譚思亞

摘 要：隨著城市人口的增長，中小城市建設(shè)逐步加快，城市環(huán)境問題逐步突顯。本文通過對(duì)南充五星花園再建設(shè)的研究，探討其城市中心景觀規(guī)劃及空間的形態(tài)特征，給予中小城市中心區(qū)景觀改造建設(shè)以參考啟示。

關(guān)鍵詞：中小城市；城市中心區(qū)；景觀設(shè)計(jì)

一個(gè)城市的中心區(qū)域是城市功能結(jié)構(gòu)的核心，是承繼當(dāng)?shù)厝祟悮v史文化的載體。現(xiàn)如今，在我國城市人口不斷增長，城市化進(jìn)程加速發(fā)展的時(shí)期，城市中心區(qū)出現(xiàn)了諸多的城市問題，如土地資源短缺、功能無序、交通擁堵、空間環(huán)境惡化等。這些問題促使城市中心區(qū)的規(guī)劃建設(shè)要滿足新時(shí)期提出的新要求。景觀的設(shè)計(jì)更需要適應(yīng)城市發(fā)展的節(jié)奏，不是片面的追求發(fā)展，更要強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共處的可持續(xù)發(fā)展，城市中心區(qū)域的再建設(shè)對(duì)于高速發(fā)展的今天來說有著必然性。對(duì)政府而言，要維持城市生活的宜居性，對(duì)市民來說，生活得更加舒適、便利則是首要問題。

1 城市中心區(qū)景觀發(fā)展概況

2012年底實(shí)施改造，2014年1月竣工的南充市中心區(qū)域——五星花園，在改造之前景觀上僅做了一個(gè)環(huán)島分流，五條街均設(shè)有過街天橋，由于此地大型商場匯集，人流量大，道路狹長，行車難、交通堵成為制約主城區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大難題。據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局南充調(diào)查隊(duì)2011年調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，高峰時(shí)期經(jīng)過五星花園的車輛達(dá)到每小時(shí)5106輛，五星花園中心區(qū)域基本處于嚴(yán)重?fù)矶聽顟B(tài)，并直接影響周邊其他街道通行。擁堵及環(huán)境惡化使得五星花園商圈與性質(zhì)相近的成都春熙路、重慶觀音橋商圈相比，已顯得黯然失色，日漸沒落。2013年南充市人民、南、北、中路及五星花園商圈改造工程總投資12億元，是自新中國成立以來實(shí)施的最大一項(xiàng)市政工程，也是2013年四川省實(shí)施的重大項(xiàng)目之一，截至2014年7月工程已經(jīng)全部完工。

在空間利用上，新的五星商圈已在地下建設(shè)了交通和景觀的復(fù)合通道，分為兩層，負(fù)一層用作商業(yè)，兼有人行道的功能，負(fù)二層用作車輛通行。此方案爭取解決交通擁堵，提高市民出行的速度和效率；通過上層、中層和下層空間的綜合開發(fā)，使得五星花園商圈中心功能容納量比過去大大增加，促進(jìn)了各種生產(chǎn)要素的集聚、組合。通過改造提升，五星花園商圈商業(yè)發(fā)展空間變大，地下商業(yè)分區(qū)明確，增加地下停車場的建設(shè)，同時(shí)也解決了停車難、行車難的問題，人民南北中路過境交通流量將被分流三分之一，通行能力將提高一倍以上，五星花園商圈交通將會(huì)更加暢通，道路交通的承載力也會(huì)加大。

在景觀配置上，中心區(qū)域由原來的絲綢女神雕塑，改建成玻璃鋼結(jié)構(gòu)的采光穹頂，整個(gè)五星花園穹頂外圍以成上下兩層花瓣造型的跌水池，不間斷流水，植被以花草和草皮為主，中心沿花瓣造型的跌水池周圍栽植了矮小的花草等地被植物作為陪襯，如西洋鵑、報(bào)春花、蝴蝶花以及馬蹄金。低矮的植被、三圈噴頭、兩層水池，再加上花瓣形穹頂，形成五星花園的中心的景觀。

2 快速城市化下城市中心區(qū)域景觀問題

城市建設(shè)步伐的逐漸加快，為之帶來的城市弊病也逐漸凸顯。南充為例的發(fā)展中城市正在建設(shè)中就出現(xiàn)了以下四種主要的景觀問題：

（1）可開發(fā)空間不斷緊縮。南充市中心是我國城市空間增長的典型模式單中心塊聚式中的集中型同心圓模式。此模式是以已形成的主城區(qū)為核心，以同心圓式的環(huán)形道路與放射形道路作為基本骨架的“圈層式”分層擴(kuò)展。雖然此模式讓市中心地位突出，能獲得較高的集聚效益。但對(duì)于我國許多城市來說，“老城中心”在城市化進(jìn)程中背負(fù)著很大的壓力，各項(xiàng)設(shè)施本來就落后再加上單一的城市格局使得老城各種矛盾尤為尖銳，可開發(fā)空間不斷緊縮，容易阻礙城市舊區(qū)的更新與改造。

（2）本土文化的缺失。城市景觀既是城市文化載體又是城市文化的本體。南充市這次的城市中心改造雖保存了老城中心的空間格局，但其深厚的歷史文化積淀。例如，嘉陵江流域文化、三國文化、絲綢文化、民俗文化等本土文化并沒有得以體現(xiàn)，只有五座以三國人物簡介為主要內(nèi)容的導(dǎo)視牌在十分現(xiàn)代的建筑中稍顯突兀。作為南充地標(biāo)雕塑的“絲綢女神”成為南充的視覺中心長達(dá)25年，而今取而代之的是一座現(xiàn)代采光穹頂，不知能否經(jīng)歷歲月的考驗(yàn)。在更新舊城區(qū)時(shí)，應(yīng)盡力保存其中具有文化價(jià)值的東西，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合。

（3）忽視景觀地域文化特色。一個(gè)城市環(huán)境幽雅、交通便利、富有人文氣息的景觀空間，不僅能調(diào)動(dòng)市民愉快的生活情緒，陶冶愛美情操和高尚志趣，使單調(diào)的城市結(jié)構(gòu)變得靈動(dòng)、活躍。可怎樣建設(shè)好新城市中心景觀空間的設(shè)計(jì)成為一個(gè)亟待解決的問題，很多新建成的城市中心景觀往往只是表面看上去宏偉壯觀，卻缺乏內(nèi)在的生機(jī)和活力，缺少文化底蘊(yùn)。南充是“三國文化”的源頭和發(fā)祥地，悠久的歷史和優(yōu)越的地理?xiàng)l件使其城市蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，為塑造具有南充地域文化特色的城市景觀提供了基礎(chǔ)。而如今的南充市中心區(qū)域，僅在景觀小品體現(xiàn)了三國文化，以三國人物簡介為主要內(nèi)容的導(dǎo)視牌使城市文化顯得單薄、小氣，不能給人留下深刻印象，也難以喚起城市歷史記憶。

（4）忽略人性特點(diǎn)。筆者在經(jīng)過五星花園負(fù)一層商業(yè)通道時(shí)發(fā)現(xiàn)，穹頂中心區(qū)域是整個(gè)建設(shè)的一大亮點(diǎn)，采光非常好且流動(dòng)性強(qiáng)，是一個(gè)很好的信息交流媒介平臺(tái)?？扇缃袢匀婚e置缺乏利用，整個(gè)下穿隧道的景觀中心區(qū)域缺少與人的互動(dòng)性以及與戶外的溝通性，地下人流聚集處的景觀設(shè)置公共性還是弱化了很多。

3 對(duì)中小城市中心區(qū)域景觀建設(shè)的啟示

（1）塑造城市景觀的文化內(nèi)涵。南充絲綢具有3000多年悠久歷史，著名的絲綢之城，反映了南充絲綢文化主題的“絲綢女神”雕塑早已成為城市文化名片，是很多來過南充以及南充當(dāng)?shù)厝说某鞘械挠洃洠鞘械牡貥?biāo)。改建后的五星花園能否成為新的城市記憶就要留給時(shí)間來考證了。通過南充的改造發(fā)展對(duì)接下來各中小城市的景觀建設(shè)起到了推動(dòng)作用，也同時(shí)啟發(fā)之后的設(shè)計(jì)需要保留傳統(tǒng)中的精髓，理念不能一味地崇尚西化，甚至生搬硬套，使其與今日新的自然環(huán)境、人文環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境以及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，對(duì)傳統(tǒng)的理解不能僅僅停留在形式的表層結(jié)構(gòu)，而應(yīng)該通過直觀到感悟，具象到意象，表征到隱喻的過程，從深層結(jié)構(gòu)來表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)、地域、民族的認(rèn)識(shí)，切實(shí)考慮城市空間環(huán)境與歷史文化的聯(lián)系與滲透，從而建構(gòu)新的，有意義有價(jià)值的景觀和環(huán)境。

（2）利用科技建設(shè)技術(shù)。南充五星花園區(qū)域的改造證明，當(dāng)城市發(fā)展到較大規(guī)模以后，單中心聚集模式明顯不適應(yīng)于城市公共空間結(jié)構(gòu)的發(fā)展，繼續(xù)延伸發(fā)展勢必導(dǎo)致城市公共空間經(jīng)濟(jì)性降低、交通壓力、環(huán)境惡化等一系列問題。如今建設(shè)技術(shù)的不斷推陳出新，新的結(jié)構(gòu)形式、建筑材料加上新的施工工藝等技術(shù)是我們不再局限于原本的形態(tài)模式，且更有利于城市空間的改造。對(duì)土地資源短缺的我國來說，充分利用國有土地資源，突出平面空間和立體空間的使用，充分挖掘城市用地潛力，是建立集約型社會(huì)，解決城市化問題的有效策略。

4 結(jié)語

中華民族文化意識(shí)的傳承，根溯的東西有一個(gè)就是對(duì)于天和地的認(rèn)識(shí)。景觀是天地之間的產(chǎn)物，而有為人所創(chuàng)造出來的，所以好的景觀設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)出人們心中真正想要的生活場所，處理好天、地、人三才的關(guān)系，需要因地適宜，而不是一味地追求視覺形式，復(fù)制照搬別人的東西，這只能造成盲目跟隨潮流而忽視公眾需要的藝術(shù)表達(dá)形式的泛濫。每一個(gè)民族和地域都蘊(yùn)涵著巨大的文化資源，它將為我們提供取之不竭的創(chuàng)作靈感。要建設(shè)出有意義有價(jià)值的城市景觀，就要將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代工藝完美結(jié)合，最重要的環(huán)節(jié)就是在取其精華去其糟粕的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化緊跟時(shí)代的脈搏同時(shí)代一起發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，也就實(shí)現(xiàn)了兩者的完美結(jié)合，這應(yīng)是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的必由之路。

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