文倩倩

縱觀多年高考，議論文因其易操作性備受廣大考生青睞，而決定議論文成敗的往往就是選材是否出彩，是否能夠打動閱卷老師，是否能夠體現考生的語文素養(yǎng)和知識積累。寫議論文必須學會選材，用材料來支撐觀點。那么如何為文章選取合適的材料呢？不妨借助如下五種方法。

巧借古人古事增新意

引述古人古事可以增強文章的文化底蘊，古人古事雖然廣為人知，但大都未必深入全面了解其意義，因此只要巧妙找出新的角度，賦予舊材料以時代色彩，就能讓人耳目一新，顯示作者高人一籌的獨立思考能力和隨機應變能力。同時如果將人盡皆知的故事略寫成一組，使之構成排比，就會消除因為寫得太詳細顯得啰嗦的問題，產生新的表達效果。

例如2014年山東卷優(yōu)秀作文《溫水沏俗俗成雅》：

世上本沒有雅物，只是因為有了雅士，物便脫俗成雅。姑蘇城外的寒山寺本是寒山和尚的廟宇，非常冷清。后來，一首《楓橋夜泊》飄落這里，從此，寒山寺成了文人墨客的勝地。寒山寺仍是那個寒山寺，寒山和尚自然仙蹤難覓，一位雅士的月夜失眠使它發(fā)生了翻天覆地的變化，此非雅士妙哉？然而萬千香客之中，是否有人能再次領會那客船中夜半鐘聲的寂然？俗人見俗，雅士見雅，同時寒山寺，誰又能拈它一撮俗氣與杯中，沏它一杯雅香撲鼻的茶呢？

《楓橋夜泊》的故事家喻戶曉，作者卻能獨辟蹊徑，追溯寒山寺的前世，讓人大開眼界。同時將寒山寺的一夜成名裝入俗雅轉變的新瓶，獨具心意，讓人對寒山寺這個耳熟能詳的地方有了新的見解。張繼本是一落第舉人，作者稱之為“雅士”，用語精當，真乃妙絕。

緊扣時代熱點求典型

“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。置身信息爆炸的時代，各方新聞層出不窮，猶如一泓活水，時代即為我們思想源頭。書寫當代鮮活人事，不僅可以展示開闊的視野，體現對社會的關注，而且可以使文章富有更加鮮明的時代特色。當然也不是所有的時代新聞都能成為素材，議論文選材還應追求典型性，選取那些能充分顯示事物本質規(guī)律的材料。

例如2014年遼寧卷優(yōu)秀作文《美景都去哪兒了》的片段：

君不見，著名的燕京八景之一的“盧溝曉月”現在已經無處尋覓了，因為盧溝橋下的永定河早已干涸;號稱“天下第一泉”的趵突泉也早已名不副實，因為它已經大部分由自動噴水變成水泵抽水了;曾被列入《世界自然文化遺產名錄》的著名風景區(qū)張家界，上世界末就曾被聯合國教科文組織黃牌警告，因為大量的粗制濫造的人工建筑，破壞了景區(qū)的自然景觀。

作者將近幾年關于風景破壞的時事熱點組織起來，營造了強烈的時代氣息。議論文選材應當追求典型新穎，“人無我有，人有我新”，這就需要在日常學習和生活中勤積累，多思考，爭取在作文中能信手拈來，靈活運用。

化用課本素材現個性

平時積累了很多素材，可是一到考場大腦便一片空白，絞盡腦汁，往往是課本里的素材最先浮出腦海，但是如果對課本素材處理不當，容易撞車。怎么辦呢？這個時候就需要我們樹立變通觀點，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，從多個角度認識同一則材料，可以得出各異的結論。結合自己人生經歷和知識積累，不斷挖掘課文內容和作者生平乃至其精神追求，加入自己思考，就能使文章印上個性色彩。

如2014年江蘇卷優(yōu)秀作文《書中自有顏如玉》一文：

竊以為青春是一種情懷，一種狀態(tài)。女人的青春，不是一場流水逐落紅般轉瞬即逝的游戲，應是：清照未嫁時提鞋疾走的嬌憨而靦腆的笑容;卓文君當壚賣酒，半截藕臂輕露的勇氣和堅持;昭君出塞面對未知的茫茫大漠的無畏與堅毅。青春，并非膚白貌美時期的名詞，而是一種美麗情懷的集合體，是每個女人在任何時期都可以擁有的不朽。

李清照、卓文君和王昭君，教材上常提及的三個看似毫無干系的女子，作者卻能將其捆綁在一起，尋找她們的共同點，悟出“女人都可以擁有不朽”的道理，化用課本材料，選取新穎的角度，進行巧妙的構思，由此可見這位作者一定是一位有自己獨特思考和見解的人。

點綴名言警句顯深刻

除事實論據外，理論論據也不可小覷，它不僅能讓文章錦上添花，而且還能體現權威性，增加意蘊，更能凸顯中心，升華主旨。名言警句是人們在實踐中的經驗教訓的提煉和總結，高度濃縮地反映出某些客觀規(guī)律或人生哲理，被人們所普遍承認和信服。如果寫議論文時能夠恰當地選取引用，可以使文章論點更精辟有力，內容更精煉豐富，思想更深刻雋永。

例如，浙江省2014年高考優(yōu)秀作文《讓每一步走的優(yōu)雅》寫道：“雷諾茲曾說：‘如果你頗有天賦，勤勉會使你更加充實;如果你天資平平，勤勉會補其不足?！敝苯右妹嗣裕瑫黾游恼碌目尚哦群驼f服力。

江蘇省2014年高考優(yōu)秀作文《青春永不褪色》一文的開頭：“有人說：如同生命注定死亡，我們的青春也終將褪色。然而我卻說：‘我們的青春永不褪色，哪怕是死亡降臨的前一秒”。這個開頭反彈琵琶，別出心裁，自成新意。

遼寧省2014年高考優(yōu)秀作文《美景都去哪兒了》片段：“套用倉央嘉措的話來說：你看到或者沒看到/美景就在那里/不來不去。還有一個是：美景已經被‘破了相，甚至‘香消玉殞了。套用詩人的話說：景點依舊在，只是‘容顏改;或者：香魂一縷隨風散，世上再無此美景。”片段多方引用，信手拈來，化用詩句，語言生動形象，富有詩意。

參透自然萬物悟哲思

臨川先生云：“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也?！币粋€敏于觀察、勤于思索的人，“無事不可入”，天地萬物都可以成為寫作的素材。亞里士多德說：“大自然的每一個領域都是美妙絕倫的?！贝笞匀痪拖褚晃粺o言卻深沉的哲學家，與它對話，你會獲得無窮的智慧和哲思，當然，素材也無限喲。

例如2014年福建卷優(yōu)秀作文《跨越空谷，做一個英雄》：

眾所周知，沒有誰能將日子過得行云流水，我們難免會遇上看似不可逾越的障礙。消極者出于對懸崖峭壁的恐懼，常常畏葸不前，放棄對出路的尋找和思考，甚至因此忽略了棧道橋梁的存在。他們渴望逃避之后就能夠一勞永逸，卻忘記了，如若停滯不前，那么他們將永遠無法到達另一座山峰。相反，面對空谷能夠想到棧道橋梁的人，往往擁有迎難而上的勇氣，哪怕身陷泥潭也能夠勇往直前，去尋找最好的出路。

以“空谷”這個自然存在隱喻為人生的困難挫折，引出兩種不同的人生道路，有的人選擇放棄，而有的人卻能夠勇往直前，體現了作者較好的哲學思辨能力。有了自然意象的引入，文章也變得更加豐富多彩。