●何 柳
耶律楚材,不是學(xué)歷史的也許不太熟悉。看過《射雕英雄傳》的也僅是知道,他是繼黃蓉、魯大腳之后的丐幫幫主耶律齊的父親。實(shí)際上,耶律楚材是元代著名的政治家,出身契丹族皇族,是遼太祖耶律阿保機(jī)的九世孫。他和山西有過一段緣分:寫了一副對聯(lián),保全了一座古剎。
這副聯(lián)在交城縣卦山天寧寺,并非懸掛于亭臺樓閣之上,而是鐫于碑上,內(nèi)容為:
山色水聲,永作道人活計(jì);
漁歌樵唱,備傳衲子家風(fēng)。
題名“湛然居士”。寫于金正大八年(1231年)。據(jù)說,是當(dāng)時(shí)天寧寺的住持寫急信請這位“湛然居土”寫的。是何事緊急,讓一位出家人“飛書”找一位居士寫此文?
讓我們來看1231年前后,交城縣發(fā)生了什么。
1230年,蒙古窩闊臺軍進(jìn)攻山西,來到交城后,知縣覃資榮出降。到處兵荒馬亂、人心惶惶。元太祖成吉恩汗推崇道教,把丘處機(jī)捧成了神仙,道觀紅極一時(shí)。窩闊臺剛剛接任可汗之位,信佛還是信道,尚不明朗。如今,大軍已在家門口,就算是佛門凈地,誰又敢保證不被騷擾呢。于是天寧寺住持虛己飛書“湛然居士”,希望這位居士能做天寧寺的功德主,以保佛門多一些安寧。“湛然居士”是有這個(gè)分量的。這位“湛然居士”正是耶律楚材,在成吉思汗和窩闊臺面前都很有分量。尤其窩闊臺對耶律楚材的建議,幾乎言聽計(jì)從,在窩闊臺時(shí)期,耶律楚材官至中書令(相當(dāng)于宰相)。
耶律楚材接到虛己和尚的飛書,立刻回信:“惟萬卦之古剎,實(shí)萬松之舊游。有虛己飛書,請湛然作主。勉為提領(lǐng),良慰殷勤。‘山色水聲,永作道人活計(jì);漁歌樵唱,備傳衲子家風(fēng)?!?jǐn)疏?!庇羞@樣一位高官做寺里的功德主,虛己和尚心中踏實(shí)不少。
那么,耶律楚材緣何能與虛己和尚有交情呢?在給虛己的這段話中提到了一個(gè)人“萬松”。萬松,即萬松行秀禪師,是耶律楚材的老師。在隨萬松學(xué)佛三年中,他非常投入,深得萬松喜愛。耶律楚材拜師時(shí),萬松已過知天命之年,兩人不僅有師徒深情,還因愛好音樂,都是通琴之士,更兼有知音之誼。
天寧寺是華嚴(yán)宗發(fā)源地之一,萬松曾在此停留過,故而,耶律楚材說天寧寺是“萬松”舊游之地。當(dāng)天寧寺住持虛己飛書請耶律楚材做天寧寺的功德主時(shí),耶律楚材自不會(huì)推托。而且根據(jù)耶律楚材的文集看,他在隨成吉思汗西征時(shí)路過天寧寺,與天寧寺住持虛己也算舊識。
在金庸的小說《射雕英雄傳》中,丐幫幫主耶律齊是耶律楚材的第二個(gè)兒子。給大家八卦一點(diǎn)耶律楚材的私生活:史上,耶律楚材確實(shí)有兩個(gè)兒子,長子名耶律鉉,無太多記載。次子耶律鑄,也不是丐幫幫主,而是元朝的中書左丞相。耶律楚材這兩個(gè)兒子非一母所生,耶律楚材的第一位夫人在金國被滅之后不久就死了,后續(xù)娶的夫人,姓蘇,是蘇軾后人。耶律楚材與蘇氏的感情非常好,對其所生的耶律鑄也特別喜愛,在給耶律鑄的書信中,滿含舐犢之情。在蘇氏去世一年后,耶律楚材也隨之而去。