王華超

在帝都大廈五樓寬敞明亮的辦公室里，徐州的花鳥畫名家李大義先生從容地接受了我的采訪。李大義先生是著名的花鳥畫家，他的花鳥畫在社會(huì)上有著不小的影響。

李大義先生給我說(shuō)：“我從小很喜歡畫畫，在家庭的熏陶下走上了繪畫藝術(shù)的道路。在老師的教導(dǎo)和同道的影響和幫助下，我對(duì)中國(guó)畫大寫意花鳥畫有著長(zhǎng)足的進(jìn)步和執(zhí)著的研究?！?/p>

數(shù)十年如一日的藝術(shù)追求“揭秘”：興趣是人生最好的老師，興趣不但能讓人走向成功，而且能讓人走得很遠(yuǎn)、很遠(yuǎn)。

李大義花鳥畫的風(fēng)格追求集中體現(xiàn)為“大氣”二字，大氣磅礴，氣韻飛揚(yáng)，李大義早期學(xué)習(xí)和研修的是西畫，七零年后轉(zhuǎn)向國(guó)畫，繼而轉(zhuǎn)向大寫意花鳥畫。李大義自言：“我特別喜歡大寫意花鳥畫，因?yàn)榇髮懸饩哂懈叨鹊乃囆g(shù)概括，能夠表達(dá)出豐富的精神內(nèi)涵，呈現(xiàn)出高層次的藝術(shù)境界?！贝髮懸饧仁歉叨茸晕业乃囆g(shù)，又是高度忘我的藝術(shù)，無(wú)我無(wú)不我，無(wú)法無(wú)不法，無(wú)心無(wú)不心。如是，則揮灑自如，出神入化，妙境天然是也。

在李大義的繪畫實(shí)踐中，他尤為看重的是“觀念”：“觀念是至關(guān)重要的，觀念的改變時(shí)根本的改變”。觀念的生成與改變既靠精悟亦賴勤學(xué)。李大義把自己的畫室命名為“悟真齋”，真，真善，真美，要在藝術(shù)的道路上悟出真諦來(lái)。他給道友們交談中經(jīng)常說(shuō)的一句話：“要沉下心來(lái)看書學(xué)習(xí)，要?jiǎng)又X子去畫畫”。天道酬勤，成功永遠(yuǎn)屬于不懈追求的人，李大義的作品多次參加省、市和全國(guó)性大展并獲獎(jiǎng)。多次在國(guó)家級(jí)雜志上發(fā)表，有的作品流傳國(guó)外被收藏。傳略、作品入編大型典籍多部。

李大義對(duì)繪畫“傳統(tǒng)”的認(rèn)識(shí)尤為精辟：傳統(tǒng)式一棵千年古樹，不斷有新的枝椏萌生;傳統(tǒng)式一條源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的江河，不斷有新的支流融入。傳統(tǒng)包容古今，傳統(tǒng)并不僅止于“舊”，亦時(shí)時(shí)在“出新”。若用中國(guó)畫的傳統(tǒng)精神來(lái)審視我國(guó)繪畫史上的各種流派，我們可以發(fā)現(xiàn)，以求優(yōu)秀流派的畫家都是繼承了傳統(tǒng)精神，又有自己獨(dú)特的畫風(fēng)，正所謂“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自家之生面”;而守舊派大多把前人的技法當(dāng)做傳統(tǒng)來(lái)繼承，以此代替對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)，使藝術(shù)失去了朝氣蓬勃的生命力，正所謂“只師古人之跡，而不師古人之心”。

李大義關(guān)于加強(qiáng)中國(guó)畫“書寫性”訓(xùn)練的觀點(diǎn)則顯得尤為深刻：徐渭、八大、石濤都是以書入畫，藝術(shù)上達(dá)到很高的境界。后來(lái)有吳昌碩，再后來(lái)有齊白石，也都是以書入畫，把藝術(shù)推向又一個(gè)令人仰望的高峰。以書入畫，可以在大寫意的繪畫實(shí)踐中表現(xiàn)得最為充分，最為灑脫。李大義非常自信地認(rèn)為：中國(guó)畫的“書寫性”磨煉將帶給中國(guó)畫非常輝煌的遠(yuǎn)景。

畫家的第一品格是真誠(chéng)，此言用在李大義身上再恰當(dāng)不過(guò)。李大義在畫友和人群中擁有很好的口碑，真誠(chéng)是李大義成功的關(guān)鍵所在。用他自己的話說(shuō)：“好人品才有好畫品，繪畫最終是畫人、畫精神、畫自己。”在畫家的眼睛里，生活，僅作精神的參照，客觀事物必須觸動(dòng)畫家那內(nèi)心不可名狀的情緒，畫家才有繪畫的沖動(dòng)，而這不可名狀的沖動(dòng)在畫家筆下被富于表現(xiàn)力的線條、墨痕、色彩及畫面的整體結(jié)構(gòu)所表達(dá)出來(lái)，這就是繪畫的真誠(chéng)，真誠(chéng)的畫面充滿著宇宙的哲理。