面可以追溯到我們作為物種的最早起源，當時的景觀是我們祖先的居住地，并為祖先提供避難和安全場所，或者提供觀看游戲或觀察敵人的視野。其中一些代表著宗教和世俗中的權(quán)利，另外一些代表著不同時期特殊社會形態(tài)下人們的理想或者愿景。

3 朝鮮族文化在旅游景觀中的選擇與應(yīng)用

朝鮮族文化是地區(qū)民族旅游資源的核心內(nèi)涵，文化是一個含義極其復(fù)雜的特殊詞匯，擁有明顯的民族性和歷史性。一切文化都是民族的文化，每個民族又都是其文化的主體，文化并不孤立存在，而是在諸多因素的相互聯(lián)系中不斷更新、融合、整合。

3.1 傳統(tǒng)信仰文化的應(yīng)用

儒教可以算是朝鮮族主要的信仰，其他例如佛教、基督教以及天主教等宗教也都有信仰人群。在戰(zhàn)國時期，朝鮮族人主要信奉佛教、道教和儒教，但是隨著時間的發(fā)展，到了高麗時期，逐漸把儒教定位國教，并積極提倡和發(fā)揚儒教的思想。

原始朝鮮族傳統(tǒng)的建筑景觀具有很強的自然屬性，朝鮮族經(jīng)過了長期的與當?shù)刈匀画h(huán)境互相磨合和適應(yīng)的過程，這個過程我們可以從朝鮮族人在選址、結(jié)構(gòu)、建筑布局等方面發(fā)現(xiàn)。比較具有代表性的朝鮮族村落一般都是背山靠水的布局，村子坐落在多個山脈之間，典型的代表就是龍井市六洞村。如圖1所示，朝鮮族人在居住方面依舊信奉天人合一的理念，他們的建筑都不同程度的蘊含著豐富而樸素的生態(tài)建筑思想。朝鮮族人的精神和物質(zhì)文明都可以十分直觀的從朝鮮族的民居中得到體現(xiàn)，這是朝鮮族人精神的載體，更是有形的財富。

3.2 文字的應(yīng)用

文化的重要載體就是文字，在我國少數(shù)民族文化中，朝鮮文字是使用人數(shù)最多的一種文字。在延邊自治州幾乎所有的牌匾都是漢語朝鮮語雙語制的，本地人大多都用朝鮮語交談。文字具有很強的形象特征和可識別性，可以運用到景觀設(shè)計中，例如2010年上海世博會韓國館的設(shè)計(見圖2)，運用韓國文字的獨特符號塑造了韓國館這種具象的建筑，設(shè)計意在詮釋出技術(shù)與文化融合在一起的未來城市，給人以很強烈的視覺沖擊，引起了國內(nèi)外媒體的關(guān)注。朝鮮文具有凹凸有致幾何圖案，可以應(yīng)用在旅游景觀設(shè)計中的建筑、園林等造型上，能夠體現(xiàn)朝鮮族的民族文化。

3.3 色彩的應(yīng)用

朝鮮族被稱為“白衣民族”，白色為主色調(diào)的原因在于白色預(yù)示著可以表現(xiàn)出心靈的純潔，能夠帶來好運。朝鮮族傳統(tǒng)民居多為白色墻面，青瓦白磚與裸露的立柱，還有獨具特色的門窗，形成了規(guī)則的線條美(見圖3)。有的在兩側(cè)的山墻上繪制一些圖畫，內(nèi)容多樣。朝鮮族信奉陰陽五行，意為每個方位都有獨特的色彩象征，東方為青色，象征著安靜和平，西方是白色，是高貴、善之色，南方為紅色，代表避邪之色，北方是黑色，是邪惡之色，中間是黃色，代表自然之色(見圖3)。根據(jù)“陰陽五行說”來定位顏色，表現(xiàn)出了獨特的色彩搭配，反映了朝鮮族的民族情感。朝鮮族的旅游景觀設(shè)計可以根據(jù)不同的對象，采取不同的方式，應(yīng)用這種獨特的色彩理論，會幫助朝鮮族旅游景觀形成一個比較統(tǒng)一的色彩體系。

3.4 圖案的應(yīng)用

不同的民族對圖案的喜好是不同的，朝鮮族人的圖案往往都有大量的自然元素在里面，這是朝鮮族人熱愛自然的最直觀的表現(xiàn)形式。我國的儒教思想、道教文化等都深刻的影響了朝鮮族文化，這在朝鮮族人喜歡的如圖4所示的十長生就能夠看出來，這個圖上畫的海、山、水、石、云、松、不老草、龜、鶴、鹿等長生之物。這些景物經(jīng)常以屏風(fēng)、畫幅、鏡繪畫、彩筆畫等形式出現(xiàn)。在平面和立面上的呈現(xiàn)，傳統(tǒng)的圖案都有著很強的時代性，它表現(xiàn)著不同時代、不同地域的文化背景和原始信仰。

4 結(jié)語

民族的就是世界的，少數(shù)民族獨有的自然景觀和文化都是巨大的旅游財富，需要我們認真設(shè)計，合理籌劃，妥善保護和發(fā)展，將其做成一個大的文化產(chǎn)業(yè)。在對朝鮮族文化進行旅游景觀設(shè)計計中，我們要嚴格做到開發(fā)與保護并舉，最大限度的挖掘其價值，同時認真做好相關(guān)的保護工作。在景觀設(shè)計中，我們要做到最終民族文化，保護生態(tài)環(huán)境的基本原則，將少數(shù)民族的東西做成全世界都樂意接受的，愿意體驗的文化產(chǎn)業(yè)。對朝鮮族文化的開發(fā)是一項雙贏的工作，這對于繼承和發(fā)揚朝鮮族優(yōu)良的文化和傳統(tǒng)就有十分重大的現(xiàn)實意義和理論價值。

[1] 黃有福.中國朝鮮族史研究2008[M].北京：民族出版社，2009.

[2] 鄭喜淑.延邊朝鮮族生態(tài)文化資源保護與文化產(chǎn)業(yè)研究[M].吉林：社會科學(xué)文獻出版社，2012.

[3] [英]西蒙·貝爾.景觀的視覺設(shè)計要素[M].王文彤，譯.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2004.

[4] 俞孔堅.景觀設(shè)計學(xué)[M].北京：中國林業(yè)出版社，2012.

On application of culture of Korean Nationality in tourist landscape design

Li Ying Ma Benhe

(FineArtandArtisticDesignCollege,QiqiharUniversity,Qiqihar161000,China)

The paper introduces the distribution features of Korean Nationality at Tumen River Region, and illustrates the selection and application of Korean culture in tourist landscapes from traditional belief culture, scripts, color and patterns, so it is meaningful for inheriting and advocating the excellent culture of the nationality.

Korean Nationality, culture, landscape, tourism, application

2015-01-04

李 穎(1989- )，女，在讀碩士； 馬本和(1961- )，男，碩士生導(dǎo)師，教授

1009-6825(2015)08-0003-03

TU983

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