●景常春

吳虞（一八七二——一九四九），原名姬傳、永寬，字又陵，亦署幼陵，號(hào)愛智，別署黎明老人，四川新繁縣（今屬成都新都區(qū)）人。 南社社員、新文化運(yùn)動(dòng)代表、教授。早歲肄業(yè)于成都尊經(jīng)書院， 維新時(shí)始求新學(xué)，在成都以教學(xué)館為生，曾參與創(chuàng)設(shè)溥利公書局。一九零五年留學(xué)日本法政大學(xué)。回國后任成都府立中學(xué)等校教員。 一度主編《蜀報(bào)》。辛亥革命后，曾加入共和黨，任《西成報(bào)》總編、《公論日?qǐng)?bào)》主筆兼《四川政治公報(bào)》主編，后著文反對(duì)袁世凱稱帝。 之后在《新青年》撰文對(duì)封建禮教予以嚴(yán)厲抨擊，因而被稱為『只手打孔家店的老英雄』。歷任北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、四川大學(xué)等校教授， 一九三三年被迫去職隱退。 著有《吳虞文錄· 別錄》、《秋水集》等，編選有《國文選錄》、《駢文選讀》。

吳虞少時(shí)曾從吳之英學(xué)詩文， 從今文經(jīng)學(xué)家廖平習(xí)經(jīng)，深受儒家學(xué)說的影響。是清末民初的反舊禮教和舊文化的著名人物。 其重要的思想，就是批判儒學(xué)，揭露吃人的『禮教』。他認(rèn)為，中國要得到真正的共和，就必須除去君主專制與家族制度，而儒家倫理學(xué)說、社會(huì)組織上的家族制度，和政治上的君主專制制度聯(lián)系在一起， 必須加以批判。他在魯迅《狂人日記》的啟發(fā)下，以中國歷史上的實(shí)例，揭露『吃人的是講禮教的！ 講禮教的就是吃人的！ 』于『五四』運(yùn)動(dòng)前后，在《新青年》上發(fā)表《吃人與禮教》、《儒家主張階級(jí)制度之害》等文章，大膽沖擊封建禮教和封建文化，被稱為是攻擊『孔教』最有力的健將和代表，他的思想在當(dāng)時(shí)曾引起了巨大的反響。

吳虞一九二五年秋回成都后， 從教之馀，常與宋育仁、林思進(jìn)、李劼人、向楚等名流往來。他雖為新文化運(yùn)動(dòng)代表，但其古文和傳統(tǒng)文化有較高的修養(yǎng)，亦能詩作聯(lián)，可見他仍好傳統(tǒng)舊文化的形式。在吳虞的《虞山· 愛智· 師今室· 宜隱堂日記》中，記載有他在各時(shí)期所作對(duì)聯(lián)較多， 其中多數(shù)為挽聯(lián)。 因其舊學(xué)深厚，他的對(duì)聯(lián)用典不少，文詞典雅，辭氣淋漓，于人于事貼切，但略有

不計(jì)工整者。謹(jǐn)在此披露部分，讓讀者了解這個(gè)倡導(dǎo)新文化的代表卻仍好古典文化的故實(shí)。

題新繁東湖懷李堂

功業(yè)感籌邊，更思文苑儒林，有叔本公儀，同留勝跡；

窮愁何足志，只合登仙成佛，繼桃椎法進(jìn)，共寫靈襟。

新繁東湖位于新繁鎮(zhèn)， 為四川省重點(diǎn)文物保護(hù)單位， 唐代著名宰相李德裕為新繁縣令時(shí)開鑿。懷李堂始建于宋代，重建于清同治年間， 為蜀人緬懷唐賢李德裕在川『鎮(zhèn)危疆，保境安民』，維護(hù)國家統(tǒng)一的歷史功績而建。 籌邊： 指李德裕任西川節(jié)度使時(shí)，南詔、吐蕃常來侵?jǐn)_，李于成都西郊建籌邊。 叔本公儀： 分別指漢代蜀郡教育家任末（字叔本）、宋朝龍圖閣學(xué)士、新繁人梅摯（字公儀）。桃椎法進(jìn)： 指唐代新繁人、隱士朱桃椎； 法進(jìn)，隋代新繁人、高僧。

題孫德操家祠

俎豆自千秋，更同班馬風(fēng)徽，天下文章

安國史；功名傳百世，永繼高曾規(guī)矩，山川形勢(shì)伯符才。

孫德操（一八九二——一九八五），原名定懋，后名震，字德操，成都人。 同盟會(huì)會(huì)員。 后任北伐軍廿九軍軍長、廿二集團(tuán)軍、廿三集團(tuán)軍總司令等。 建國前去臺(tái)灣。班馬： 指漢代史學(xué)家班固、 司馬遷。 伯符： 三國時(shí)東吳孫權(quán)之兄孫策，字伯符。

贈(zèng)碧秀詞史：

櫻桃艷播香籨集；

芍藥春濃寶鏡花。

碧秀詞史， 姓陳名碧秀（一八九五——一九四八），本姓洪名字華，字朝華，碧秀為藝名。 川劇『四大名旦』之首，以扮演貴婦著稱。 表演細(xì)膩精微，很難有人能與之媲美。 香籨集： 被譽(yù)為『唐詩殿軍』的著名詩人、唐末韓偓著，是我國古代詩人別集中的第一部愛情詩專集， 千余年來，有較大的社會(huì)影響。 寶鏡花： 劇目名。代撰賀謝德堪喜：

家國共艱難，佇看兒女英雄，攜手造成新世界；

賢才宜窈窕，從此夫妻平等，同心先正小家庭。

謝德堪（一八九六——一九五二），號(hào)無圻，四川富順人（辛亥革命元老謝持之子）。 一九一四年畢業(yè)于四川陸軍軍官學(xué)校，曾任國民革命軍旅長、九十五軍副軍長兼師長等，后隨鄧錫侯起義。

代君毅弟賀伍非百：

學(xué)擅伍侯，詠罷玉臺(tái)同辯墨；

才高謝蘊(yùn)，分來彤管助戡書。

君毅（一八八六——一九六一），作者之弟，名永權(quán)。早年畢業(yè)于日本東京帝國大學(xué)，歸國任北京法政大學(xué)教授、教務(wù)長兼北大教授。 后又留學(xué)英、德。 返川協(xié)助創(chuàng)辦國立成都大學(xué)任教務(wù)長、四川大學(xué)秘書長、法學(xué)院院長等。 建國后，任省文史館員、省政協(xié)委員。

伍非百(一八九零——一九六五)， 學(xué)者、墨學(xué)家、同盟會(huì)會(huì)員。原名程驥，四川蓬安人。 辛亥革命后，為省議會(huì)議員，參加反袁、護(hù)法戰(zhàn)爭。 后任成都大學(xué)、中央大學(xué)教授，創(chuàng)辦西山書院、川北文學(xué)院。建國后，任省政府、省政協(xié)委員、省圖書館館長等。 辯墨： 指伍非百治墨學(xué)家。 謝蘊(yùn)： 即晉代謝安侄女謝道蘊(yùn)，甚有才華，詠雪詩有『未若柳絮因風(fēng)起』， 故世稱道蘊(yùn)為詠絮才。 彤管： 赤色管之筆。 古代本指女史以彤管記事，此借喻文墨才華。

代李劼人賀周太玄新居：

錦里德星明，喜華萼交輝，開閣共稱王母壽；

畫堂春日永，傍芙蓉卜筑，高門長見子孫賢。

李劼人(一八九一——一九六二)， 作家、翻譯家。 原名家祥，筆名老懶、菱樂等，成都人。 早年留學(xué)法國。 先后在成都一中、川大等執(zhí)教。 建國后，任成都副市長、中國作協(xié)四川分會(huì)、省文聯(lián)副主席等。 有《死水微瀾》《暴風(fēng)雨前》《大波》等長篇小說。

周太玄(一八九五——一九六

八)，生物學(xué)家、翻譯家、社會(huì)活動(dòng)家。原名焯，號(hào)朗宣、太玄，成都人。 早年與李大釗等發(fā)起組織『少年中國學(xué)會(huì)』。后留學(xué)法國。先后任成都大學(xué)、師范大學(xué)、川大教授等。建國后，任西南軍政委員、重大校長、中科院常委、中國科學(xué)出版社社長兼總編輯、 中科院動(dòng)物研究所研究員等。有《世界科學(xué)譯叢》《中國動(dòng)物圖譜》等。

挽王祚堂：

闊別幾旬時(shí)， 誰知竹林舊侶， 蘭渚清游， 重尋阮藉黃壚， 竟將玄冢埋揚(yáng)子；

論交廿馀載， 心傷正則魂歸， 彭咸夢(mèng)

杳， 怕詠羊曇華屋， 又向山陽哭故人。

王祚堂： 名秉基，四川樂山人（王陵基的大哥），廩生。畢業(yè)于四川高等學(xué)堂，到樂山縣高等小學(xué)堂后，自編教材，講植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、礦物學(xué)。 一九一四年十月，祚堂以省視學(xué)的身份出巡各地，途經(jīng)平武縣三盤子山時(shí)，轎夫在山路轉(zhuǎn)拐時(shí)，不慎被巖尖一碰，王同轎夫一并落入涪江而歿。 竹林、蘭渚： 均指文朋聚會(huì)。 竹林，指『竹林七賢』； 蘭渚， 指蘭亭修禊。 阮藉黃壚： 黃壚，亦作『黃廬』、『黃爐』，猶黃泉，作悼念亡友之辭。 阮藉，『竹林七賢』之一。 揚(yáng)子：指漢代的揚(yáng)雄。 正則： 即屈原。 屈原《離騷》自述： 『名余曰正則兮，字余曰靈均。 』彭咸： 據(jù)說為顓頊后世子孫， 楚人的祖伯。 他剛正不阿、不從流俗，在商末為賢大夫。 不得其志，以投江自盡表示抗議。 羊曇華屋： 晉名士羊曇是謝安的外甥，很受謝安器重。 謝生病還京時(shí)曾過西州門。 謝死后，羊曇一年多不舉樂，行不過西州路。 有一天吃醉了酒，不覺到了西州門。 左右提醒他，他悲傷不已，誦曹植詩： 『生存華屋處，零落歸山丘』，慟哭而去。 后用此事為感舊興悲之典。 山陽： 即山陽笛的省稱?！稌x書· 向秀傳》說，向秀經(jīng)山陽舊廬，有鄰人吹笛，聲音嘹亮，秀乃作《思舊賦》。 后作思念舊友的典故。

挽樊孔周：

耳目頭腦，都可舍人，四大本來無，華

嚴(yán)久悟空王法；魑魅蛧魎，方橫于世，眾生誰復(fù)救，薤

露長悲壯士歌。

又挽

愛鄉(xiāng)早覺此身輕，吾道艱難，竟有奸人刺袁盎；

識(shí)字真為憂患始，他生解脫，但從老圃學(xué)樊遲。

樊孔周（一八七六——一九一七），名起鴻，華陽（今屬成都）人。 曾籌建成都『勸業(yè)場(chǎng)』和悅來電燈廠、悅來公司，自任董事長。辛亥革命后任成都總商會(huì)總理、省臨時(shí)參議會(huì)議員。 因從事揭露袁世凱復(fù)辟和反對(duì)軍閥專權(quán)活動(dòng)與宣傳， 被川軍遣歹徒槍殺于簡陽。華嚴(yán)： 佛教華嚴(yán)經(jīng)。此指樊年初在上海代作者買《華嚴(yán)疏鈔》一事。 薤露：古代著名的挽歌辭。 袁盎： 字絲， 漢朝楚人，個(gè)性剛直，有才干，被時(shí)人稱為『無雙國士』。 漢文帝時(shí)名震朝廷。 梁王想成為漢景帝的繼承人，袁盎進(jìn)言勸說，梁王因此怨恨他，曾經(jīng)派人刺殺袁。樊遲： 是孔子七十二賢弟子內(nèi)的重要人物，繼承孔子興辦私學(xué)，在儒家學(xué)派廣受推崇的各個(gè)朝代享有較高禮遇。

挽吳之英師：

品節(jié)在嚴(yán)鄭之間，白首孤行，自有千秋

型蜀士；

文學(xué)繼卿云而后，玄亭重過，空悲一國

失人師。

吳之英（一八五七——一九一八），學(xué)者、經(jīng)學(xué)家、書法家。 字伯朅，號(hào)蒙陽漁者，四川名山人。早年就讀成都尊經(jīng)書院。歷任資州(今四川資中)通材書院講席、灌縣(今都江堰)訓(xùn)導(dǎo)、尊經(jīng)書院都講、錦江書院襄校、 四川國學(xué)院院正(院長)、《蜀學(xué)報(bào)》主筆。有《壽櫟廬叢書》。嚴(yán)鄭： 漢代隱士嚴(yán)君平、鄭子真的并稱。卿云： 指文學(xué)家司馬相如（字長卿）、揚(yáng)雄（字子云）。

挽楊滄白太翁暉之先生：

郎君本庭訓(xùn)成名，史筆堪傳，四海人推

習(xí)鑿齒；先生合碑題有道，蘭芳不滅，千載風(fēng)高

鄭所南。

此聯(lián)為挽楊滄白之父。

楊滄白(一八七三——一九五三)， 同盟會(huì)會(huì)員、辛亥四川風(fēng)云人物。 原名先達(dá)，字品璋，號(hào)滄白，四川巴縣人。 曾任討袁軍民政總廳長、四川省長、孫中山大元帥府秘書長、國民政府委員等。習(xí)鑿齒： 晉代襄陽人。博學(xué)能文，曾官別駕。桓溫稱帝，鑿齒著《漢晉春秋》，推蜀為正統(tǒng)，貶曹魏為篡逆，用以諷桓溫。鄭所南： 南宋鄭思肖，剛介有志操。南宋滅亡后，改字所南、憶翁，寓念趙宋王朝之意。

代撰挽林山腴之母：

有子是人師，舉世共尊陶侃母；

高行傳烈女，他年應(yīng)續(xù)更生書。

林山腴（一八七三——一九五三），學(xué)者。 名思進(jìn)，字山腴，別署清寂翁。 四川華陽（今屬成都）人。 一九零三年舉人，曾官內(nèi)閣中書。 后在成都執(zhí)教數(shù)十年。 同時(shí)致力于詩古文辭，成就頗大，蔚然大家。 曾纂《華陽縣志· 人物志》、《四川通志》。 解放后任四川大學(xué)教授、 省文史研究館副館長。 有詩文集存世。 陶侃母： 東晉名將陶侃幼時(shí)家境窮困，母親湛氏每日辛勤紡織供給陶侃日常所需，要他結(jié)交才識(shí)高的朋友，教育陶侃要德行廉潔清正。

挽孫中山：

高名震五洲，終以不屈精神，打倒歷

代帝王世世專制；同胞須一致，努力實(shí)行主義，莫負(fù)中華民國媽媽苦心。

代君毅弟撰挽孫少荊：

柏林夜月，巴里春花，回首清游成昨夢(mèng)；

建業(yè)多才，全身無術(shù)，始識(shí)人生最可哀。

又代曹四勿撰挽孫少荊：百年本是浮生，地下埋憂，喂虎飼鷹

同一視；三日不汗亦死，人間何世，老彭殤子

總成空。

孫少荊（一八八八——一九二七），名鐘元，成都人。曾留學(xué)德、法。辛亥革命后相繼主辦《會(huì)議日?qǐng)?bào)》《女界報(bào)》《民治日?qǐng)?bào)》。后任《四川群報(bào)》《鼎權(quán)報(bào)》《蜀報(bào)》《家庭》、昌福印書館主筆、編輯等。 因辦刊言論遭暗殺。 巴里： 即法國巴黎。

曹四勿（一九一三——一九九一），愛國民主人士。名任遠(yuǎn)，四川富順（今屬自貢）人，早年致力于民族民主革命。 曾隨胡漢民等從事反蔣民主活動(dòng)。 后任廣東大學(xué)、成都大學(xué)教授、四川師大校長等。 解放后任北京大學(xué)等校教授、民革中央團(tuán)結(jié)委員會(huì)委員等。

挽廖季平前輩：

恥為經(jīng)籍纂詁之子孫，超出阮王二家，

自成六變；直指讀書雜志無師法，離開湘潭一派，獨(dú)有千秋。

廖季平（一八五二——一九三二），著名學(xué)者、經(jīng)學(xué)家。 原名登廷，字旭陔，后字季平，號(hào)四益、六譯等，四川井研人。 一八八九年進(jìn)士，授龍安府學(xué)教授、任射洪訓(xùn)導(dǎo)、綏定府學(xué)教授及嘉定九峰書院等山長、四川樞密院院長、 華西協(xié)和大學(xué)教授等。有《四益館經(jīng)學(xué)叢書》《六譯館叢書》。 阮王： 指清代學(xué)者阮元、王念孫二人。六變：指廖季平后期治學(xué)的六變體系，一、二變影響較大。湘潭一派： 指清末學(xué)者、湘潭人王闿運(yùn)，他曾主尊經(jīng)書院。

寄挽七女弘遠(yuǎn)：

左思嬌女云亡，詩吟織素空垂淚；

曹植妙文雖在，辭寫金瓠豈盡哀。

一九三八年底， 吳虞女弘遠(yuǎn)病逝于武漢，他聞耗痛挽寄去此聯(lián)。左思嬌女： 西晉文學(xué)家左思的《嬌女詩》，寫了自己的兩個(gè)女兒紈素和惠芳， 生動(dòng)形象的寫出了女兒可憐又可愛的形象。金瓠： 三國時(shí)曹植《金瓠哀辭》序： 『金瓠，予之首女，雖未能言，固以授色知心矣！ 生十九旬而夭折， 乃作此辭。 』后以『金瓠』喻夭折的愛女。