張圓杰

【摘要】具有御宅族傾向的青少年是社會(huì)的不穩(wěn)定因素，對(duì)于青少年的身心健康成長(zhǎng)有著較為明顯的負(fù)面影響，學(xué)校工作者在思想教育方面，對(duì)此應(yīng)有清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)青少年和動(dòng)漫文化的傳播進(jìn)行正向積極地引導(dǎo)。

【關(guān)鍵詞】御宅族;青少年;思想教育

隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，越來(lái)越多的動(dòng)漫進(jìn)入中小學(xué)生的生活里，其中尤以日本動(dòng)漫對(duì)學(xué)生的影響最大，對(duì)動(dòng)漫的熱衷在日本本土衍生出了動(dòng)漫亞文化，出現(xiàn)了御宅族群體，在中國(guó)也在潛移默化的影響著80、90、00后的一代代人。在我們身邊的青少年就有許許多多狂熱的動(dòng)漫愛(ài)好者，其中不乏有一些具有御宅族傾向的青少年。對(duì)于具有御宅族傾向的這部分青少年，學(xué)校里的教育工作者應(yīng)該怎么應(yīng)對(duì)呢？這就是本文要闡釋的地方。

一、概念界定

御宅族（日文假名：オタク，羅馬音：otaku）一詞最早產(chǎn)生于日本，原本是日語(yǔ)的第二人稱，主要是對(duì)漫畫、動(dòng)漫和SF（science fiction科學(xué)幻想動(dòng)漫）的癡迷者的總稱[1]。日本作家中森明夫（1983年）描述御宅族的形象為“班級(jí)那些最不顯眼的角色，形象邋遢、營(yíng)養(yǎng)不良，缺乏朋友，醉心于自己的漫畫世界。平時(shí)毫無(wú)存在感的躲在教室的某個(gè)角落里，但在秋葉原（日本動(dòng)漫圣地）里卻表現(xiàn)的反常的興奮，身著怪異的服裝，裝出各種奇怪的表情……”[2]，并指出御宅族是動(dòng)畫和漫畫迷或SF愛(ài)好者的自我稱呼，不僅限于此，也是對(duì)一些擁有特殊興趣愛(ài)好，缺乏社交能力的群體的稱謂。

御宅族的產(chǎn)生離不開(kāi)日本動(dòng)漫的快速發(fā)展，日本動(dòng)漫不是常人所理解的僅僅只是動(dòng)畫和漫畫，它是動(dòng)畫和漫畫兩個(gè)詞的合稱，包括動(dòng)畫片、漫畫、游戲及其衍生產(chǎn)品（包括服裝、玩具、生活用品等）。御宅族的最早使用，源于日本動(dòng)漫《超時(shí)空要塞》中女主角對(duì)男主角一條輝的稱呼。本文中，我引用博日吉汗卓娜在其博士論文中對(duì)御宅族的定義，御宅族一詞指對(duì)動(dòng)畫片、漫畫、游戲產(chǎn)品及相關(guān)文化極度癡迷的特定社會(huì)群體，他們擁有共同的心理基礎(chǔ)和特定的生活方式，長(zhǎng)期極度癡迷動(dòng)漫，善于使用各種現(xiàn)代通信媒介收集動(dòng)漫信息，傾入大量時(shí)間、金錢消費(fèi)、收集各種喜好的漫畫、動(dòng)畫、動(dòng)漫角色的模型和電子產(chǎn)品，熱衷于參加或組織與其喜好的動(dòng)漫相關(guān)的活動(dòng)。他們的生活方式及行為方式呈現(xiàn)出與普通人，包括一般動(dòng)漫愛(ài)好者不同的特點(diǎn)。[3]

在中國(guó)，由于經(jīng)濟(jì)剛處于起飛階段，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)也沒(méi)有達(dá)到像日本一樣先進(jìn)且普及的地步，因此御宅族的數(shù)量遠(yuǎn)沒(méi)有日本那么普遍，但出現(xiàn)越來(lái)越多受日本動(dòng)漫影響具有御宅族傾向的青少年，他們的行為舉止，生活方式慢慢向真正的御宅族靠攏，或許不遠(yuǎn)的將來(lái)他們就將成為中國(guó)的御宅族。

二、具有御宅族傾向青少年的行為表現(xiàn)

本人主要采用文獻(xiàn)分析和個(gè)案訪談的方法，圍繞青少年中有御宅族傾向的初高中生展開(kāi)調(diào)查研究。對(duì)于調(diào)查對(duì)象的選擇是基于文獻(xiàn)分析后，比對(duì)御宅族特征進(jìn)行篩選的結(jié)果。

對(duì)御宅族外在行為表現(xiàn)的匯總是了解這一特殊群體的前提。國(guó)內(nèi)學(xué)者朱岳（2008）將御宅族視為日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)造就的亞文化群體，指出御宅族給社會(huì)以自閉、內(nèi)向、交際能力和社會(huì)適應(yīng)能力低下的印象，并且這種亞文化呈現(xiàn)日益發(fā)展的趨勢(shì)。趙思（2009）運(yùn)用心理學(xué)理論分析了御宅族現(xiàn)象，將御宅族的特征歸納為為：第一，厭惡外出，但未必足不出戶。他們會(huì)參加與動(dòng)漫相關(guān)的活動(dòng)，為了支持對(duì)動(dòng)漫的喜好，滿足對(duì)動(dòng)漫作品的擁有而出來(lái)工作，一般都具有收藏癖好。第二，不屑且不善交際。一部分人與陌生人交流會(huì)產(chǎn)生不同程度的恐懼。第三，現(xiàn)實(shí)的時(shí)間觀念淡薄，而虛擬的時(shí)間觀念卻截然相反。第四，一部分御宅族心理處于亞健康狀態(tài)，但往往不以為然，仍樂(lè)在其中。

韓若冰和韓英則認(rèn)為，御宅族是先鋒文化一族的褒稱，有自己的行為方式和交往原則，有自己的追求和文化涵養(yǎng)，他們往往醉心于動(dòng)漫作品或者癡迷于某一電子產(chǎn)品并與各種鐘愛(ài)的動(dòng)漫角色、模型或玩偶有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系[4]。學(xué)者們對(duì)御宅族的特征的描述展現(xiàn)了御宅族所展現(xiàn)的社會(huì)形象，對(duì)其的評(píng)價(jià)也是褒貶不一，但從青少年的成長(zhǎng)和思想品德教育的角度而言，將生活融入動(dòng)漫，動(dòng)漫融入生活的這部分“具有御宅族”傾向的青少年有著許多值得我們教育工作者關(guān)注和引導(dǎo)的地方。2014年11月30日四川瀘州95后少年向往二次元世界，在微博直播自殺全過(guò)程的事件就是一個(gè)赤裸裸的例子。

本人于2014年暑假期間就具有御宅族傾向的青少年進(jìn)行了個(gè)案訪談，就深入接觸的兩個(gè)案例列舉如下：

案例一：琳琳，16歲，新鄉(xiāng)市某高中，高一學(xué)生

在一般人看來(lái)，琳琳是個(gè)典型的動(dòng)漫愛(ài)好者。她的穿著是典型的動(dòng)漫里出來(lái)的小蘿莉，經(jīng)常帶著紅色框的眼鏡（實(shí)際是不近視），穿著帶有動(dòng)漫圖案的T恤和背帶褲。她的爸媽都曾表示該女生，整天埋在家里看動(dòng)漫，吃零食，不喜歡現(xiàn)實(shí)的人際交往，只是在網(wǎng)上與眾多漫迷交流。

她告訴我，自己很喜歡動(dòng)漫，并且覺(jué)得自己就像是日本動(dòng)漫《境界的彼方》里的女主角，因此裝扮什么的都跟動(dòng)漫中的人物一樣。

當(dāng)問(wèn)及跟周圍人的交往情況時(shí)，她坦言由于自己成績(jī)不好，不愛(ài)說(shuō)話，家長(zhǎng)和老師都不怎么關(guān)注她，跟他們很少交流，偶爾被要求多跟別人交往時(shí)，也只是隨便聽(tīng)聽(tīng)?？山涣鞯膶?duì)象就是跟自己有著相同愛(ài)好的漫迷或者動(dòng)漫網(wǎng)站上的陌生人，網(wǎng)上交流時(shí)間較多。

我建議她多參加一些課外活動(dòng)，多與爸媽交流時(shí)，她認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的東西很難接受，對(duì)她來(lái)說(shuō)很困難。

案例二：利利，13歲，新鄉(xiāng)市某初中，初一學(xué)生

利利是家里的獨(dú)生女，家庭環(huán)境優(yōu)越，唯一的愛(ài)好就是對(duì)所有有關(guān)動(dòng)漫的物品感興趣，據(jù)她描述，臥室里擺滿了動(dòng)漫手辦、玩偶、限量版漫畫等等。當(dāng)問(wèn)及跟周圍人交往情況時(shí)，她坦言，爸媽很忙，只是每個(gè)月按時(shí)給她零花錢，一個(gè)月至少五百，有時(shí)候會(huì)給更多。跟同學(xué)朋友關(guān)系很平常，她說(shuō)他們跟自己有很多方面談不到一起，因?yàn)槌煽?jī)不好，老師也不過(guò)多關(guān)注。平常課余時(shí)間，就在家看動(dòng)漫，在“嗶哩嗶哩”（一個(gè)動(dòng)漫網(wǎng)站）刷屏，出門僅僅是去動(dòng)漫周邊店買最新的漫畫和新進(jìn)的物品。

在以上兩個(gè)案例來(lái)看，筆者發(fā)現(xiàn)他們?cè)谏钪蟹浅Ｒ宰晕覟橹行模辉敢馀c陌生人交流（筆者作為一般的動(dòng)漫愛(ài)好者，用了兩個(gè)月時(shí)間接近并與之交流），有些抑郁，對(duì)動(dòng)漫里的生活方式和價(jià)值觀沒(méi)有判斷力，盲目模仿其中的人物，不考慮現(xiàn)實(shí)的情況（利利不曾考慮過(guò)金錢的來(lái)源，花錢完全以動(dòng)漫為導(dǎo)向），忽略周圍人的感受（琳琳對(duì)爸媽，以及爺爺奶奶非常冷漠），活在自己的“二次元（動(dòng)漫）”世界了。

另外，筆者在“嗶哩嗶哩”動(dòng)漫網(wǎng)站（目前最有影響力的動(dòng)漫網(wǎng)站）注冊(cè)會(huì)員，與眾多漫迷交流發(fā)現(xiàn)，一，逃避現(xiàn)實(shí)生活，有相當(dāng)一部分中學(xué)生整天活躍在網(wǎng)站里，樂(lè)于跟志趣相投的陌生人交流，而忽視現(xiàn)實(shí)生活中的人，“現(xiàn)實(shí)生活太無(wú)趣了”一漫友如是說(shuō)道;二，動(dòng)漫是不可或缺的精神需求，不論是少年熱血?jiǎng)勇?，還是后宮言情，或者BL（男同性戀）、百合（女同性戀）等題材的動(dòng)漫，眾多漫迷表示，在他們的角色中能找到自己的影子，是一種感同身受，也是一種精神寄托，還有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活關(guān)系的解讀和對(duì)未來(lái)生活的幻想;三，價(jià)值觀超脫中國(guó)傳統(tǒng)，日本動(dòng)漫所傳達(dá)的世界觀、價(jià)值觀，體現(xiàn)的是日本“菊與刀”的民族精神，與中國(guó)的傳統(tǒng)中庸之道并不完全吻合，在某種程度上也與我國(guó)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀不符，這就給眾多中學(xué)生漫迷們一種錯(cuò)覺(jué)，隨著對(duì)動(dòng)漫里價(jià)值觀的認(rèn)同，他們顯得有些偏激，并且對(duì)中國(guó)感到陌生，甚至有漫友表示自己理應(yīng)生活在日本，而不是中國(guó)。

如果我們把琳琳，利利這樣的青少年僅僅是作為癡迷的動(dòng)漫愛(ài)好者來(lái)看待，我們樂(lè)觀的以為他們的行為舉止會(huì)隨著心智的成熟而有所改變，那么“瀘州19歲自殺少年的二次元世界”的事件就不會(huì)引起那么大的轟動(dòng)了。

自殺的小曾作為具有御宅族傾向的動(dòng)漫迷，殺的人是自己。嚴(yán)重的話或許就會(huì)傷及其他人了。1988至1989年在日本東京都連續(xù)殺害幼女事件中，兇手宮崎勤就是一個(gè)具有嚴(yán)重御宅族特征的人，警察在他家中搜出了6000多部動(dòng)漫和色情錄像[5]。

動(dòng)漫文化對(duì)人的影響是巨大的。眾所周知，日本是自殺案件高發(fā)國(guó)，2009年日本自殺人數(shù)為32845人，每10萬(wàn)人中有25.8人自殺，自殺率排名全世界第四位。根據(jù)日本警視廳發(fā)表的數(shù)據(jù)，在2008年自殺者中，有27.6%是抑郁癥患者，其中有

相當(dāng)一部分自殺者都具有閉門不出、長(zhǎng)期無(wú)法與人正常交流的表現(xiàn)[6]。這與動(dòng)漫亞文化以及御宅族的存在不無(wú)關(guān)系。

三、學(xué)校思想教育對(duì)具有御宅族傾向青少年的對(duì)策建議

1、深入了解動(dòng)漫文化，理性認(rèn)識(shí)其對(duì)青少年的影響。對(duì)于動(dòng)漫文化的傳播以及所帶來(lái)的影響，學(xué)校的教育工作者應(yīng)該有著清醒理性的認(rèn)識(shí)，不僅僅認(rèn)識(shí)到動(dòng)漫文化的負(fù)面影響，更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到動(dòng)漫的積極影響。對(duì)動(dòng)漫所宣揚(yáng)的價(jià)值觀，生活觀深入了解的基礎(chǔ)上，對(duì)青少年迷戀動(dòng)漫采取一種寬容的態(tài)度，并對(duì)其采取有益的引導(dǎo)。只有深入了解了動(dòng)漫的魅力所在，才有對(duì)其存在的意義和價(jià)值做出評(píng)判的權(quán)利，很多教師都會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤，不了解就作出評(píng)價(jià)，這樣就降低了教師本身的威望，失去了跟學(xué)生平等交流的機(jī)會(huì)。

2、設(shè)置心理咨詢工作坊?；诤碚摰挠^點(diǎn)，動(dòng)漫文化所展示的“象征性現(xiàn)實(shí)”與真實(shí)的生活存在著一定的差別。對(duì)青少年成長(zhǎng)中所面臨的種種困惑，學(xué)?？梢栽O(shè)置專業(yè)的心理咨詢室，鼓勵(lì)學(xué)生在課余時(shí)間積極向心理工作者尋求幫助。這樣一來(lái)，對(duì)于現(xiàn)實(shí)中所面臨的心理亞健康狀態(tài)就有了可以疏導(dǎo)解決的實(shí)體存在，而不單單是逃避到動(dòng)漫的世界里，在那里尋求安慰和治愈。治愈系動(dòng)漫的存在，一方面對(duì)于青少年情感的抒發(fā)有著積極影響，但就其影響程度而言，并未有確切的論證。這就需要現(xiàn)實(shí)中心理工作者幫助青少年的成長(zhǎng)了。

3、營(yíng)造積極健康的生活學(xué)習(xí)環(huán)境。處于青春期的青少年，鮮有清晰的價(jià)值判斷和辨別能力，這就需要家長(zhǎng)和學(xué)校的正面引導(dǎo)。一方面家長(zhǎng)和教師應(yīng)寬容的對(duì)待青少年癡迷于動(dòng)漫的行為，不能總是以學(xué)習(xí)為由苛責(zé)其放棄，另一方面對(duì)其在動(dòng)漫中了解到的價(jià)值觀等，家長(zhǎng)和老師應(yīng)有敏銳的觀察力，防止其過(guò)于極端。當(dāng)然，這需要家長(zhǎng)和學(xué)校的有效溝通。學(xué)校和家長(zhǎng)的有效溝通能夠?yàn)楹⒆犹峁┓e極健康的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，處在美好環(huán)境下的青少年，情感的抒發(fā)將更加直接，而不是將其埋在心里成為一種病態(tài)。積極健康的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，一大表現(xiàn)就是人際交往的和諧，與父母交流和諧，與朋友關(guān)系融洽，情緒就會(huì)相對(duì)平和，不會(huì)大起大落。動(dòng)漫的一大魅力就在于情感抒發(fā)的隱蔽性，如果在現(xiàn)實(shí)生活中情感能夠有效的抒發(fā)，那么對(duì)于動(dòng)漫的癡迷在某種程度上將有所降低。

綜上所述，具有御宅族傾向的青少年是社會(huì)的不穩(wěn)定因素，對(duì)于青少年的身心健康成長(zhǎng)有著較為明顯的負(fù)面影響，學(xué)校工作者在思想教育方面，對(duì)此應(yīng)有清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)青少年和動(dòng)漫文化的傳播進(jìn)行正向積極地引導(dǎo)。

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