摘 要：缺乏理論指導和基礎薄弱的姐相鄉(xiāng)傣族村寨正接受著各種新興文化的沖擊，傳統(tǒng)的傣寨植物景觀特色正面臨消亡，保護工作刻不容緩。本文針對瑞麗市姐相鄉(xiāng)的植物景觀展開研究，目的是為發(fā)掘滇西僅存的傣族村寨自然植物景觀，思考在當今社會發(fā)展的背景下，如何保存有實用價值、歷史價值的和文化價值東西，也為現(xiàn)代植物景觀設計提供一種新的思路。

關(guān)鍵詞：姐相鄉(xiāng)；傣族村寨；植物景觀

姐相鄉(xiāng)是位于云南省瑞麗市南部的一個行政鄉(xiāng)，其下轄39個傣族自然村，在此世代居住的傣族人民創(chuàng)造了傣寨特有的植物景觀特色，但隨著西部大開發(fā)戰(zhàn)略的全面推進，邊疆地區(qū)也掀起了一輪建設的高潮。缺乏理論指導和基礎薄弱的姐相鄉(xiāng)傣族村寨正接受著各種新興文化的沖擊，傳統(tǒng)的傣寨植物景觀特色正面臨消亡，保護工作刻不容緩。

傣族人民長期的生產(chǎn)、生活中積累了非常豐富的栽種、利用植物的經(jīng)驗，特別是在和周圍國家的交往中，各種園林植物、經(jīng)濟植物和宗教植物的引種、栽培得到傳播，使鄉(xiāng)土植物種類和質(zhì)量都得到大幅度提高。姐相鄉(xiāng)的各個村寨從外面看綠樹環(huán)繞、茂林修竹，寨子里樹綠蔭濃、果實累累、花團錦簇，整個村寨綠化面積達百分之八十以上，植物占據(jù)了最寬的空間，成為傣族村寨區(qū)別于其他民族寨子的最典型的特征。

1 新穎多樣的植物景觀

姐相鄉(xiāng)的傣族村寨以柔軟的植物替代硬質(zhì)的圍墻，在起到防護作用的同時還能美化環(huán)境。寨子外圍通常使用竹作為屏障，濃密的竹林既能保持寨子的私密，又能防風、防洪；寨內(nèi)院落的分割主要選擇具有一定美觀性的灌木、喬木和草本植物。這些植物中很多帶有尖刺，有一定的毒性，而且生命力頑強，生長迅速，枝繁葉茂能起到劃分空間，防止人或牲畜跨越圍欄進入院落的作用。

寨子從里到處姹紫嫣紅，道路旁，院子里都是各色的植物。從高處到低處，隨意的分布著觀葉、觀花、觀姿的各類植物。其中觀葉的植物主要包括：龍舌蘭科、南星科、蕨綱科、芭蕉科、姜科、大戟科等葉形優(yōu)美的植物；觀花的植物主要包括：鳶尾科、夾竹桃科、薔薇科、旋花科、百合科、木樨科等花色鮮艷的植物；而?？频钠刑針?、大葉榕，棕櫚科的檳榔、棕櫚，禾本科的竹屬以其優(yōu)美的樹形姿態(tài)成為一道風景。

2 豐富燦爛的植物文化

傣族的祖先相信萬物皆有靈，相信通過對大自然的祭祀能獲得保佑。因此，植物在傣族人心目中有特別的地位，它們通常被放在神的行列。人們在寨子里，院子里大量種植樹木，希望能獲得大樹的庇護，來生能進入仙境。

傣族全民信仰佛教，在姐相鄉(xiāng)的佛寺中栽種著大量的植物，這些植物不僅具有較強的觀賞性，還有獨特的思想內(nèi)涵。佛教中的“五樹六花”具有吉祥之意，有著較為典型的佛教色彩，體現(xiàn)著佛教文化。在佛教故事中佛祖釋迦牟尼在一株菩提樹下悟道成佛，所以菩提樹被佛教信仰者看作是佛樹或圣樹，絕對不允許人隨意損傷、砍伐。菩提樹通常被栽種在寺廟周圍，村寨的中心和進寨的路口等一些關(guān)鍵的位置。大青樹也被傣族人民視為神樹。在寨子中經(jīng)常看到大樹上纏繞著五彩的線，樹干的縫隙中塞買了水果、鮮花，而樹根還用專門的石頭裝飾、圍合起來，讓本身雄偉高大的神樹又多了一絲神秘色彩，讓人肅然起敬。

傣族的先民將自己創(chuàng)造的文化用貝葉經(jīng)記錄下來，貝葉經(jīng)是傣族的大百科全書，記錄了包括：政治、經(jīng)濟、生活、民俗、藝術(shù)、科學等涉及傣族的方方面面。貝葉經(jīng)使用的貝葉棕屬于棕櫚科，是一種生長于熱帶的常綠喬木，它常常被栽種于佛寺庭院，也被栽種于村民的院落中。

傣族有著上千年的種植經(jīng)驗，他們種植花草植物用來滿足精神文化生活和經(jīng)濟生活。大面積的私家庭院從里到外，從上到下每一個區(qū)域都合理地栽種了植物。植物對于傣族人民來說不僅具有精神象征的作用還具有很多生活化的實際用處。大到房屋、橋梁，小到生活器皿他們都喜歡選擇植物來做原材料。

3 立體的植物景觀

特殊的地理環(huán)境和自然環(huán)境使姐相鄉(xiāng)傣族村寨的植物形態(tài)以一種立體的形式呈現(xiàn)出來。站在寨子的任意一個位置，景別都能以近、中、遠的方式如圖畫般展現(xiàn)出來，高低錯落的植物輪廓既有虛又有實。通常在空間層次上將姐相鄉(xiāng)的植物景觀劃分為以下幾種類型：

（1）上層植物景觀。傣寨的上層空間可以延伸到二十米的高度，以竹屬和榕屬的植物為主。傣族人民用竹來圍合村寨空間，成片的竹林高大而密不透風，將村寨的私密隱藏在其中，末端的鳳尾能阻擋壩子上空大風對寨子的侵擾。菩提樹、大青樹都是傣族人心目中神圣的象征，這也來源于它們本身的外部特征，樹干粗壯、高大，樹冠濃密，覆蓋范圍寬廣。一棵樹就是一片林，加之栽種在重要的位置，遠眺村寨，一眼就能找到它們的生長范圍。它們的輪廓在村寨上空形成了一條優(yōu)美、自然的天際線，將村寨的植物景觀與自然環(huán)境融為一體。上層空間還包括棕櫚、鐵刀木、刺桐、魚尾葵等植物，它們交錯組織在一起，為寨子提供了擋風、遮陽、避雨的作用。寨子的上層空間錯落有致，并不擁擠，足夠高的樹干，保證了建筑的正常采光和村寨空氣的流動、通暢。

（2）中間層植物景觀。中間層是指2～5米這個高度空間，從習慣的角度講這是人最重要視覺區(qū)域，它起著劃分空間，控制視野的作用，同時這也是影響居住環(huán)境空氣和采光的重要區(qū)域。過多、過密的栽種中間層植物會遮擋視野，使傣寨子給人以擁堵，不通透的感覺，不符合創(chuàng)建良好的人居環(huán)境。姐相鄉(xiāng)的各個村寨在這一高度以種植果樹為主，番木瓜、番石榴、波羅蜜、香蕉、柚子、西番蓮等多集中在此層。觀賞用途的小型喬木、大型灌木和草本植物也有許多位于這個空間層。

（3）下層植物景觀。2米以下的下層空間多栽種灌木和草本植物，這個高度和人的視覺基本齊平，不阻擋視野，不影響采光，起著引導視野，分割視覺畫面的作用。這些植物通常位于道路兩側(cè)或院落周圍，主要為食用植物、防護植物或觀賞性植物。這類植物和人具有較強的親近性，構(gòu)成景別的最前端。

（4）藤蔓植物景觀。藤蔓植物不能依靠自身直立生長，必須攀附在其他物體上才能向上或向四周生長。姐相鄉(xiāng)非常適合這類植物的生長，進入傣寨隨處可見，攀附在柵欄、房屋、其他植物、架子上的藤蔓，有櫻桃番茄、小葫蘆、牽牛、三七、炮仗花、綠蘿、百花丹、葛藤、三角梅等種類繁多。它們成片立體生長，從一個平面延伸到另一個平面，從一個空間過渡到另一個空間，將整個寨子空間合理地聯(lián)系起來。

（5）地被植物景觀。雨水充沛的季節(jié)寨子的地面也會被覆蓋上一層綠色，這是由苔蘚和蕨類植物形成的最貼近地面一層植物，主要種類有：地毯草、積雪草、野草香、野薄荷等。在干旱的季節(jié)處于休眠狀態(tài)，雨水來臨時它們快速地恢復活力，迅速地蔓延生長。鋪地植物裝飾了傣族村寨底平面空間，豐富了枯燥的色彩，讓硬質(zhì)的路面自然融合在天然的環(huán)境中。

4 結(jié)語

姐相鄉(xiāng)的傣族村寨恬靜、自然，充滿了異域特色，它不僅僅只反映在植物景觀本身，也反映在其內(nèi)在的文化氣質(zhì)上。熱愛自然，崇拜自然的傣族人民從細節(jié)做起，將植物與建筑、水體等每一個景觀細節(jié)和諧地統(tǒng)一在一起，形成了傣寨的整體景觀，成了現(xiàn)代植物景觀設計可以參考和借鑒的一個重要模板。

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作者簡介：楊霞（1981—），女，云南麗江人，碩士，云南藝術(shù)學院設計學院講師，研究方向：景觀規(guī)劃設計。