文／莫 凡

大方漆器：600年的傳承與復(fù)興之路

文／莫 凡

把生漆涂在各種器物表面，制成日常器具及工藝美術(shù)品—這就是“漆器”。在器物的表面上，優(yōu)美的圖案構(gòu)成的那個色彩綺麗的世界，是古代中國人在工藝美術(shù)方面的重要成就。從新石器時代開始，中國人就認識到漆的性能并用來制器，歷經(jīng)商周直至明清，中國的漆器工藝不斷發(fā)展，達到了相當高的水平。

貴州省畢節(jié)市大方縣，是中國有名的“國漆之鄉(xiāng)”。這里出產(chǎn)的漆器由于優(yōu)良的防腐、抗潮等特性，被廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)和生活之中。而隨著政治、經(jīng)濟的不斷發(fā)展，漆器也從稀有到普及，最后升華成藝術(shù)品。

“方漆清如油，照見美人頭”

駕車行駛了5個小時的車程后，我們抵達了大方縣，見到了大方彝族漆器制作技藝的傳承人高光友先生。

高光友1964年生于大方縣理化鄉(xiāng)，年輕時從事農(nóng)民畫創(chuàng)作和研究，年近30歲時喜歡上了漆器制作，他拜中國漆藝家楊少先為師，潛心學習漆器制作。20多年來，高光友憑借自己深厚的美術(shù)功底和孜孜以求的創(chuàng)新精神，在漆器工藝制作方面獲得廣泛贊譽。2010年，他被貴州省文化廳命名為“大方彝族漆器髹飾技藝省級代表性傳承人”。

高光友雖然才50歲出頭，但兩鬢已經(jīng)斑白，在從事漆器制作20多年的歷程中，他見證了大方彝族漆器的輝煌，也感到古老工藝品發(fā)展的艱難。我們問他對這些年的辛苦有何感想，他說：“大方漆器是彝族文化的一種很好的表現(xiàn)形式，是彝族傳承下來的不可多得的財富。我是彝族人，熱愛本民族的文化，所以傳承和保護彝族漆器制作工藝，自然責無旁貸。”

如今，大方漆器作為“貴州三寶”之一，以其獨特的制作工藝和別致的造型樣式，被列入《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄》。

中國漆器的歷史源遠流長。1978年，浙江余姚河姆渡遺址出土了一件朱漆木碗，其內(nèi)外壁均有一層薄薄的朱紅色涂料，并微有光澤，這就是用調(diào)和的生漆涂成的。從遺址的年代來推斷，漆器工藝在中國已有7000多年的歷史。

東漢年間，生活在今貴州大方一帶的古彝人在狩獵和征戰(zhàn)中發(fā)現(xiàn)，用一種具有刺鼻氣味的樹木汁液來涂髹皮胄、馬鞍和箭筒之后，這些物品更加經(jīng)久耐用，從此發(fā)現(xiàn)了漆樹的價值，學會了使用生漆。此后，他們以水牛皮為胎坯，用色調(diào)漆涂髹，制成酒具、茶具等，成為大方漆器的雛形。

生漆是從漆樹上割取的天然液汁，有耐潮、耐高溫、耐腐蝕等特殊功能，還可以配制出不同色澤，光彩照人。經(jīng)現(xiàn)代科學技術(shù)分析表明，大方所產(chǎn)的生漆質(zhì)量極佳，漆酚含量達70%以上，具有燥性強、漆膜光潔、耐磨、耐高溫、耐腐等特點，有詩稱贊“方漆清如油，照見美人頭。蕩起虎斑色，擔起釣魚鉤”。

大方漆器正是因為采用當?shù)氐纳釣橹饕?，才名揚中外。

82個環(huán)節(jié)，純手工制作

高光友告訴我們，大方漆器發(fā)展于明朝，距今已有600多年歷史。明洪武年間，彝族女政治家、貴州宣慰使奢香夫人，把大方土漆研制成的“朱漆”作為貢品上貢，取得“皇家認證”，得到官方支持。此后，大方民間髹漆藝人在革器的基礎(chǔ)上逐步進行改革，自創(chuàng)了皮胎漆器，制作出了藝術(shù)效果和實用價值兼?zhèn)涞钠崞鞴に嚻贰?/p>

到了清代，大方漆器走向成熟，日臻完善的皮胎工藝獨樹一幟，其防潮、防腐、保色、保味的特點及牢固性均在其他胎料之上。而大方漆器特有的隱花、隱紋裝飾，更是透出中國藝術(shù)的婉約之風。

這時，大方漆器躋身中國頂尖漆器流派之列。據(jù)《乾隆通志》記載，“黔之革器以大定（大方的古名）為最佳”，其皮胎漆器與北京雕漆、山西云雕、四川推光雕漆、福州脫胎漆器齊名，并獨創(chuàng)了具有深淺變化、淡雅含蓄、古樸別致的隱紋裝飾技法。到了清道光年間，彝族漆器家庭作坊遍及大方大街小巷，大方因此博得了“漆城”之名。1915年，在美國舊金山舉行的慶祝巴拿馬運河開通的萬國博覽會上，貴州大方漆器獲得銀獎，隨后與茅臺酒、玉屏簫笛并稱“貴州三寶”。

高光友說：“制作漆器是一個工藝復(fù)雜、工序繁多的過程。大方的彝族漆器工藝無論什么品種，都要先進行設(shè)計，然后進入胎坯、灰地、漆地、裝飾等過程。從生漆收割、胎坯制作到漆器形成，一共有50多道工序、82個環(huán)節(jié)，且都是由手工完成。”在他眼里，漆器是漆的藝術(shù)，漆器設(shè)計要求材料、造型、裝飾三者統(tǒng)一，而首先要突出漆質(zhì)本身的自然美，即以單純的造型、簡潔的裝飾來突出漆質(zhì)的美。

“非遺時代”的復(fù)興夢

然而，在數(shù)百年的發(fā)展歷程中，大方漆器雖然創(chuàng)造了無數(shù)輝煌，卻也經(jīng)歷了不少坎坷。在大方漆器的繁盛時期—清道光年間，各類漆器作坊達數(shù)十家，從南到北形成了“漆器一條街”。但進入新世紀之后，國營漆器廠因為體制無法適應(yīng)市場經(jīng)濟大潮，漸漸失去了生產(chǎn)和發(fā)展的活力，經(jīng)營舉步維艱。2008年，很多國營漆器廠正式宣布倒閉，職工們開始自謀生路。

談到當時的狀況，高光友唏噓不已：“那時候，人們就業(yè)的方式增加，而制作漆器待遇低，工藝也比較復(fù)雜，做一件成品需要很長時間。所以，當時的年輕人對此根本不感興趣，寧愿選擇外出務(wù)工……”

所幸在當?shù)氐脑S多有識之士的呼吁下，大方縣提交了《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目申報書》，對這項技藝的保護、傳承以及合理開發(fā)進行了積極的努力。2008年8月7日，國務(wù)院正式公布了第二批《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》，大方縣的“彝族漆器髹飾技藝”赫然在列。2009年3月，大方漆器協(xié)會成立，這項古老的技藝終于趕上了“非遺時代”的快車，開始了艱難的“復(fù)興之旅”。

近幾年來，大方縣開辦“彝族漆器髹飾技藝傳承人培訓班”，對相關(guān)人員進行了專業(yè)培訓，這對大方漆器的傳承、發(fā)展、保護、利用將產(chǎn)生深遠的影響。

高光友謙遜地說：“為這項古老技藝嘔心瀝血的，還有很多值得尊敬的前輩，在很多方面，我都需要向他們學習?！痹谖覀兛磥?，自覺的文化責任，是傳統(tǒng)文化生存的主要條件。正是這些大師對大方漆器的癡迷和堅持，才讓彝族髹漆技藝的獨特文化和藝術(shù)魅力歷久而彌新。

（陳云云摘自《環(huán)球人文地理》2015年第8期）