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        一材多用:“生命的守望”

        2015-05-30 10:48:04汪曉紅
        高中生學習·高一版 2015年1期

        汪曉紅

        材 料

        2014年10月25日晚,3名在長江中遇險的外地青年被多名武漢市民合力救起,參與施救的老者陳忠貴卻魂歸大江。當時,人們并不知道這些施救者有一個共同的身份:長江救援志愿隊隊員。如果不是陳忠貴的犧牲,大部分武漢人并不知道有這樣一群人:他們義務守望在長江漢水邊,僅今年已從洶涌波濤中救起兩百多人。陳忠貴的犧牲,引起了人們對長江救援志愿隊的注意。

        四年來,自發(fā)組織在一起的這百余人的群體,一直義務守望在三鎮(zhèn)的兩江四岸。沒有強制性的要求,也沒有任何報酬,這群冬泳愛好者用彼此的約定,把渡江時看見險情、施以援手的人性本能,變成了江邊輪值、守望生命的共同責任。

        央視二套《第一時間》欄目播報了他們的事跡。主持人著重提到了“報名須知”第五條。第五條指出:“本人在報名時意識到所志愿參與的救援行動本身所潛在的風險,包括人身傷害、物質和經濟損失、工作受誤,并且可能得不到合理的賠償。”

        主持人沉重地告訴我們:“其實,多位隊員都險些成為‘第一個。直到這一次陳忠貴的犧牲,才讓大家重新掂量起這第五條的含義?!?/p>

        簡 析

        材料包含三個重要內容。

        其一,這支沉默的團隊很長時間都少有人知道,志愿隊員對自己的壯舉輕描淡寫,毫不宣揚,如不是陳忠貴的犧牲引起了人們的注意,或許還會沉默下去。可概括出一個核心觀點:大愛不言。其二,四年來,這支自發(fā)組織在一起的百余人的群體,一直義務守望在三鎮(zhèn)的兩江四岸。僅今年就從洶涌波濤中救起兩百多人。可概括出一個核心觀點:堅守。其三,沒有強制性的要求,沒有任何報酬,沒有任何保障與賠償。長江救援志愿隊“報名須知”第五條讓人看后欽佩不已,可概括出一個核心觀點:俠義精神。

        改 編

        下面是不同論點下對原材料的不同“改編”(運用)。

        論點一:愛說是一種責任,無言之愛更是一種至高境界。

        有一種愛既不是父母對兒女,也不是親人對親人,當然也不是朋友和戀人,而是那些素不相識的個體或群體。默默行善,默默給予,救助弱者,救助需要救助的人,這種愛是人間大愛!

        莊子說過:“為善勿近名?!?/p>

        長江救援志愿隊擔當了一份“人溺己溺”的責任。這種志愿行動是“拿命博命”。但這支沉默的團隊很長時間都少有人知道,志愿隊員對自己的壯舉輕描淡寫,體現(xiàn)了獨有的水文化精神:寶貴卻無形,又與世無爭。

        大愛無言,愛善渡萬物而不鳴;上善若水,水善利萬物而不爭。

        做好事不留名,做好事不求名,是中華傳統(tǒng)美德。這種美德,彰顯了一個人樂于奉獻、不計較得失的名利觀,彰顯了一個人尊重生命、善待他人的人性光輝,彰顯了一個人淡泊名利、不沽名釣譽、不貪圖名利、做好事不求回報的至高思想境界。這種美德,好就好在主動奉獻、不事張揚,好就好在勇往直前、不帶個人目的。

        壯哉,長江救援志愿隊!美哉,長江救援志愿隊!

        論點二:人生因堅守而流光溢彩。

        堅是一種挺拔,而守卻是一種柔情與責任,守住生命所不愿放棄也不能放棄的,既能增加生命的長度,也能增加生命的厚度。

        四年的堅守,挽救數(shù)百條生命,拯救了數(shù)百個家庭。臨難而上,己足以令人動容,他們更將“拿命博命”當成自己的不二使命。隊員們都有家人、職業(yè)和生計,安排值守卻無人缺位;面對“生死狀”,他們沒有異議;面對隊友犧牲,他們沒有退縮。

        長江救援志愿隊隊員們不計報酬、不畏危險,長年累月值守長江邊,通過規(guī)范值守、科學救援彰顯武漢人的大善大愛,成為城市志愿精神的榜樣,也給了我們這座因水而親的城市以溫度和力量,把“大愛”托舉到一個新的高度。

        敬畏生命、保衛(wèi)城市,這是對國家自覺的熱愛;冒著生命危險救援他人,這是友善的最高境界。

        俗話說:“善始容易,善終難”;毛主席也說:“一個人做一件好事并不難,難的是一輩子做好事。”長江救援志愿隊的事跡告訴我們,在這個向往夢想的時代,傳統(tǒng)的美好價值升華為現(xiàn)代的群體堅守,就能以更加閃亮的光芒照耀人心。同時又讓自己的生命達到了另一高度!

        當某一天,回首往事,你會驀然發(fā)現(xiàn)堅守原來可以這樣美麗。

        論點三:真正的俠義是為國為民。

        或許你認為,在公交車上遇到扒手,奮不顧身地挺身而出見義勇為,這是俠義精神;或許你認為,面對貪污腐敗忍無可忍,敢于檢舉揭發(fā),這也是一種俠義精神。其實俠義精神不僅僅是除暴安良、劫富濟貧的個人英雄的自我陶醉,還是民間力量和聲音對國家和社會的一種責任和態(tài)度。

        高舉自己的心,為族人照亮前進道路的丹柯具有這樣的精神;“拿命博命”的志愿隊員們也具有這樣的精神。

        “人皆有不忍人之心”,但他們的行動超越了本能。從自發(fā)到自覺,從自愿到志愿,都只是一字之差,含義卻大不相同。這一字之差,使救人從一些個體的即時義舉上升為一個群體的認真約定、鄭重承諾和義務承擔。

        沒有強制性的要求,沒有任何報酬,沒有任何保障與賠償。從個人自發(fā)救人到組織起來守望兩江,長江救援志愿隊不僅集合了一個個好人,而且將見人危難奮袂而起的傳統(tǒng)轉化為一個現(xiàn)代志愿者組織的精神內核,讓古道熱腸的義風在現(xiàn)代城市生活里煥發(fā)出別樣的豪邁壯美。

        很喜歡金庸先生的一句話:俠之大者,為國為民。

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