宇軒

江水兩岸，它能夠賦予文字的內(nèi)在氣息中，是婉約？是浩蕩？是靜穆？是悲苦？是反觀？是鏡照？是迷醉中的經(jīng)久？是光陰中的去留？是風(fēng)物中的柔美？是潤(rùn)濕中的練達(dá)？是熱烈中的虛空？是隱在的繾綣中的開(kāi)闊？是“異域”介入中的失落？是流瀉中的疼痛？是先鋒中的歸返？是決絕中的顧盼？或者皆有，或者皆無(wú)。

僅從我了解的片面的信息當(dāng)中，知道孤城是生在江北，長(zhǎng)在江北的。而我一直覺(jué)得，在他的詩(shī)中，確有著濃郁的江南氣息。白墻、黑瓦、煙雨，一只烏篷船。清風(fēng)、冷月，甚至是遲暮美人，兩望惆悵。江南的綿柔，刻骨，清傲，靜斂，散淡，繾綣，都在其案頭的紙卷上點(diǎn)筆成墨，惜成畫(huà)卷。

《孤城詩(shī)選》一書(shū)共分四輯，收錄從二〇〇三年至二〇〇九年間的詩(shī)歌一百五十多首?；腥婚g，又是幾年，往復(fù)中，孤城借以文字送別了光陰落葉，東之江水，也踐行了在場(chǎng)的生活，不由地讓閱讀者頓生感慨，這種文字氣場(chǎng)中的江南韻味，母語(yǔ)本性中的歸返氣息，綿柔、孤絕、凄冷的個(gè)人化言說(shuō)風(fēng)格，將身在江北的孤城，鍛造的更為獨(dú)特，寥落，柔腸而平?jīng)觥?/p>

草長(zhǎng)鶯飛的江南……

家書(shū)厚如雨夜

夾著我心形的書(shū)簽

書(shū)簽是鄉(xiāng)愁發(fā)出的一葉

綠芽 瘋長(zhǎng)歸夢(mèng)

——《夢(mèng)歸江南》

故鄉(xiāng)一身濕漉，被草編的陽(yáng)光

從雪地深處一再認(rèn)領(lǐng)。

新綠，正一寸寸從草根向上攀

坡上的羊群，等待被滋潤(rùn)。

……

春天。江南一帶。

春風(fēng)一路捻亮桃花的燈籠

——《春天，皖南一帶》

“詩(shī)歌讓我漂在人世，有了根據(jù)”。如果說(shuō)，文字的確敞開(kāi)了一個(gè)人內(nèi)心長(zhǎng)久耕耘的精神故土，打開(kāi)了一幅活生生的心靈界面的故鄉(xiāng)；如果說(shuō)文字在尋根的過(guò)程中，的確耗去了一個(gè)詩(shī)寫(xiě)者的青春，中年，甚至接踵而來(lái)的疊暮又窮盡一生，那么通過(guò)閱讀《孤城詩(shī)選》，它給我的動(dòng)容之處，絕非一筆一頁(yè)所能道盡言明。它所能展開(kāi)的縱深交錯(cuò)的文化意義，人生內(nèi)涵，詩(shī)學(xué)主張，包括寫(xiě)作手法中的敘述和抒情，淺札與暗隱，都是深刻而綿延，內(nèi)斂且硌疼內(nèi)心的。

他在《用減法寫(xiě)詩(shī)歌》的篇章中寫(xiě)下的不僅僅是對(duì)世情人情的觀照與體恤，更是一種宣言式的自我內(nèi)心集成，讀到的是一個(gè)中國(guó)式的詩(shī)寫(xiě)者，溫情脈脈的對(duì)美的召喚和休整，對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和減壓，對(duì)善與愛(ài)的發(fā)現(xiàn)與呵護(hù)。

……

我要用減法寫(xiě)詩(shī)歌

把一切美好的

統(tǒng)統(tǒng)減回到真實(shí)的生活當(dāng)中去

——《用減法寫(xiě)詩(shī)歌》

從文本中的觀照自身，延伸到大而滂沱的個(gè)體大眾；從呈現(xiàn)詩(shī)歌內(nèi)在的獨(dú)特氣息到我們沿用至今的母語(yǔ)之本，這仿佛是一個(gè)比喻中存在著的對(duì)峙和比照，囊括著江北與江南，古典與此在，東方與西方，詩(shī)與人，自然與靈魂，還有情和愛(ài)，得與失，新和舊，來(lái)和去，生或死。如果我的這份直覺(jué)與揣想是正確的，我想說(shuō)，孤城是逆行于這個(gè)偉大的消費(fèi)時(shí)代的，他是要喚醒并引領(lǐng)自己回到一個(gè)慢騰騰的古舊的水墨的溫婉的身心善憫的純愛(ài)的國(guó)度中去，也是寄希望于尋根追源到漢語(yǔ)詩(shī)歌的母性的恩澤中去，從而使自己能夠抵達(dá)于瓦藍(lán)至極的理想國(guó)度。不難想象，這種至美的找尋，是孤單而岑寂的，草擔(dān)露水，風(fēng)吹山崗，一個(gè)肉體實(shí)在的孤城尚且行走在空靈的唯美的孤城之路上。

水的骨頭 冬天的

骨頭 抑或感覺(jué)的骨頭

一夜夢(mèng)被你離去的腳步驚醒之后

失去支撐 凝我成冰

成了誰(shuí)的骨頭

聆聽(tīng)歲月的利斧聲

伐向身體的深處

——《冰》

正如許許多多的異鄉(xiāng)客與漂泊客會(huì)擔(dān)心丟掉自己的故土與故鄉(xiāng)一樣，漢語(yǔ)文化領(lǐng)域內(nèi)，尤其是漢語(yǔ)詩(shī)歌領(lǐng)域內(nèi)的很多人，擔(dān)心過(guò)當(dāng)下漢語(yǔ)詩(shī)歌的命運(yùn)會(huì)不會(huì)淹沒(méi)在作為舶來(lái)品的外來(lái)文化，尤其是西方文化席卷的大潮中。漢語(yǔ)詩(shī)歌在借鑒于異域文化的基礎(chǔ)上，會(huì)不會(huì)丟掉自己的靈魂和源頭？

閱讀孤城詩(shī)歌，你不必有這樣的憂(yōu)患意識(shí)。他的詩(shī)中很好的保持了一個(gè)詩(shī)寫(xiě)者所持有的母語(yǔ)本性，他讓自己寫(xiě)下的每一首詩(shī)歌都很好的保持了作為東方的中國(guó)元素。除了比比皆是的短詩(shī)作品，能夠體現(xiàn)這一點(diǎn)的，還有組詩(shī)《中國(guó)節(jié)氣》，個(gè)人覺(jué)得堪稱(chēng)佳典。

通讀整部詩(shī)集，總的來(lái)說(shuō)，讓你耳目與身心之中，感受和體味的是一個(gè)“有根有據(jù)”的孤城，是一個(gè)有血有肉的經(jīng)驗(yàn)者的帶有幻想與憧憬的純粹的靈魂。讓你感到作為詩(shī)人的孤城是一個(gè)有點(diǎn)偏執(zhí)而不失精神氣質(zhì)，有點(diǎn)卑微而不失清亮高潔的。于此同時(shí)，他懂得節(jié)制，細(xì)膩，張弛有度，收放自如，加之對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的高度關(guān)注且敏感至草木民間，飛狐白雪，山川小路，鏡子和烏鴉……。大量的句子中還滲透著現(xiàn)實(shí)境遇中恍生而出的惋惜、悵望和追憶，很好的做到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合，東方與西方的適度互為，可以說(shuō)，這就構(gòu)成了獨(dú)一無(wú)二的孤城，清晰明朗的孤城，善愛(ài)善憫的孤城，先鋒的孤城，尋古的孤城，年輕的孤城，抒情的孤城，寡落的孤城。

不露痕跡，辭退舊時(shí)光在內(nèi)心

留下的虛設(shè)

最終，蝴蝶的翅膀，沒(méi)能有效阻止

花葬。…….

——《逝》

在我們此行的路途上，不必奢求文字能在未來(lái)的紙頁(yè)中留下什么，重要的是此在，是活著。

當(dāng)活在人世中的他們，因?yàn)槟愕拇嬖?，以及你的文字，而多了一些記住你的人，多了一些?duì)真、美、愛(ài)、善的呼求和召喚，也就意味著，煙雨的江南也罷，雁飛的江北也罷，古舊的回憶也罷，撲面的明日的晨光也罷，都是愜意的。因?yàn)檫@世間，多了一些相互取暖的燈火。心靈邂逅時(shí)的美好與難得。

責(zé)任編輯 何冰凌