徐漫

我五年前初到歐洲時(shí)就對(duì)博物館作為一種文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)印象深刻。一方面是歐洲各國(guó)的博物館數(shù)量龐大，種類繁多，既有幾十平米的私人博物館也有氣勢(shì)宏偉的國(guó)家博物館，館藏品涉及日常生活，科學(xué)技術(shù)，藝術(shù)歷史的方方面面。更令我難以忘懷的是，在歐洲各國(guó)的博物館我總能看到歐洲人攜家?guī)Э诘厍皝?lái)，有推著嬰兒車參觀的，也有抱著幼童輕聲解說(shuō)的年輕父母，更常常能見到中小學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下成群結(jié)隊(duì)地出現(xiàn)。

歐洲是博物館業(yè)的鼻祖，博物館的發(fā)展歷史可以追溯到1683年牛津大學(xué)的阿西莫林博物館正式開放，至今已經(jīng)有320多年。全世界現(xiàn)有的5萬(wàn)多座博物館，有2萬(wàn)多座都在歐洲。在這漫長(zhǎng)的3個(gè)多世紀(jì)時(shí)間里，博物館的形式在不斷發(fā)生改變，以便順應(yīng)更多普通民眾的興趣。我在歐洲旅游的最深體會(huì)就是博物館之普遍與尋常。它們已經(jīng)不是精英文化的標(biāo)志，而是普通歐洲人文化生活的一個(gè)部分。與此同時(shí)，在當(dāng)代博物館的建筑風(fēng)格和展覽方式中，也常常能感受到后現(xiàn)代主義對(duì)“文化”這個(gè)概念本身的不斷重新詮釋和反思。博物館既是新文化的聚集處，也是新思想的生產(chǎn)者。

博物館建筑：美與思想的凝固

參觀博物館是一種靜默的交流。你置身于博物館中，被琳瑯滿目的展品環(huán)繞——每一個(gè)都在向你訴說(shuō)一個(gè)獨(dú)特的歷史故事。但縱使不去看展品，身處博物館建筑中本身的體驗(yàn)，都能激發(fā)很多的靈感。

在我到過(guò)的博物館中，令我最為流連忘返的博物館建筑是丹麥的路易斯安那現(xiàn)代美術(shù)館。美術(shù)館坐落在丹麥東北角沿海的一個(gè)小城，是1950年代修建而成。自美術(shù)館中心主體建筑向東南西北四個(gè)方向延伸出四條長(zhǎng)廊，長(zhǎng)廊兩側(cè)用巨大的落地玻璃窗將美術(shù)館與外部隔開。因此，整個(gè)美術(shù)館的建筑與周圍的自然環(huán)境仿佛混為一體，相得益彰。玻璃長(zhǎng)廊不僅將外部的自然與博物館本身的藝術(shù)完美結(jié)合了起來(lái)，并且有效地利用了光影在長(zhǎng)廊中的變化，營(yíng)造出一種格外靜謐，超然的氛圍。在博物館中，還有一個(gè)巨大空曠的展廳，這是一個(gè)向海面延伸出去的陽(yáng)臺(tái)，從這間屋子的大玻璃窗，你能看見蓊郁的樹林后，一望無(wú)垠的遼闊海面。

與路易斯安那美術(shù)館形成鮮明對(duì)比的，是法國(guó)的蓬皮杜中心。作為法國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的展覽和學(xué)習(xí)中心，這里收藏有20世紀(jì)以來(lái)的著名藝術(shù)作品，其中包括廣為人知的杜尚的現(xiàn)成品藝術(shù)作《泉》。蓬皮杜的建筑體現(xiàn)的也是一種反傳統(tǒng)的理念，其外露的鋼管和玻璃的先鋒造型曾引起不小的爭(zhēng)議。但蓬皮杜中心建筑的大膽風(fēng)格正體現(xiàn)出這一藝術(shù)中心當(dāng)初的創(chuàng)始理念，那就是給公眾提供一個(gè)創(chuàng)新的平臺(tái)，激發(fā)人們的藝術(shù)想象以及對(duì)傳統(tǒng)的反思。

博物館與高科技

現(xiàn)代博物館與傳統(tǒng)博物館最大的不同大概就是展覽的“互動(dòng)性”?，F(xiàn)在世界各地的大型博物館都配有有聲解說(shuō)設(shè)備，這些設(shè)備中錄制有對(duì)博物館內(nèi)重要藏品的講解，有的解說(shuō)長(zhǎng)達(dá)4-5個(gè)小時(shí)。我記得幾年前到維也納旅游時(shí)，我就曾在著名的藝術(shù)史博物館消耗了近一整日的時(shí)間。

如今在歐洲很多的新博物館里，各種高科技使參觀者不僅能用視覺欣賞，而且能用聽覺和觸覺來(lái)感受展品，并親身參與到展覽本身中。比如柏林的DDR博物館（東德博物館）就是展示互動(dòng)性的一個(gè)典型例子。這所面積不大的博物館以顛覆傳統(tǒng)歷史博物館古板的解說(shuō)形式為宗旨，將歷史通過(guò)科技重現(xiàn)在觀眾的面前。在這里，參觀者可以親身體驗(yàn)冷戰(zhàn)期間東德生活的方方面面，博物館中有冷戰(zhàn)時(shí)東德人公寓的模型，衣柜里掛著當(dāng)時(shí)流行的時(shí)裝。展品中也有當(dāng)時(shí)學(xué)校使用的教科書，人們工作用的打印機(jī)，而游客都可以親手觸摸和使用這些展品。

柏林另一個(gè)廣受歡迎的博物館是科技博物館。這里的展覽內(nèi)容包括交通技術(shù)、通信技術(shù)、生產(chǎn)和能源技術(shù)、內(nèi)陸和遠(yuǎn)洋航運(yùn)、航空和航天探索等，此外，其歷史悠久的機(jī)車庫(kù)還是全球規(guī)模最大的有軌交通工具收藏館區(qū)之一。在這，即使你對(duì)科學(xué)毫無(wú)興趣也會(huì)不自覺地被各種有趣的展品吸引，忍不住親自一試身手。在交通技術(shù)展廳，你可以登上巨大的蒸汽式火車車廂，坐在駕駛座上想象自己回到工業(yè)革命時(shí)代；在通信技術(shù)展廳，你可以用老式的照相機(jī)給自己照一張照片。

栩栩如生的最高境界：露天博物館

比高科技互動(dòng)更逼真更高級(jí)別的，是有“真人秀”的露天博物館。在瑞典南部一個(gè)偏僻的小村里，就有這樣一個(gè)面積不小的“維京人民俗博物館”。在這座博物館中，沒有蠟像和玻璃櫥窗展示的傳統(tǒng)服飾，有的是真正的維京時(shí)代的草棚建筑，和穿著長(zhǎng)袍和雪地靴鉆木取火的維京人志愿者“演員”。進(jìn)入這個(gè)露天博物館，就仿佛置身于權(quán)力的游戲的拍攝現(xiàn)場(chǎng)，又仿佛回到了幾千年前的維京時(shí)代。在這座民俗博物館里居住的是“斯堪的納維亞維京探索者俱樂部”的成員，他們自愿來(lái)此體驗(yàn)一把維京生活，也向有人展示原汁原味的遠(yuǎn)古歷史。

這個(gè)露天博物館完整地展示了一個(gè)古代維京人部落生活的方方面面。走進(jìn)一間草棚頂小屋，你能看到各種石質(zhì)的炊具，狩獵工具，以及陶器，瓦罐。此外村里還有防御外敵襲擊的守望塔，以及維京人交易的集市。村中的會(huì)議室里掛著各維京人部落的旗幟，坐在屋里，你能想象幾世紀(jì)前維京人聚會(huì)的情形。

露天博物館每年夏天會(huì)舉行一次維京人集市，來(lái)自北歐各地的手工藝人和維京文化愛好者回來(lái)此出售自己打制的鐵器，皮毛服飾，寶石首飾等。在集市期間還會(huì)有維京人表演，包括樂器演奏，維京人打斗表演等等，趣味盎然。

在我居住的瑞典小城隆德也有一個(gè)小小的歷史民俗露天博物館，這里除了長(zhǎng)期展示關(guān)于瑞典民俗文化的展覽外，還不定期有關(guān)于各國(guó)民俗的巡回展覽。每年時(shí)逢瑞典重要節(jié)日如仲夏節(jié)，圣盧西亞節(jié)，這個(gè)博物館還會(huì)有特別的民俗表演，很多瑞典家庭都會(huì)帶著孩子前來(lái)，觀看民俗舞蹈，參加節(jié)日慶?；顒?dòng)。

一切皆有學(xué)問：巧克力，香腸，刑罰和性

若說(shuō)歐洲博物館還有什么讓人大開眼界之處，無(wú)疑是各種博物館主題的五花八門，千奇百怪。荷蘭的阿姆斯特丹大約是眾所周知的開放自由之城，這里的博物館也是形形色色，紛繁蕪雜。有陽(yáng)春白雪如梵高博物館，有嚴(yán)肅沉重如安妮之家，也有前衛(wèi)大膽如性博物館，和毛骨悚然如酷刑博物館。在酷刑博物館中展示有從古至今的各種刑罰和刑具，一旁圖文并茂地詳細(xì)解說(shuō)，讓人脊背發(fā)涼。

作為一個(gè)吃貨，我倒是對(duì)歐洲的那些關(guān)于食物的博物館比較有興趣。在巴塞羅那我曾光顧過(guò)巧克力博物館，這是宛如蒂姆伯頓電影《查理和巧克力工廠》的童話世界：巧克力制成的建筑雕塑，卡通人物，動(dòng)物植物等等。博物館內(nèi)還有巧克力制作教程，一擊必不可少的——巧克力商店。

聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的奇葩博物館還有柏林的咖喱香腸博物館。這個(gè)介紹柏林的特色快餐——咖喱粉香腸的小博物館，雖然門票價(jià)格不菲，卻仍然廣受寵愛，如今已經(jīng)名列柏林最受歡迎的博物館第11位。

歐洲博物館在漫長(zhǎng)的三個(gè)世紀(jì)多的時(shí)間里經(jīng)歷了深刻的演變。這種變化不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代科技和后現(xiàn)代各種思潮對(duì)傳統(tǒng)歐洲社會(huì)的影響，也是博物館逐漸大眾化，多樣化的結(jié)果。透過(guò)博物館這一文化產(chǎn)業(yè)的興盛，我們能看到歐洲人對(duì)文化教育的重視，以及一種滲透進(jìn)歐洲社會(huì)的消費(fèi)觀念。在歐洲新穎奇特的新博物館中，我能看到一種奠基歐洲文化和教育制度的理念。這是對(duì)創(chuàng)新性和獨(dú)立思考的不懈追求，對(duì)傳統(tǒng)和權(quán)威的一再挑戰(zhàn)。