滕 航 朱建設(shè)

（東南大學(xué) 發(fā)展委員會，江蘇 南京 210096）

試論大學(xué)生對發(fā)展社會主義公益文明的作用

滕 航 朱建設(shè)

（東南大學(xué) 發(fā)展委員會，江蘇 南京 210096）

公益文明是社會主義精神文明的重要組成部分，是一種對社會責任的承擔。近十幾年來我國的公益事業(yè)有了顯著的發(fā)展，名人、企業(yè)與公眾參與度越來越高。而大學(xué)生是引領(lǐng)社會政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的重要力量，實踐是形成公益文明的重要途徑，志愿服務(wù)工作有利于加強對大學(xué)生的公民情感教育。在推進志愿服務(wù)的過程中，要注重保持大學(xué)生的主體意識，促使大學(xué)生關(guān)注自身權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一。

公益文明 和諧社會 大學(xué)生 志愿服務(wù)

公益文明屬于精神文明范疇，是個人或群體自發(fā)性的公益精神上升為社會的一種基本屬性，從而促使公民自覺地參與公共事務(wù)，促進社會的健康發(fā)展，實現(xiàn)對“人”最大限度的尊重。公益思想普遍存在于世界各大文明圈和各大宗教體系之中，是社會文明的重要組成部分。當今中國正處于經(jīng)濟社會快速發(fā)展伴隨著多種矛盾加劇的歷史轉(zhuǎn)型期，加強社會主義公益文明建設(shè)，提高公民的公益文明素養(yǎng)，推進社會公益文明的發(fā)展，有利于縮小貧富差距、緩和社會矛盾、維護社會公平、降低發(fā)展成本、促進社會文明。

一、公益文明的基本內(nèi)涵

公益文明體現(xiàn)了公民社會中的一種責任意識和人權(quán)意識，凸顯了“社會服務(wù)”和“參與性”、“全民性”，進而促使人們更多地追求公平、平等與尊重?！霸诠嫖拿髦校a(chǎn)生的是對社會共同體的凝聚和認同”［1］。因此，公益文明可以“培育獨立的人格，在個人心中樹立對社會共同體的忠誠，從而使得社會更穩(wěn)定和富有生機”［2］。

伴隨我國社會主義市場經(jīng)濟的確立及社會的進步，人與人之間的關(guān)系、人與社會之間的關(guān)系發(fā)生了深刻的變化，人們從“單位人”逐漸變成“社會人”，我們的社會從“熟人社會”向“公民社會”演進。在更廣闊的社會空間的大背景下，公益文明的現(xiàn)實意義逐步顯現(xiàn)出來，已成為社會文明的重要組成部分。

對公益文明含義的具體理解，可以從以下幾個方面著手：

1.公益文明是一種對社會責任的承擔

社會責任感在現(xiàn)實社會中是最基本也是最普遍的一種道德約束。培養(yǎng)社會責任感不僅是公民在現(xiàn)實社會中生存與發(fā)展的基本條件，而且是社會進步的重要標志。公益文明中蘊含著社會責任感，是公民的一種自覺的道德選擇。因而公益文明本質(zhì)上是實現(xiàn)公民社會責任感的內(nèi)化和升華，其目的是實現(xiàn)公平正義、和諧友愛、協(xié)調(diào)發(fā)展的社會環(huán)境。公益文明強調(diào)的是公民之間的平等關(guān)系和博愛精神，公益文明體現(xiàn)著對個人意志的尊重，并以此為基礎(chǔ)實現(xiàn)公民的社會責任。

2.公益文明包含著公民之間的團結(jié)互助精神

社會生活中人們之間盡其所能地相互幫助，就是團結(jié)互助，是公民社會健康發(fā)展的重要條件，也是公民提升自身道德素養(yǎng)的重要途徑，最終可以實現(xiàn)人與人之間互相幫助、互相支持、團結(jié)協(xié)作，達到共同發(fā)展。

3.公益文明滲透著一種參與意識

人是具有社會性的，不可能與社會隔絕，人與人之間相互聯(lián)系、相互依賴、相互影響，形成合力推動整個人類社會的發(fā)展。因而，人需要通過社會公共生活實現(xiàn)對自我的肯定，公益活動就是公民參與社會公共生活的重要方式。公益文明提倡的參與性是一種生活方式，體現(xiàn)了“人人為我、我為人人”的公益精神。

二、社會轉(zhuǎn)型期中國公益文明的建設(shè)和發(fā)展

每一種文明都具有意識形態(tài)性，是一定社會的政治、經(jīng)濟、文化的反映，又作用于一定社會的政治、經(jīng)濟、文化。社會主義公益文明是社會主義精神文明的重要組成部分，是社會主義先進文化的重要組成部分。因而加強社會主義公益文明的建設(shè)和傳播是促進社會主義精神文明建設(shè)，實現(xiàn)社會健康發(fā)展的重要手段。建設(shè)和傳播在繼承中華民族公益文明傳統(tǒng)，吸收國外公益文明精華的基礎(chǔ)上發(fā)展和創(chuàng)新而形成的有中國特色的社會主義公益文明將為我國公益文明的持續(xù)發(fā)展構(gòu)筑深厚的基礎(chǔ)，也是實踐社會主義核心價值觀，建設(shè)社會主義精神文明的有效抓手。

公益文明的建設(shè)主體是社會公眾，只有把公眾調(diào)動起來，社會主義公益文明才會擁有堅實的、可持續(xù)發(fā)展的社會基礎(chǔ)。要推動社會主義公益文明的發(fā)展，必須推動公益文明的傳播，使之內(nèi)化到人們的心中，融入人們的生活，成為公眾的一種習(xí)慣。恩格斯說：“社會的需要比十所大學(xué)更能推動社會的進步。”伴隨著人與人之間的社會關(guān)系和經(jīng)濟關(guān)系的劇烈重構(gòu)。公益文明順應(yīng)時代發(fā)展，彌補政府與市場功能不足的作用日益顯現(xiàn)。從上世紀末至今，我國的公益事業(yè)有長足的發(fā)展。

1.企業(yè)越來越主動地承擔公益責任

伴隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，作為社會重要成員的企業(yè)，其社會影響力日益擴大。自上世紀八十年代以來，企業(yè)的經(jīng)營理念發(fā)生質(zhì)的變化，由單純追求經(jīng)濟效益演進到了關(guān)注人的價值及與社會的和諧共生，這根本上動搖了理性“經(jīng)濟人”的假設(shè)［3］。因而企業(yè)在從社會中取得經(jīng)濟利益的同時也反哺社會，為社會公共利益作出自己的貢獻。我國的一批大型國有企業(yè)加入全球契約，體現(xiàn)了企業(yè)公益文明意識的提升。改革開放30多年來，中國的民營經(jīng)濟從小到大、從弱到強逐步成長起來，當年闖天下的小伙子也逐漸步入中年、老年。伴隨著事業(yè)的成功，他們開始認真思考人生的意義，更多地考慮造福桑梓、回報社會，同時逐漸吸收現(xiàn)代企業(yè)慈善理念，考慮企業(yè)的理性發(fā)展和所承擔的社會責任。民營企業(yè)正逐漸成為社會慈善捐贈的中堅力量。2013年《慈善藍皮書》顯示：“2012年1000萬元及以上的企業(yè)大額慈善捐贈達177多億元，其中大部分來自民營企業(yè)或企業(yè)家?！?/p>

2.參與公益活動的人群越來越廣泛

隨著公益文明深入人心，近年來參與公益活動的人群也越來越廣泛。據(jù)中國社會科學(xué)院2013年《慈善藍皮書》藍皮書統(tǒng)計，“截至2012年年底，全國共有49.2萬個社會組織，是自2009年以來社會組織總量增長最快的一年。2012年，全國各級團組織、青年志愿者組織中經(jīng)過注冊的青年志愿者超過3000萬人，形成了全國性青年志愿服務(wù)工作網(wǎng)絡(luò)。3000多萬社區(qū)志愿者分布于各個社區(qū)志愿者組織”。這些數(shù)字僅僅是經(jīng)過注冊的人員，因而目前的公益活動呈現(xiàn)出人員多、分布廣的特點。

3.信息技術(shù)促使公益活動的組織更加多樣化

互聯(lián)網(wǎng)、微博、手機短信等技術(shù)手段不僅使捐贈方式更加多樣化，也使得人們之間的聯(lián)系變得更加快捷，信息擴散更為迅速，組織的邊界擴大化和模糊化。人們通過相互聯(lián)絡(luò)、溝通有無、集思廣益，使得公益活動的組織形式和開展方式更豐富多彩。銀行的信用卡刷卡捐贈、騰訊的網(wǎng)絡(luò)月捐計劃、新浪微公益，這些便利、迅捷的捐贈形式吸引了大批新生代捐贈人。網(wǎng)絡(luò)上有專門的論壇討論公益事業(yè)，還有熱心人士不斷發(fā)起各種募捐，或?qū)⑿枰獛椭娜说男畔⑸蟼鞯骄W(wǎng)上，人們可以在第一時間獲得消息、展開救助?？傊?，信息技術(shù)的發(fā)展改變并且推動公益事業(yè)的發(fā)展。

三、大學(xué)生對社會公益文明發(fā)展的促進作用

大學(xué)及大學(xué)生是引領(lǐng)社會進步的重要力量。傳承、創(chuàng)造和弘揚社會文明是大學(xué)的價值取向，為社會培養(yǎng)具有高尚的人文關(guān)懷情懷和健康的價值追求的公民是大學(xué)的中心任務(wù)。“當今中國的大學(xué)生文化水平高、政治基礎(chǔ)好，具有高度的社會責任感，是社會主義精神文明的建設(shè)者和社會主義事業(yè)的接班人。大學(xué)生思想活躍、明辨是非，富于創(chuàng)新精神，對先進思想的接受主動性強”［4］。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，我國高等教育快速步入大眾化，邁向普及化，接受高等教育已不再是少數(shù)人的特權(quán)。大學(xué)既是知識的傳播者，又是社會文明的創(chuàng)造者和運用者。大學(xué)肩負著生產(chǎn)、傳承和傳播先進文明的重要責任，大學(xué)通過知識的傳播和文化的熏陶培養(yǎng)社會新人，這個規(guī)模日漸龐大的大學(xué)畢業(yè)生隊伍進入社會后，將傳承和弘揚社會主義公益文明，進而帶動整個社會文明的進步。

馬克思指出：“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。”因此除了課堂教學(xué)外，實踐是養(yǎng)成公益文明的重要途徑。志愿服務(wù)精神是參與公益文明活動的人們所學(xué)習(xí)和實踐的理念，也是公民社會組織的精髓所在。具備較高認知能力和實踐能力的大學(xué)生主體意識較強，有自我展示的愿望和良好的自我教育的基礎(chǔ)。大學(xué)生在奉獻社會、服務(wù)他人的公益文明的具體實踐過程中實現(xiàn)社會參與的愿望，理解個人之間、個人與社會的關(guān)系，加深對自身責任和社會對他們要求的理解。作為一種高尚的情操，志愿服務(wù)精神使人們超越個人利益而追求共同福祉，達到人生的最高境界，并進而向社會傳播公益文明。

我國以大學(xué)生為主體進行的大規(guī)模公益活動發(fā)軔于1993年底由共青團中央牽頭開展的以“奉獻、友愛、互助、進步”為主旨的社會公益文明活動。從這一活動開始，中國的大學(xué)生社會公益文明活動的開展如火如荼。如今，社會公益文明活動已成了我國大學(xué)生中參與人數(shù)最多、覆蓋范圍最廣的社會活動。“越來越多的大學(xué)生走出狹小的自我，以社會的角度審視自己和現(xiàn)實社會，積極參與到促進社會和諧、進步的志愿行動和公益事業(yè)之中”［5］。他們利用課余時間宣傳公益事業(yè)、傳播公益文明，參加公益活動。通過這些活動，使同學(xué)們加深對課堂公益知識的理解，增強公民的社會責任意識，培養(yǎng)實踐能力和交往能力，形成良好的道德情操，同時為傳播公益文明、發(fā)展公益事業(yè)作出貢獻。

四、對推進大學(xué)生公益文明活動開展的幾點思考

大學(xué)生社會公益文明活動的開展能夠激發(fā)社會成員的主人翁意識、責任意識和公民意識，提升整個社會的文明程度，促進社會成員之間的團結(jié)互助、誠信友愛。但是要注意的是，大學(xué)生公益文明活動的開展要結(jié)合我國國情，遵循社會主義公共道德規(guī)范的要求。目前，大學(xué)生社會公益文明活動的開展，要以培育有理想、有追求的合格的社會公民為己任，這既是社會公益文明活動內(nèi)在的要求，又是我國社會主義和諧社會發(fā)展的現(xiàn)實需求。

1.注重突出大學(xué)生的主體意識

現(xiàn)代社會中伴隨著公民意識的提升，公民的主體意識逐漸增強。大學(xué)生所處的社會關(guān)系導(dǎo)致他們接觸的理論知識較多而社會經(jīng)驗相對較少，因而其公益文明精神的培養(yǎng)要采取理論與實踐相結(jié)合的方式，充分發(fā)揮大學(xué)生主動性和積極性。充分依靠大學(xué)生自身力量的社會公益文明活動的推進是大學(xué)生主體意識日益增強的必然結(jié)果，也是喚起大學(xué)生公民意識的最有效的手段。參與社會公益文明活動能夠豐富大學(xué)生的閱歷，并通過其主動性的思維和行為，提升自我意識，實現(xiàn)精神的解放與升華。一方面，大學(xué)生在參與公益文明活動的過程中，得以通過交往加強與社會中其他人的互動，加深對自己社會角色的理解，從而催生社會責任感與使命感。另一方面，大學(xué)生通過參與社會公益文明活動才能深入了解當今社會及存在的各類矛盾，明白自己擔當?shù)纳鐣熑渭胺瞰I社會、服務(wù)社會的義務(wù)，才能體會到自己在社會主義和諧社會建設(shè)中的使命。此外，大學(xué)生通過利用自身所長服務(wù)社會，和不同人群進行溝通、協(xié)調(diào)和交流有利于提高其實踐能力，為成為合格的社會公民奠定基礎(chǔ)。

2.實現(xiàn)大學(xué)生權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一

大學(xué)生屬于知識階層，其公民意識覺醒得更早，爭取權(quán)利的主動性也更強。然而權(quán)利和義務(wù)總是相伴的，在社會公益文明建設(shè)中，盡管大學(xué)生在參與時是基于自愿，但是不應(yīng)忘記關(guān)注大學(xué)生志愿者自身的權(quán)利和利益。社會公益組織或招募單位應(yīng)當對志愿者的利益給予積極而切實的保護，并在法規(guī)規(guī)定的權(quán)限范圍內(nèi)給予志愿者一定的權(quán)利，使志愿者自主地開展工作，以調(diào)動志愿者的積極性和能動性。

3.強化大學(xué)生的公民情感教育

我國經(jīng)濟的高速發(fā)展，國民生活水平迅速提高，在滿足基本生活需求的條件下，公民意識等方面的情感需求越來越受關(guān)注。我國公益文明事業(yè)的發(fā)展，與公民這種精神方面的需求是分不開的。大學(xué)生通過參加各類社會公益活動的過程，產(chǎn)生豐富的情感體驗，進而實現(xiàn)人格的再塑造，從而成長為有高度社會責任感的公民。情感是志愿者與受助人之間的紐帶，對受助人的關(guān)愛是志愿者戰(zhàn)勝各種困難的內(nèi)心動力，體現(xiàn)出志愿者高尚的人性光輝，這種包含愛心、同情的公益情感，最終促進個人自我價值感的提升和自我實現(xiàn)感的滿足。這是我國的公益文明在短時間內(nèi)能迅速發(fā)展的重要原因，體現(xiàn)民眾社會責任感的提升。同時受助人也通過志愿者的活動體會到整個社會的關(guān)愛，并將愛心延續(xù)下去，發(fā)揚光大。我國正處于社會轉(zhuǎn)型的重要時期，公益文明活動是一種新興的社會動員方式。公益文明活動的開展不能靠國家強制推行，而要內(nèi)化到人們的心中，調(diào)動公民的內(nèi)心情感促使其發(fā)揮積極主動性，投身于社會公益文明的實踐之中。通過投身公益文明活動，豐富自己的人生經(jīng)歷，對我國的國情有切身體會，有利于大學(xué)生志愿者的成長。可以，公益精神在感動、熏陶、提升大學(xué)生志愿者的同時，使得全社會公民的道德境界得以提高，并反過來促進國民經(jīng)濟的協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

五、結(jié)語

公益文明的發(fā)展需要在全社會樹立一種服務(wù)思想，需要對公民進行社會公德的教育，同時也要改善公益文明發(fā)展的引導(dǎo)機制，倡導(dǎo)柔性管理，避免硬性強迫。注重人情味，關(guān)心人、尊重人，曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行，既以理服人又以情動人，在營造民主平等氛圍的基礎(chǔ)上增進教育主客體之間的對話與交流，促使社會個體在潛移默化中受到熏陶和感染。而大學(xué)生在推動公益文明的發(fā)展過程中承擔著傳承、創(chuàng)新、引領(lǐng)、教育和傳播的重要職能。

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［3］趙瓊，張應(yīng)祥.跨國公司與中國企業(yè)捐贈行為的比較研究［J］.社會，2007（5）：144-161.

［4］滕航.通過社團自治，培育民主意識［J］.成功（教育），2008（10）（下）：24-25.

［5］趙劍民.試論新形勢下高校共青團的組織定位與組織發(fā)展［J］.中國青年政治學(xué)院學(xué)報，2008（4）11-16.