毛姣敏　李佳怡

摘要：吉中國(guó)的陶瓷歷史，發(fā)展至今已有數(shù)千年，期間不乏出類拔萃之作，成就之輝煌是任何一個(gè)國(guó)家都無法比擬的。特別是將陶瓷這種材料運(yùn)用到建筑物裝飾上，繼而演變發(fā)展成為陶瓷壁畫。無論是古代還是現(xiàn)今，從陶瓷壁畫的演變歷程中，我們不難看出人們?cè)絹碓阶⒅鼐駥用娴淖非螅瑢⑶楦械氖惆l(fā)融入到陶瓷壁畫的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中是時(shí)代所趨，它更能符合大眾的審美情趣，也能引發(fā)人們與創(chuàng)作者的思想碰撞。

壁畫是指繪在建筑物的空間、室內(nèi)外的墻壁及天花板的圖畫。中國(guó)壁畫發(fā)展至今已有數(shù)千年，有著悠久的歷史。隨著時(shí)代的發(fā)展，壁畫的種類越來越豐富，尤其是陶瓷壁畫，它是從木質(zhì)、土質(zhì)、磚質(zhì)、石質(zhì)壁畫中得到啟發(fā)，繼而演變發(fā)展起來的。明清時(shí)期我國(guó)的陶瓷壁畫就得以盛行，歷經(jīng)數(shù)百年，其中也不乏出色作品，成就之輝煌是任何一個(gè)國(guó)家所無法比擬的。

一、中國(guó)古代陶瓷壁畫

中國(guó)古代的陶瓷壁畫首先要從畫像磚壁畫的出現(xiàn)開始說起，特別是秦漢時(shí)期的畫像磚是一種建筑裝飾構(gòu)件。西漢以前，畫像磚多用于裝飾宮殿衙舍的階基。西漢中期以后，主要用于裝飾墓室壁面。東漢畫像磚藝術(shù)發(fā)展到了鼎盛時(shí)期。畫像磚分布于山東、河南、江蘇、陜西和四川等地。造型內(nèi)容很豐富，綜合起來分為以下類型：有反映墓主人生前的生活場(chǎng)景、故事、神話傳說、社會(huì)風(fēng)俗、生產(chǎn)活動(dòng)，也有純裝飾的紋樣。

漢代畫像磚的繁榮反映出當(dāng)時(shí)漢代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和占主流的思想，由此形成墓葬制度與生活習(xí)俗的巨大改變。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使?jié)h代厚葬之風(fēng)盛行。漢代厚葬觀念反映了當(dāng)時(shí)的人對(duì)于人生的重視，這是從漢代畫像磚的內(nèi)容題材中提煉出來的。漢代畫像磚中所描繪的不再是將對(duì)天地神靈刻畫的冷傲高貴、陰森可怕，而是充滿人間生活情趣，以及對(duì)墓主人死后的主觀愿望，描繪的非常溫和親切、生動(dòng)形象。畫像磚壁畫具有很高的藝術(shù)價(jià)值，它凝聚了漢代深沉宏大的氣魄，為后世壁畫事業(yè)的繁榮奠定了基礎(chǔ)。

這是早期的陶質(zhì)壁畫，發(fā)展到后來，人們經(jīng)過大量的實(shí)踐活動(dòng)，開始在坯體上施釉，從而出現(xiàn)了琉璃壁畫。琉璃壁畫在起到裝飾作用的同時(shí)，我們也能發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的文化，所表現(xiàn)的內(nèi)容大多是顯示皇權(quán)貴族的勢(shì)力，這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展有關(guān)，壁畫也成為身份地位的象征。它們往往有相當(dāng)一部分含有驅(qū)兇辟邪、祈福保吉的象征意義。

通過對(duì)我國(guó)古代陶瓷壁畫歷史的學(xué)習(xí)，淺顯的了解了古代人在陶瓷壁畫史上成就之輝煌，陶瓷壁畫的發(fā)展過程中，我能深刻體會(huì)到，人們的精神追求那都與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景、經(jīng)濟(jì)技術(shù)水平有關(guān)，同時(shí)也與當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌有關(guān)。給我們今天的陶瓷壁畫在創(chuàng)作中提供了許多幫助，我們當(dāng)代陶瓷壁畫在繼承傳統(tǒng)工藝材料的同時(shí)，也在發(fā)掘?qū)儆谖覀冞@個(gè)時(shí)代的風(fēng)格特征。

二、現(xiàn)代陶瓷壁畫

至當(dāng)代陶瓷壁畫問世以來，人們?cè)絹碓阶⒅鼐駥用娴淖非螅藗兊纳钏揭约皩徝烙^念等也發(fā)生了巨大的改變。將情感的抒發(fā)融入到陶瓷壁畫的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，是這個(gè)時(shí)代所特有的。

近現(xiàn)代中國(guó)人在精神意識(shí)上發(fā)生過兩次大的劫難。一次是文革，一次是當(dāng)代的商品大潮。這兩次大的轉(zhuǎn)變使得人們價(jià)值觀念失衡，并且導(dǎo)致信仰崩潰造成精神上的危機(jī)，人們往往有失落、焦慮、迷茫、痛苦、變態(tài)等各種心理疾病，這是當(dāng)下的社會(huì)狀況導(dǎo)致這樣的情況產(chǎn)生，藝術(shù)家在陶瓷壁畫的創(chuàng)作中也受此影響。藝術(shù)家們?cè)诎l(fā)掘陶瓷壁畫藝術(shù)語(yǔ)言的豐富性，通過符號(hào)的提煉以及與情感的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到抽象的藝術(shù)效果，同時(shí)又反過來表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)作者們從內(nèi)心的體悟出發(fā)，通過自己本能的篩選，再去重新解釋、組織和改變，甚至是突出某種視覺中的世界。

中國(guó)當(dāng)代陶瓷壁畫創(chuàng)作在精神層面也受到西方文化影響，人和自然，人和人之間的疏離是這個(gè)時(shí)代的弊病，它使人感到孤獨(dú)、絕望、迷茫。創(chuàng)作中將這種生活的感悟抒發(fā)于創(chuàng)作中，表達(dá)出來的作品也會(huì)給人以啟示，并且揭露了這個(gè)時(shí)代藝術(shù)領(lǐng)域彌漫各種萎靡、繁縟、媚俗等風(fēng)氣，具有鮮明的批判精神，使得藝術(shù)的本身回歸到了人這個(gè)主體上。藝術(shù)家對(duì)精神方面的認(rèn)識(shí)具有特殊的洞察力，他們能深入的進(jìn)行心理探索，分析人的精神狀態(tài)，并且對(duì)這種認(rèn)識(shí)是獨(dú)到而深刻的認(rèn)識(shí)。

當(dāng)代的陶瓷壁畫涵蓋太廣泛，這里就不一一列舉，創(chuàng)作者們賦予作品以現(xiàn)代精神內(nèi)涵，作品中融入了作者復(fù)雜的感情，帶著同情、憐憫、理解以及救贖等，表達(dá)出來的或荒誕、或詼諧等，這些都是值得贊揚(yáng)的。它是畫家試圖從精神情感的漩渦中找到某種方式來闡釋自己內(nèi)心深處最真的思想。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，不管是古代的陶瓷壁畫還是現(xiàn)代的陶瓷壁畫，他們都是在追求精神層面的東西，在以物質(zhì)條件為基礎(chǔ)的情況下，古代人創(chuàng)作陶瓷壁畫主要是統(tǒng)治階級(jí)等有勢(shì)力的人物才能有資格去制作那些大型的陶瓷壁畫，那是身份地位的象征，只表達(dá)少部分人的內(nèi)在精神需求；而現(xiàn)代陶瓷壁畫的創(chuàng)作中，每個(gè)人都有權(quán)利去創(chuàng)作自己內(nèi)心所表達(dá)的精神及思想，它不受人為的控制，這使得近現(xiàn)代陶瓷壁畫的創(chuàng)作內(nèi)容題材極為豐富，人們能主觀的控制自己的作品，它是獨(dú)一無二的。陶瓷壁畫具有時(shí)代性，我們要將新語(yǔ)言、新形式運(yùn)用到創(chuàng)作中，重現(xiàn)東方陶瓷壁畫的大國(guó)風(fēng)貌。

【參考文獻(xiàn)】

[1]徐南，中國(guó)古代陶瓷壁畫[J] ，佛山陶瓷，2003（09）

[2]李東，淺析陶瓷壁畫藝術(shù)的裝飾應(yīng)用[J] ，作家，2013（05）

[3]李琳，龍琦，淺談陶瓷壁畫的種類與創(chuàng)新[J] ，陶瓷，2011（09）

【作者單位：四川美術(shù)學(xué)院】