●何 柳

耶律楚材，不是學(xué)歷史的也許不太熟悉。看過《射雕英雄傳》的也僅是知道，他是繼黃蓉、魯大腳之后的丐幫幫主耶律齊的父親。實(shí)際上，耶律楚材是元代著名的政治家，出身契丹族皇族，是遼太祖耶律阿保機(jī)的九世孫。他和山西有過一段緣分：寫了一副對聯(lián)，保全了一座古剎。

這副聯(lián)在交城縣卦山天寧寺，并非懸掛于亭臺樓閣之上，而是鐫于碑上，內(nèi)容為：

山色水聲，永作道人活計(jì)；

漁歌樵唱，備傳衲子家風(fēng)。

題名“湛然居士”。寫于金正大八年(1231年)。據(jù)說，是當(dāng)時(shí)天寧寺的住持寫急信請這位“湛然居土”寫的。是何事緊急，讓一位出家人“飛書”找一位居士寫此文?

讓我們來看1231年前后，交城縣發(fā)生了什么。

1230年，蒙古窩闊臺軍進(jìn)攻山西，來到交城后，知縣覃資榮出降。到處兵荒馬亂、人心惶惶。元太祖成吉恩汗推崇道教，把丘處機(jī)捧成了神仙，道觀紅極一時(shí)。窩闊臺剛剛接任可汗之位，信佛還是信道，尚不明朗。如今，大軍已在家門口，就算是佛門凈地，誰又敢保證不被騷擾呢。于是天寧寺住持虛己飛書“湛然居士”，希望這位居士能做天寧寺的功德主，以保佛門多一些安寧。“湛然居士”是有這個(gè)分量的。這位“湛然居士”正是耶律楚材，在成吉思汗和窩闊臺面前都很有分量。尤其窩闊臺對耶律楚材的建議，幾乎言聽計(jì)從，在窩闊臺時(shí)期，耶律楚材官至中書令(相當(dāng)于宰相)。

耶律楚材接到虛己和尚的飛書，立刻回信：“惟萬卦之古剎，實(shí)萬松之舊游。有虛己飛書，請湛然作主。勉為提領(lǐng)，良慰殷勤。‘山色水聲，永作道人活計(jì)；漁歌樵唱，備傳衲子家風(fēng)?！?jǐn)疏?！庇羞@樣一位高官做寺里的功德主，虛己和尚心中踏實(shí)不少。

那么，耶律楚材緣何能與虛己和尚有交情呢?在給虛己的這段話中提到了一個(gè)人“萬松”。萬松，即萬松行秀禪師，是耶律楚材的老師。在隨萬松學(xué)佛三年中，他非常投入，深得萬松喜愛。耶律楚材拜師時(shí)，萬松已過知天命之年，兩人不僅有師徒深情，還因愛好音樂，都是通琴之士，更兼有知音之誼。

天寧寺是華嚴(yán)宗發(fā)源地之一，萬松曾在此停留過，故而，耶律楚材說天寧寺是“萬松”舊游之地。當(dāng)天寧寺住持虛己飛書請耶律楚材做天寧寺的功德主時(shí),耶律楚材自不會(huì)推托。而且根據(jù)耶律楚材的文集看，他在隨成吉思汗西征時(shí)路過天寧寺，與天寧寺住持虛己也算舊識。

在金庸的小說《射雕英雄傳》中，丐幫幫主耶律齊是耶律楚材的第二個(gè)兒子。給大家八卦一點(diǎn)耶律楚材的私生活：史上，耶律楚材確實(shí)有兩個(gè)兒子，長子名耶律鉉，無太多記載。次子耶律鑄，也不是丐幫幫主，而是元朝的中書左丞相。耶律楚材這兩個(gè)兒子非一母所生，耶律楚材的第一位夫人在金國被滅之后不久就死了，后續(xù)娶的夫人，姓蘇，是蘇軾后人。耶律楚材與蘇氏的感情非常好，對其所生的耶律鑄也特別喜愛，在給耶律鑄的書信中，滿含舐犢之情。在蘇氏去世一年后，耶律楚材也隨之而去。