張彥甫

黨的七屆一中全會(huì)選出的“五大書(shū)記”在歷史上留下了輝煌的篇章，他們的豐功偉績(jī)和精神面貌讓人敬仰，教育了一代又一代干部和群眾，成為我們黨寶貴的精神財(cái)富。在延安棗園，還有一組反映五大書(shū)記精神風(fēng)貌的雕塑。雕塑中的人物形態(tài)逼真，氣宇軒昂，對(duì)革命充滿了必勝的信心和希望，看后令人振奮，很受教育。然而，細(xì)細(xì)欣賞品味其美其韻其情之后，筆者認(rèn)為，這組雕塑在其成員站位安排方面卻存在著一些不盡合理的地方，有待商榷和改進(jìn)。

現(xiàn)今棗園中的五大書(shū)記雕塑站位情況是這樣的，毛澤東同志位于五人的中問(wèn)，其左邊是劉少奇，右邊是周恩來(lái)，劉少奇左邊是朱德，周恩來(lái)右邊是任弼時(shí)。那么，如何安排才比較合理呢？

歷史和現(xiàn)實(shí)表明，在我國(guó)，黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體成員的排名往往有嚴(yán)格的要求。我們先看黨史上五大書(shū)記的排名及使用情況。據(jù)中央檔案館館藏記錄顯示，1945年6月19日，黨的七屆一中全會(huì)選出了由毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來(lái)、任弼時(shí)五人組成的中央書(shū)記處，史稱五大書(shū)記。這是他們?cè)邳h內(nèi)排名的最權(quán)威的來(lái)源和依據(jù)，反映了每個(gè)人黨內(nèi)地位排名的基本順序。有關(guān)資料也表明，此前，甚至在黨的七大第一次會(huì)議（預(yù)備會(huì)議）上通過(guò)的由15人組成的大會(huì)主席團(tuán)以及主席團(tuán)常委名單中，與上述的權(quán)威排名也是相一致的。

直到任弼時(shí)1950年10月去世后，其他四人中，有三名領(lǐng)導(dǎo)的黨內(nèi)排名情況才發(fā)生了明顯變化。此時(shí)，同七屆中央書(shū)記處五大書(shū)記相比，除毛澤東仍排第一沒(méi)有變動(dòng)外，朱德的排名已由第二改為第四，劉少奇則由第三改為第二，周恩來(lái)由第四改到第三。因此，八屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體與七屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體人員既有交叉，又有區(qū)別，排名既有相同，又有不同，二者容易相互作用和影響，實(shí)踐中不可將跨越兩個(gè)時(shí)期的同一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人的排名混淆起來(lái)。

筆者查閱大量資料后發(fā)現(xiàn)，目前黨史界出版的許多黨史教材、專著、讀物等書(shū)中對(duì)五大書(shū)記的描述都遵循了七屆一中全會(huì)選定的排名順序。如胡繩主編、中共黨史出版社出版的《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》，中央黨史研究室編的《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》、《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史大事記》（1921-2005）和有關(guān)七大的各種畫(huà)冊(cè)等書(shū)籍和資料，中央文獻(xiàn)研究室編輯出版的如《毛澤東傳》、《劉少奇年譜》等系列領(lǐng)袖人物傳記、年譜等黨史資料，有關(guān)高等院校的中國(guó)近現(xiàn)代史教材也都是這樣規(guī)范地安排和處理的，沒(méi)有出現(xiàn)隨意排列的情況。

那么，在黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體黨內(nèi)地位前后排名確定之后，他們?cè)诠餐瑓⒓踊虺鱿卮蠡顒?dòng)時(shí)，站位安排還有什么要求呢？實(shí)踐表明，這種安排還要符合中國(guó)傳統(tǒng)的文化習(xí)慣。我國(guó)傳統(tǒng)文化是講究以左為尊，以左為上的。作為一種禮儀，也是我國(guó)政治領(lǐng)導(dǎo)集體成員站位或座位布局時(shí)需要考慮的。

概括地說(shuō)，在我國(guó)，黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體成員的站位或座位安排規(guī)律，不論其人數(shù)是單或者雙，實(shí)踐中可歸納為：遵循一項(xiàng)基本原則，體現(xiàn)一種文化習(xí)慣，即黨內(nèi)地位排名前后的原則和以左為尊為上的文化習(xí)慣。

如果參照上述標(biāo)準(zhǔn)，分析一下目前棗園中五大書(shū)記雕塑成員的站位情況，則筆者認(rèn)為，劉少奇、朱德、周恩來(lái)3人的站位不盡恰當(dāng)，需要進(jìn)一步斟酌。比較合理的站位安排宜是：以毛澤東同志為核心，居中問(wèn)，其左邊應(yīng)是朱德，右邊是劉少奇，朱德左邊是周恩來(lái)，劉少奇右邊是任弼時(shí)。

五大書(shū)記是反映和體現(xiàn)黨中央在延安時(shí)期波瀾壯闊歷史的一個(gè)基本標(biāo)志，存在于延安這一特定的歷史時(shí)期和歷史階段，其影響廣泛而深遠(yuǎn)，因此，涉及他們的雕塑一定要嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確。