鐘曉毅

對于“享樂”一詞，跟其他許多人的理解都不一樣：比我們傳統(tǒng)的人，會覺得享樂跟理想是沖突的;比我們前衛(wèi)的人，都已經(jīng)把享樂跟娛樂掛上了鉤，動不動就娛樂至死了。處于這兩者的夾縫中的我們，頗有一些左右不是，兩頭不到岸的感覺，但仍堅持享樂，應該是個中性詞，無關倫理道德，只是一種生活方式和態(tài)度的選擇。人的天性追逐安逸和快樂，就像植物總向著太陽的方位生長。當然享樂終究是物質(zhì)的，也必須是物質(zhì)的，以身體的享樂為基點，再輻射至精神，用寇研引用第歐根尼所說的：“一切善的根源都是口腹的快樂，哪怕是智慧和文化也必須推源如此?！?/p>

羅蘭·巴特經(jīng)過了一生的沉淀，更在其思想脈絡中橫枝逸出一個讓人莞爾的觀點：他認為閱讀具有享樂氣質(zhì)，并把閱讀中產(chǎn)生的快感比擬于男歡女愛，可見他對閱讀的推崇程度。

中國古老的傳統(tǒng)，也是很重視閱讀的，廟堂之高有廟堂之用的讀書法，諸如：“學得文武藝，賣與帝王家”所致的長期的科舉制度，培育了多少讀書人“窮則獨善其身，達則兼濟天下”？民間也有民間的實用主義：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中車馬多如簇……許多老百姓都能隨口吟出幾句;即使是讀書無用論橫行的那些年代，錢鐘書和楊絳也還在說：即便是長期被遣下鄉(xiāng)住在窩棚里，只要有好書可讀，也不覺得多苦了。今天的年輕人，也有不少仍然愛看書、愛買書的，據(jù)說有一對男女朋友，堪稱郎才女貌，也都愛閱讀，但閱讀法不一樣，男的說，為什么要買那么多書呢？網(wǎng)上有，圖書館有，朋友那兒也有，除了工具書，其他書一概沒有必要買，那些閑書如路邊的花花草草一樣，是閑景，是過眼煙云，想看，就到路邊去看，或者看看別人家院子里的，看過也就看過了，況且，你沒辦法向朋友借衣服鞋襪，借啤酒花生米，還不能借借書嗎？女的卻不這樣想，在她看來，女人買衣服買鞋襪是很物質(zhì)層次的，但買書呢，性質(zhì)不一樣，是買的詩意升華。并且，枕上詩書閑處好，那種閑，是要閨閣養(yǎng)出來的，書是千金小姐，哪能借來借去呢？于是照買如儀。就這么一個價值觀不同，一來二去的，就葬送了一段大好姻緣?？梢婇喿x的享樂性真是很厲害的，超乎于尚未到深愛的男女之情。

但無論如何，閱讀對社會對個人來說都是一件很好的事情，大至對國民精神的培育，意義已毋須多言;閱讀即為享樂，跟今天提倡的低碳生活也很是吻合，因為它歸根到底就是一種低能耗享樂，幾乎不額外增加什么，一卷在手，在閱讀中打量世界，反芻他人悲歡，比照自我生活，通天達地，目送東南西北中，是頗能讓人神情愉悅、心底安寧的，何況古今中外、東西南北，書的海洋是如此壯觀浩翰，到處都是葳蕤芬芳、郁郁蔥蔥的景象，只要愿意，隨時可以在這個海洋里撲騰得如火如荼，如癡如醉，撿得如珠如寶。

最愛的一句詩是“花間補讀未完書”，有詩情有畫意。凡俗的生活如一棵樹，光禿禿的，會很煞風景，要添上樹葉，再在枝葉間開花綻朵才好看。享受閱讀，往往會讓精神生活枝繁葉茂花團錦簇，滋養(yǎng)著日益枯竭的現(xiàn)代心靈。

（選自《羊城晚報》）

雜文包點評

寫讀書之好的文章不少，但能選取這樣一種另類的角度——低碳享樂去寫，新意十足。在當下的生活中，閱讀與人漸行漸遠，呼吁、倡議時而有之，旨在突出讀書之用，稍顯急迫功利;但如此這般娓娓道來讀書的樂趣，撥弄現(xiàn)代都市人那根略顯麻木的感性神經(jīng)，用“輕攏慢捻抹復挑”的方式激發(fā)人們的享樂氣質(zhì)，不疾不徐卻絲絲入扣，倒也提升了閱讀的“性價比”，明顯技高一籌。作者定是愛書入骨之人，不然也不會滿腹詩書運于筆下，輕松的小故事里大可看到閱讀的享樂性;古今中外詩詞經(jīng)典信手拈來，寫文者寫得酣暢淋漓，觀文者觀得如癡如醉，這都是“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的殷殷召喚哪。本文題目讓人眼前一亮，結合當下熱點——“低碳”說事兒，在輕松與環(huán)保的前提下愛上閱讀，號召力就不再囿于閱讀本身，不得不說，為了宣傳這項“低碳行動”，作者也是蠻拼的。（張嫣然）