鄧凡

摘要：裝飾畫作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，它早在人們的童年時代就已經(jīng)誕生，它的發(fā)展一直與人類文明的進(jìn)程同步，與各種藝術(shù)表現(xiàn)形式息息相關(guān)。裝飾畫中的色彩與圖案的研究也一直是具有藝術(shù)價值的研究。

一、裝飾畫

裝飾畫在我國有著悠久的歷史，早在新石器時代，我們的祖先就在彩陶上創(chuàng)作了裝飾畫，成為了傳統(tǒng)的藝術(shù)樣式。它以美的形式表達(dá)著自身的意愿，形象地傳達(dá)出他們對美好生活的向往，理想的追求。伴隨著人們對“物”的生命知覺，人們的裝飾意識也逐漸由朦朧走向自覺，并伴隨著社會的發(fā)展而不斷完善，逐漸形成自己的風(fēng)格。

裝飾畫是一種文化現(xiàn)象，也是一種開放的文化形態(tài)，也就是公共藝術(shù)。從它的應(yīng)用范圍上來講，大到建筑設(shè)計(jì)，小到書籍設(shè)計(jì)、裝飾畫設(shè)計(jì)等等；從它的視覺語言上來講，有色彩和圖形的表現(xiàn)，還有材料的表現(xiàn)，其中色彩和圖案的設(shè)計(jì)則是裝飾畫中視覺傳達(dá)的最大的藝術(shù)特點(diǎn)。例如，在圖形的設(shè)計(jì)上，裝飾畫和繪畫其實(shí)都是一樣的，它們都是以點(diǎn)、線、面來作為造型的元素。它們就好比英語里的單詞，音樂中的音符，機(jī)器中的零件等，都有獨(dú)立的個性、更具有組合的妙趣，是視覺語言和藝術(shù)表達(dá)的符號，具有美的潛質(zhì)。

二、裝飾畫中色彩的表現(xiàn)

在現(xiàn)代裝飾畫的設(shè)計(jì)中，色彩的處理在一般來講，不會完全遵從表面對象的固有色彩，而是藝術(shù)家們根據(jù)他們設(shè)計(jì)主題的需要來采取主觀性的、理想化的色彩。不同的色彩就意味著不同的特定語言，能夠引發(fā)人們在某個方面的美好聯(lián)想，也能夠象征不同的特定事物，表達(dá)不同的思想意識，寄托美好的愿望。例如紅色代表熱情、喜慶，橙色代表快樂、勇敢，黃色代表希望、光明，綠色代表和平、安全。 色彩在不同領(lǐng)域上的運(yùn)用，也能表達(dá)出不同的創(chuàng)作思想和創(chuàng)作主題。

在裝飾畫的圖形變化中，也決定了其色彩的豐富性；在裝飾主體的差異中，同時也決定了畫面色彩表現(xiàn)的多樣性。因此，色彩在裝飾畫的表現(xiàn)上，大致可分為兩類：套色法和明暗法。第一，套色法是裝飾畫色彩中最常用的一種方法之一。它將所要描繪的色彩歸納為一種或是幾種固定的大的色塊，描繪時一般從淺色開始著手，然后再畫深色。但有的時候根據(jù)具體的情況也可以先畫那些大面積的深色作為底色。套色法能夠使畫面干凈而整潔，色彩和形態(tài)清晰又具體。在采用套色法來設(shè)計(jì)色彩。套色法還有兩種表現(xiàn)技法，就是平涂法和單淺平涂兩種。前者主要是以色塊來描繪事物，具有單純美；后者則是在色塊的基礎(chǔ)上，以線來勾邊，注重表現(xiàn)形輪廓的特征，具有影像美。第二，明暗法是用素描的明暗造型的方法，又不局限于明暗色調(diào)的一種表現(xiàn)手法。單純的從表面上來看，它注重整個畫面的黑、白、灰關(guān)系，但實(shí)際卻忽視了透視的認(rèn)知性法則。色彩所體現(xiàn)出來的明暗關(guān)系實(shí)際上是一種形式范圍內(nèi)的空間關(guān)系和視覺關(guān)系，而并不是反映在特定環(huán)境中的真實(shí)存在。

三、裝飾畫中圖案的表現(xiàn)

在裝飾畫設(shè)計(jì)中，首先，從圖案的取材來看，可以分為具象和抽象兩大類。具象的圖案主要是以自然的景象來作為素材，經(jīng)過設(shè)計(jì)者的變化和加工創(chuàng)作而成，例如植物圖案、動物圖案、人物圖案和風(fēng)景圖案等。抽象的圖案則一般運(yùn)用幾何學(xué)的原理。在圖形的設(shè)計(jì)上，裝飾畫和繪畫在本質(zhì)上是一樣的，它們同樣都是以點(diǎn)、線、面來作為構(gòu)圖的元素，組成圖案。最后從圖案的組織形式來看，大致可以分為單獨(dú)圖案、適合圖案、連續(xù)圖案、填充圖案和獨(dú)幅式綜合圖案等。

其次，從圖案的表現(xiàn)形式上大致可以分為點(diǎn)、線、面；黑、白、灰；還有肌理的表現(xiàn)。其中，點(diǎn)、線、面是裝飾畫圖案設(shè)計(jì)中最基本的表現(xiàn)手法。另外，在圖案設(shè)計(jì)中是表現(xiàn)形、面積和體積的基本形態(tài)要素。從形態(tài)上，大致可以分為直線形、曲線形、自由曲線形和不規(guī)則形等；從應(yīng)用上，又可以分為平面形狀和立面形狀這兩種表現(xiàn)形式。因此，在圖案的設(shè)計(jì)中平面形狀的處理，注重的是圖和底、正與負(fù)的關(guān)系，通過黑白、大小、聚散等對比的手法來突出所表現(xiàn)的主體。同時，還可以運(yùn)用黑與白、正與負(fù)的交換、互相反襯，還有形與形之間的組合、分割、穿插，還有點(diǎn)、線、面的結(jié)合等表現(xiàn)手法，來盡量豐富圖案的表現(xiàn)力。

四、色彩和圖案在裝飾畫中的運(yùn)用

在裝飾畫的設(shè)計(jì)中，圖案的應(yīng)用有很多，例如在中國傳統(tǒng)的圖形中，有象征吉祥的動植物，有龍、鳳、馬、鳥、荷花等以及人物的造型比較多。中國有五十六個民族，因此圖案的來源也很廣泛，它們主要分布在東北、西北、西南等，一般都是少數(shù)民族居住的地方，它的內(nèi)容和形式就很豐富，也具有濃厚的藝術(shù)風(fēng)格。裝飾畫的圖案所依附的造型形式十分繁多，例如有彩陶、壁畫、面具等很大方面的鼓舞我們的創(chuàng)作思想。色彩在裝飾畫中的應(yīng)用也很廣泛，例如有書籍裝幀、包裝裝潢、展示設(shè)計(jì)等；還有油畫、彩墨畫、瀝粉、服裝等。其中，油畫比較重視夸張變形和平面化的絢麗色彩，注重形式美，色彩的表現(xiàn)自由而灑脫。彩墨畫在色彩的應(yīng)用上帶點(diǎn)夸張，新奇，斑駁而又絢麗，給人以輕松、愉快的美感。瀝粉是我國傳統(tǒng)的壁畫、彩雕以及建筑裝飾中常用的一種工藝手段。它的色彩渾厚、富麗，它的材料一般用乳膠、骨膠、滑石粉、金箔等，通過用粉漿來配制，調(diào)出適合的濃度，根據(jù)設(shè)計(jì)的形象瀝線，保持線的連貫性，待線徹底干后，再填充設(shè)計(jì)稿的顏色，然后刷上清漆待干后貼上金箔，最后用刷子將多余的金箔刷掉即可完成。服裝的色彩上有例如白色，象征純潔、優(yōu)雅，在西方，白色是天使的色彩象征，還有新婚的婚紗也用的是白色。再比如黃色是金子的色彩，是一種太陽和創(chuàng)造的色彩，它象征高貴、光榮，也象征著帝王的權(quán)威和神圣。但是在西方，黃色則被視為嫉妒、貪婪和懦弱。因此，我們在學(xué)習(xí)和借鑒裝飾色彩的應(yīng)用時，也要注意色彩在各種不同的文化領(lǐng)域中的不同含義。

【作者單位：武昌工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院】