●楊振生

如果說，山西運(yùn)城《當(dāng)代楹聯(lián)『河?xùn)|流派』作品集》一書的出版發(fā)行，是『河?xùn)|流派』崛起的『宣言書』的話，那么二零一四年十一月二十一日全國(guó)在運(yùn)城召開的『第六屆中國(guó)楹聯(lián)論壇· 全國(guó)楹聯(lián)流派暨河?xùn)|風(fēng)格研究』會(huì)議紀(jì)要的出臺(tái)，應(yīng)當(dāng)是中國(guó)楹聯(lián)發(fā)展歷程中的一座新的『里程碑』?！墩搲o(jì)要》明確指出：『在廣為楹聯(lián)界矚目的『運(yùn)城現(xiàn)象』中以楊振生為領(lǐng)軍人物的， 具有『豪放、凝重、新奇、時(shí)尚』風(fēng)格的『河?xùn)|流

『派已初現(xiàn)端倪。 』

（一）楹聯(lián)『河?xùn)|流派』崛起的重大意義

正如孟繁錦會(huì)長(zhǎng)生前所說： 『偉大時(shí)代催生『河?xùn)|流派』。 流派群起，楹聯(lián)之未來！ 』他那令人振聾發(fā)聵的表述，高屋建瓴的論斷，極其精準(zhǔn)，極其鮮明地揭示了『河?xùn)|流派』崛起的重大意義。

然而，這一文學(xué)發(fā)展的必然規(guī)律，這一其義至重的文化現(xiàn)象， 在此以前并不被所有人理解、體會(huì)和贊同。 有人說：『楹聯(lián)那么小的文體，都是同樣地講究平平仄仄，還有什么『流派』可言。 』

其實(shí)，楹聯(lián)屬于文學(xué)范疇，是文學(xué)就必然具備文學(xué)規(guī)律， 發(fā)展到成熟階段就自然而然地產(chǎn)生流派，不是人為所致，乃規(guī)律使然。正如《論壇紀(jì)要》所說： 『一定時(shí)期內(nèi)出現(xiàn)的一批楹聯(lián)家，由于審美觀點(diǎn)一致，藝術(shù)趣味相同及創(chuàng)作風(fēng)格類似， 自覺或不自覺地形成楹聯(lián)文化集合體或派別。 從基本形態(tài)上看，楹聯(lián)流派在其創(chuàng)作實(shí)踐上，或題材選擇，主題提煉，或語言風(fēng)格，藝術(shù)表現(xiàn)手法，乃至地域色彩標(biāo)志等，形成了各自共同的鮮明特色。各種楹聯(lián)流派的涌現(xiàn)，乃是楹聯(lián)文化繁榮的重要標(biāo)志之一。 只有在楹聯(lián)文化發(fā)展到一定的成熟階段， 大量楹聯(lián)家及其作品產(chǎn)生之后， 才會(huì)出現(xiàn)不同風(fēng)格的相互區(qū)別或相互接近， 相互影響或相互砥勵(lì)，從而促成不同楹聯(lián)流派的誕生。 』

『河?xùn)|流派』以及其他流派的興起，首先對(duì)中國(guó)楹聯(lián)文化進(jìn)入成熟、 繁榮階段具有劃時(shí)代的標(biāo)志性意義。 明清時(shí)期的楹聯(lián)固然已經(jīng)出現(xiàn)了名家鵲起， 作品迭涌的局面，尤其是明代，我們河?xùn)|人喬應(yīng)甲的《半九亭集》的問世，以至清代梁章鉅、鐘耘舫、孫髯翁、林則徐等楹聯(lián)名家的涌現(xiàn)，逮及民國(guó)時(shí)期白話對(duì)聯(lián)的破空而起， 都不可謂不興。 然而還沒有像詩(shī)詞歌賦等文體那樣形成創(chuàng)作風(fēng)格迥異的流派。 只有當(dāng)代的楹聯(lián)文化隨著國(guó)運(yùn)的繁榮昌盛， 楹聯(lián)流派應(yīng)時(shí)而發(fā)，應(yīng)運(yùn)而生。在楹聯(lián)『河?xùn)|流派』初步形成的過程中，聯(lián)壇的其他流派也在萌生著，醞釀著，成熟著。而惟只有『河?xùn)|流派』破天荒地發(fā)出了『呱呱落地』的第一聲，這不能不說，對(duì)中國(guó)楹聯(lián)文化的繁榮發(fā)展，對(duì)其他流派的產(chǎn)生，起到了積極的『表率』、『引領(lǐng)』以及『推波助瀾』的巨大作用。

『河?xùn)|流派』以及其他流派興起的另一個(gè)意義， 即進(jìn)一步發(fā)揮了楹聯(lián)文化的時(shí)代性和實(shí)用性?！洪郝?lián)』派生于『詩(shī)』，這是毫無疑義的， 但是它又弘揚(yáng)了傳統(tǒng)詩(shī)詞所弱化的大眾性和實(shí)用性。楹聯(lián)的稱謂，由『對(duì)聯(lián)』改稱為『楹聯(lián)』，不只是『雅俗之別』，而正是對(duì)聯(lián)實(shí)用性的見證。楹聯(lián)傳承到現(xiàn)代，它的大眾性、實(shí)用性得到了充分的體現(xiàn)，尤其是全國(guó)開展的『楹聯(lián)文化市縣』的創(chuàng)建工作，全面地帶動(dòng)了楹聯(lián)文化的傳承和提高。『運(yùn)城現(xiàn)象』是全國(guó)創(chuàng)建工作的典型。他的典型意義就在于走出了一條楹聯(lián)發(fā)展的新路，把楹聯(lián)創(chuàng)作從書齋中解放出來， 而引入到了從政治到經(jīng)濟(jì)， 從名勝到城鄉(xiāng)的方方面面、角角落落。 而『河?xùn)|流派』就是在『運(yùn)城現(xiàn)象』的『摸爬滾打中，煉就的一支楹聯(lián)勁旅， 形成了一種突出的崇尚大氣， 緊貼時(shí)代，服務(wù)大眾，質(zhì)樸實(shí)用的創(chuàng)作風(fēng)格。 這種風(fēng)格可以說， 使楹聯(lián)文化的時(shí)代性、 實(shí)用性、大眾性的特點(diǎn)得到淋漓盡致的發(fā)揮，開了一個(gè)『好頭』。

『河?xùn)|流派』以及其他流派的興起，激勵(lì)了聯(lián)壇『百花齊放，百家爭(zhēng)鳴』的開展，使楹聯(lián)創(chuàng)作從必然王國(guó)'向自由王國(guó)邁進(jìn)。楹聯(lián)文體的形成過程， 本來就是一個(gè)脫胎換骨， 自成一體的蛻變過程。 在這個(gè)過程中，『百花齊放，百家爭(zhēng)鳴』是一個(gè)不可或缺的激勵(lì)機(jī)制，而『河?xùn)|流派』的崛起，正好加強(qiáng)了風(fēng)格差異性的對(duì)比、競(jìng)爭(zhēng)的趨勢(shì)，從客觀上大大地促進(jìn)了楹聯(lián)文化的發(fā)展。

凡聯(lián)家都有這樣的創(chuàng)作體會(huì)， 即在創(chuàng)作風(fēng)格沒有形成之前， 大都處于創(chuàng)作的必然王國(guó)，不論是選題，還是構(gòu)思，抑或手法，總還保持一種盲目、含混的蒙昧狀態(tài)，即使偶爾成功，也還是『守株待兔』的結(jié)果。而一旦形成風(fēng)格以后，即由『必然王國(guó)』進(jìn)入『自由王國(guó)』，因?yàn)樗粌H懂得了『其然』，而且懂得了『所以然』。流派風(fēng)格的形成，對(duì)提高楹聯(lián)的創(chuàng)作水平，提高楹聯(lián)的創(chuàng)作質(zhì)量，無疑是最好的『推進(jìn)器』。

（二）『河?xùn)|流派』面面觀

對(duì)下一段楹聯(lián)發(fā)展歷程來說，『河?xùn)|流派』僅是一個(gè)新的起步。 任重道遠(yuǎn)，不敢息肩！ 如同打仗一樣，『知己知彼， 百戰(zhàn)不殆』。 首先要『知己』，對(duì)『河?xùn)|流派』的『基因』、『強(qiáng)勢(shì)』、『軟肋』、『現(xiàn)狀』以及『目標(biāo)』作以全面的剖析和了解，才能揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷壯大。

1、『河?xùn)|流派』的形成基因有三： 一是厚重的根祖文化底蘊(yùn)， 二是獨(dú)特的北方地域性格，三是領(lǐng)先的『運(yùn)城現(xiàn)象』精神?！哼\(yùn)城現(xiàn)象』精神是什么？ 是『開拓創(chuàng)新精』； 是『不用揚(yáng)鞭精神』； 是『永攀高峰精神神』。 作為河?xùn)|人，這三大基因不管你自覺或不自覺， 它都不可抗拒地遺傳到河?xùn)|人的骨子里，血液中。 尤其是地域性格，造成了河?xùn)|人不論做人、做事、做文章，都那么大氣恢宏，質(zhì)樸豪放。

2、我們?cè)賮矸治觥汉訓(xùn)|流派』的『強(qiáng)勢(shì)』是什么？『河?xùn)|流派』的創(chuàng)作風(fēng)格概括為： 豪放、凝重、新奇、時(shí)尚。 簡(jiǎn)言之，就是『豪放， 新潮』， 再概括一點(diǎn)就是楹聯(lián)界的『豪放派』?！汉婪拧痪褪呛?xùn)|的強(qiáng)勢(shì)，已經(jīng)形成河?xùn)|楹聯(lián)作家群的共同風(fēng)格。譬如，朱天運(yùn)的『黃河作酒，東海當(dāng)樽』； 廉宗頗的『胳膊從來朝里拐，大河自古向東流』； 扆軍宣的『凌空白日三千丈，拔地黃河第一樓』；崔玉龍的『抬頭但見舜之日，撲面而來王者風(fēng)』； 寧效直的《孤山聯(lián)》： 『看九域八荒，天獨(dú)厚我； 問三山五岳，誰敢稱孤？ 』； 樊毓英的『山矮樓高，燈如銀漢星辰落，邃深海淺，車似龍宮甲馬來』； 何沁學(xué)的『一顆映紅中國(guó)夢(mèng)； 千疇堆富稷王山』； 吳豐炎的『端起黃河潑墨香』； 龐敬一的『江山流韻； 日月燃情』； 聞喜老農(nóng)民翟凌玉的『鐮刀下崗掛墻壁，鋼筆上陣寫對(duì)聯(lián)。 』劉啟敏的『肩頭扛住西斜日，掌上端來錦繡篇』；邵運(yùn)德的『裕祿碑前泰岳低』； 筆者的『上下五千年，華夏于斯開步早； 縱橫三萬里，大河顧我掉頭東。 』就連女聯(lián)家張丹薇的『俯不愧海，仰不怍山』； 孔春枝的『一橋通大運(yùn)， 八面沐春風(fēng)』； 高飛的嵌名春聯(lián)：『高峰托起一輪月，飛瀑邀來六合春』等。都寫得那么大氣磅礴，雄壯豪邁。這種風(fēng)格給人的藝術(shù)感染力是震撼，是強(qiáng)烈，是激越?；剡^頭來再分析我們的慣用寫作手法是什么？ 是夸張，是對(duì)比，是通感，總的一句話，我們的『強(qiáng)勢(shì)』是以浪漫主義為主，現(xiàn)實(shí)主義為輔的的創(chuàng)作手法。

另外，我們還有一個(gè)較大的『強(qiáng)勢(shì)』應(yīng)是河?xùn)|流派的風(fēng)格傾向于充分發(fā)揮當(dāng)代楹聯(lián)的實(shí)用性。 楹聯(lián)和詩(shī)詞都是格律文體， 而當(dāng)代為什么會(huì)出現(xiàn)全國(guó)征聯(lián)『火爆』、 聯(lián)事活動(dòng)頻繁， 而詩(shī)詞卻顯得有點(diǎn)『疲軟』。 蓋出于二者的實(shí)用性大小有別。衡量楹聯(lián)創(chuàng)作水平，不能僅以全國(guó)大賽獲獎(jiǎng)為唯一標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)當(dāng)同時(shí)把楹聯(lián)創(chuàng)作為時(shí)代服務(wù)，為社會(huì)服務(wù)，為人民大眾服務(wù)的『質(zhì)量』為整體標(biāo)準(zhǔn)。 因?yàn)椤簳r(shí)代性』是當(dāng)代楹聯(lián)發(fā)展的『強(qiáng)勢(shì)』， 也是河?xùn)|流派的『強(qiáng)勢(shì)』。

3、然而，河?xùn)|流派畢竟還處在『初級(jí)階段』，還很『稚嫩』，還有諸多『軟肋』亟需克服，我們的『軟肋』是什么呢？

事物往往會(huì)走向兩個(gè)方面，風(fēng)格的極致是風(fēng)采， 風(fēng)格的極端就會(huì)走向反面，成為『軟肋』；

豪放易失之于粗放；

直率易失之于直白；

凝重易失之于笨重；

質(zhì)樸易失之于簡(jiǎn)單；

絕妙易失之于絕對(duì)；

通俗易失之于粗俗；

夸張易失之于夸大；

空靈易失之于空泛；

時(shí)尚易失之于標(biāo)語。

尤其『河?xùn)|流派』在楹聯(lián)創(chuàng)新過程中，緊跟時(shí)代，大膽提出了『時(shí)語入聯(lián)，聯(lián)語入時(shí)』的新思路，新創(chuàng)造，并且取得了顯著成果，如全國(guó)梁章鉅獎(jiǎng)獲得者聞喜縣楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)文振西連續(xù)兩年新春聯(lián)都獲全國(guó)大獎(jiǎng)，羊年新春聯(lián)他是這樣寫的：

胸懷國(guó)夢(mèng)，與春天握手；

心系人民，同幸福簽單。

『時(shí)語入聯(lián)』入得那么『巧』； 『聯(lián)語入時(shí)』又入得那么『時(shí)』！ 非高手不可為！ 因?yàn)闀r(shí)語用得不好， 最容易流于標(biāo)語口號(hào)化，文采索然。

其實(shí)，『河?xùn)|流派』還有一個(gè)最大的『軟肋』，就是聯(lián)家群年齡偏大。 以『十杰』為例，與湘南『湖湘七子』相比，人家的平均年齡是四十六點(diǎn)七歲，而我們的『十杰』平均年齡是六十一點(diǎn)二歲，后繼乏人是我們『河?xùn)|流派』最大的軟肋。

4、『河?xùn)|流派』的現(xiàn)狀如何？

因?yàn)椤汉訓(xùn)|流派』是伴隨著風(fēng)靡全國(guó)的『運(yùn)城現(xiàn)象』而派生的，所以，外界有些不明就里的人，總認(rèn)為我們運(yùn)城只會(huì)搞運(yùn)動(dòng)，不會(huì)搞創(chuàng)作，這是誤解。 其實(shí)聯(lián)事活動(dòng)與楹聯(lián)創(chuàng)作之間密切相關(guān)， 是相輔相成的。 聯(lián)事活動(dòng)是為楹聯(lián)人闖道路，搭舞臺(tái)，創(chuàng)造優(yōu)裕的創(chuàng)作條件?！哼\(yùn)城現(xiàn)象』的實(shí)踐證明， 運(yùn)城的創(chuàng)建活動(dòng)給河?xùn)|楹聯(lián)人闖的道路最寬，搭的舞臺(tái)最大，所以河?xùn)|優(yōu)秀聯(lián)家的涌現(xiàn)，『河?xùn)|流派』的崛起，一大批優(yōu)秀楹聯(lián)作品的產(chǎn)生是水到渠成的， 是自然而然的。

但是，從以上優(yōu)越的創(chuàng)作條件來看，與全國(guó)其他優(yōu)秀的楹聯(lián)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)來比， 我們還存在著較大的差距： 一是占據(jù)全國(guó)頂尖的楹聯(lián)高手少之又少； 二是在全國(guó)征聯(lián)中，名勝聯(lián)尤其是釋道儒廟觀聯(lián)的獲獎(jiǎng)?wù)?，也是少之又少?三是流派的共同風(fēng)格形成了， 而個(gè)人風(fēng)格成熟的較少； 四是流派整體的『聯(lián)外功夫』較弱； 五是『時(shí)語入聯(lián)』、『聯(lián)語入時(shí)』的楹聯(lián)創(chuàng)新僅只是個(gè)開端； 六是大部分聯(lián)家還『淹』在『一般化』的創(chuàng)作水平中。

5、『河?xùn)|流派』的發(fā)展目標(biāo)：

『河?xùn)|流派』至今仍處在『初現(xiàn)端倪』的初級(jí)階段，要做大做強(qiáng)，具體目標(biāo)是什么？它很難『量』化，但必須『細(xì)』化：

a.近三年內(nèi)，『河?xùn)|流派』的聯(lián)家躋身到全國(guó)知名聯(lián)家行列中的數(shù)量， 一定要名列全國(guó)前茅。

b.參加全國(guó)乃至海內(nèi)外征聯(lián)的人數(shù)，一定要達(dá)到全國(guó)最多， 獲獎(jiǎng)人數(shù)也要累計(jì)占全國(guó)最多。

c.在『圍繞主旋律，發(fā)展大楹聯(lián)』的楹聯(lián)創(chuàng)新中，一定要闖出一條新路，取得領(lǐng)跑全國(guó)的新成果。

d.河?xùn)|楹聯(lián)作品風(fēng)格『品牌化』，即凡河?xùn)|楹聯(lián)作品都帶有獨(dú)特的地域特征和鮮明的河?xùn)|流派的烙印。

e.在楹聯(lián)理論的研究和著述中，無論是數(shù)量，還是質(zhì)量，一定要走在全國(guó)的前列。

f.三年后，河?xùn)|地區(qū)『楹聯(lián)傳承人』的隊(duì)伍，要在一百五十七人的基礎(chǔ)上，翻兩番，即達(dá)到六百人。

（三）『河?xùn)|流派』的培育與發(fā)展

隨著時(shí)代的發(fā)展，全國(guó)各地的楹聯(lián)流派的群起，『逼』得我們還必須『百尺竿頭——再進(jìn)一步』！為了達(dá)到以上目標(biāo)，我們必須從以下做起：

1、練好內(nèi)功，全面發(fā)展，提高創(chuàng)作能力，多出精品，勇攀高峰。 這也是習(xí)總書記對(duì)我們文藝工作者的要求。 盡管老話說得好『文無第一，武無第二』，但是我們必須時(shí)刻保持戒驕戒躁的作風(fēng)，尤其是我們這些以豪放『自居』的『猛士們』，最易『目空一切， 傲視天下』。 我們必須既有張飛之『粗』，又有張飛之『細(xì)』。 即不但能『一聲喝斷當(dāng)陽橋』，而且會(huì)『馬尾系樹枝，揚(yáng)塵巧取勝。 』就是要學(xué)會(huì)『粗中有細(xì)』。

我有一首《書論詩(shī)》與大家共勉：

汪洋恣肆快如飛，信馬由韁未足奇；

廢紙三千無一字，始知真放在精微。

我們要以『十杰』為核心成立『攻關(guān)小組』提倡『聯(lián)外功夫』，不要把楹聯(lián)只做到文字游戲的表面層次，只『玩』辭藻，『玩』技巧，而要『玩』內(nèi)涵，『玩』深沉，『玩』聯(lián)外功夫，全面提高創(chuàng)作水平，多出精品，向全國(guó)開展的所有大賽活動(dòng)進(jìn)軍。

2、提倡『多元化，包容性』?！憾嘣皇侵笇徝罉?biāo)準(zhǔn)的多元化，『包容』是指對(duì)不同風(fēng)格的包容性。 河?xùn)|流派的主要風(fēng)格是『豪放， 新潮』， 但是并不排斥『婉約，典雅』。 婉約派李清照也有『生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄』的豪言壯語，豪放派毛澤東也有『堆來枕上愁何狀？ 寂寞披衣起坐數(shù)寒星』的纏綿情懷； 在我們河?xùn)|流派中，朱天運(yùn)教授就夾雜著『山水田園派』的『瘦了黃河，近了長(zhǎng)安…… 』的曠達(dá)意境。 張丹薇老師也時(shí)不時(shí)地婉轉(zhuǎn)著：『開窗放入幾分春』的曼妙情懷。 象這樣的聯(lián)家，象這樣的佳句，我們『河?xùn)|流派』是太少了，而不是太多了。 正如前面我的七絕詩(shī)的結(jié)句：『始知真放在精微』， 就是真正的豪放，反而體現(xiàn)在細(xì)微末節(jié)之處。 這引用的是誰的句子呢？是我們豪放派的祖師爺——蘇東坡的名句， 驚策之語。 豪放派須刻骨銘心： 在『精微』上大做文章。

3、走出去，請(qǐng)進(jìn)來，多交流，作『大河?xùn)|流派』，興『大』楹聯(lián)文化。 楹聯(lián)流派的群起，并不是為了『藩鎮(zhèn)割據(jù)，占山為王』，而是為了相互交流，相互切磋，相互磨礪，共同提高。 第六屆中國(guó)楹聯(lián)論壇前后所興起的楹聯(lián)流派有： 河?xùn)|派，湖湘派，桐梓派，三秦派，京都派，江南派等。 不論成熟程度如何，已經(jīng)出現(xiàn)了一片異彩紛呈的繁榮景象。 這個(gè)『頭』是河?xùn)|流派帶起來的，但是流派之間絕對(duì)沒有優(yōu)劣、高下之分，沒有大小、主次之分，因?yàn)轱L(fēng)格不可比，我們不能說『豪放』，就比『婉約』好，或是『婉約』就比『豪放』強(qiáng)。 各有各的『好』，各有各的『強(qiáng)』，這就是審美情趣，審美標(biāo)準(zhǔn)的多樣性，多元化。 而絕對(duì)不存在『文學(xué)性』、『藝術(shù)性』的差異。 任何一種『自以為是』的說法，都是錯(cuò)誤的。 下一步我們河?xùn)|流派怎么辦？ 首先從自身建設(shè)做起， 做大做強(qiáng)，聯(lián)絡(luò)三晉楹聯(lián)名家， 形成大河?xùn)|流派，活躍于晉陜?cè)S河金三角地區(qū)。 在條件許可的情況下， 我們計(jì)劃從今年開始走出山西，向東、南、西、北方向進(jìn)軍。 第一站應(yīng)是湖南『湖湘派』，到那里去取經(jīng)，去學(xué)習(xí)，去切磋，去交流，去p k，以發(fā)展壯大自己，以活躍全國(guó)楹聯(lián)文化的『大氣場(chǎng)』。

4、建基地，建梯隊(duì)，建金字塔型的楹聯(lián)文化大軍。 中國(guó)楹聯(lián)文化的繁榮發(fā)展必須靠人才，靠傳承，靠精品。 經(jīng)過這些年的打拼，創(chuàng)業(yè)，我們河?xùn)|流派的隊(duì)伍建設(shè)已初具規(guī)模， 現(xiàn)在仍需不斷完善和不斷充實(shí)。

首先是建基地。 夏縣中學(xué)就是我們創(chuàng)建的第一個(gè)楹聯(lián)河?xùn)|流派傳承基地，基地不但要有一流的楹聯(lián)教師，目的是要不斷地涌現(xiàn)優(yōu)秀的楹聯(lián)學(xué)生，要給他們建立傳承檔案，畢業(yè)以后，無論走向那里，也不能忘記是從『楹聯(lián)傳承基地』走出來的。 下一步，聞喜、新絳、永濟(jì)、萬榮等地也要相繼建立『傳承基地』。

其次是建梯隊(duì)。 如何強(qiáng)化我們年齡結(jié)構(gòu)偏大的『軟肋』？ 最有效的辦法就是『梯隊(duì)』建設(shè)。 最近我們河?xùn)|地區(qū)又出現(xiàn)了一批在全國(guó)大賽中屢獲大獎(jiǎng)的『后起之秀』，同時(shí)出現(xiàn)了一批在當(dāng)?shù)芈?lián)事活動(dòng)中，創(chuàng)作出諸多產(chǎn)生較大影響的優(yōu)秀聯(lián)家，而且年齡明顯趨低。 所以我們?cè)诘谝惶蓐?duì)『聯(lián)壇十杰』之后，命名『河?xùn)|聯(lián)壇十二秀』，他們是范青山、史文堂、陳小明、楊新立、孔春枝、楊開茂、閆波、廉廷、趙愛萍、高飛、趙若迪、張勵(lì)。 同時(shí)命名『河?xùn)|聯(lián)壇二十佳』，他們是萬榮的薛勇勤、 聞喜的黨曉明、宋志峻、芮城的高明霞、新絳的景興隆。 現(xiàn)只評(píng)五名，后留十五名空缺，作為眾聯(lián)家努力的方向和目標(biāo)。

韓信將兵，多多益善。 到目前為止，河?xùn)|楹聯(lián)文化大軍已初步形成，上有全國(guó)領(lǐng)先的優(yōu)秀楹聯(lián)活動(dòng)家岳民立為『一帥』；下有薛起珠、楊振生、馬長(zhǎng)泰、文振西、王登科、葉國(guó)恩、張啟序?yàn)椤浩咝恰唬?再下有『十杰』作先鋒； 再下有『十二秀』『二十佳』作主力； 再下有『一百單八將』做殿軍； 再下有一百五十七名楹聯(lián)傳承人作骨干； 再下有河?xùn)|萬名會(huì)員作基石的一支陣容強(qiáng)大、銳不可擋的楹聯(lián)大軍。 雄偉的『金字塔』，屹立于當(dāng)代中國(guó)聯(lián)壇。

我們的共勉聯(lián)是：

天外天，樓上樓，永無止境；

最之最，好加好，總弄潮頭！

（044000 山西省運(yùn)城市河?xùn)|街356號(hào)）