李勇

【摘要】自殺一直以來(lái)都存在于社會(huì)中，近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，中國(guó)總體自殺率有較大的下降。但是，值得提出的是，中國(guó)每年自殺的老人數(shù)量卻在增長(zhǎng)，其自殺的方式也令人毛骨悚然！我們不禁思考他們自殺的背后又有哪些不為人知的秘密，這里面又有哪些道德問(wèn)題。本文希望能通過(guò)對(duì)老人自殺問(wèn)題的探討，總結(jié)措施以減少老人自殺機(jī)率，促進(jìn)社會(huì)和諧！

【關(guān)鍵詞】自殺；經(jīng)濟(jì)；老人；子女；道德

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷的發(fā)展，整個(gè)國(guó)家的財(cái)富急劇增長(zhǎng)，就是在全國(guó)人民都在向小康邁進(jìn)的時(shí)刻，一個(gè)個(gè)老人自殺的案例卻始終觸動(dòng)著我們的神經(jīng)。當(dāng)看見(jiàn)一個(gè)個(gè)生命在我們身邊溜走時(shí)才會(huì)發(fā)現(xiàn)生命多么可貴、多么脆弱。本來(lái)可以活著的生命為什么后選擇死亡，其原因值得我們深思。

一、自殺的內(nèi)涵

自殺是一個(gè)人，以自己的意志與手段結(jié)束自己的生命，它是一種人類生理、心理、家庭、社會(huì)關(guān)系以及精神等各種因素混亂而產(chǎn)生的偏差社會(huì)行為，它也是一種溝通方式，有人借由它來(lái)傳遞情緒、控制人、換取某種利益，更有可能是為了逃避內(nèi)心深處的罪惡感。

二、我國(guó)的老人自殺現(xiàn)狀和發(fā)展

一直以來(lái)，自殺都存在于中國(guó)的社會(huì)中，但是2008年的一份調(diào)查中顯示：農(nóng)村老人自殺反而增加，特別是湖北的老人自殺案例，最讓人震驚的是，這里就沒(méi)有老年人正常死亡的。例如：“一個(gè)老人換上一身干凈的衣服。這個(gè)69歲的老人坐在堂屋中間，一邊在火盆里為自己燒紙錢(qián)，一邊喝下半瓶農(nóng)藥。紙錢(qián)燒了一半，老人躺在地上不省人事。據(jù)說(shuō)他很久以前就開(kāi)始計(jì)劃自殺了，他怕將來(lái)死了，孩子連紙錢(qián)都不給買(mǎi)“這樣死，還‘體面些?！薄?/p>

有不少老人，因?yàn)樾袆?dòng)困難，拿不到藥水瓶也站不上板凳懸梁，便在不及人高的窗戶上，搭起一根繩，挎住頭，蜷起腿活活吊死。有兩位山西的老人，兒子不給飯吃，還屢遭媳婦打罵，頭朝下扎進(jìn)家里的水窖中。更有甚者，一位老人要自殺，但怕子女不埋他，便自己挖了個(gè)坑，躺在里面邊喝藥邊扒土。有一對(duì)老年夫婦，同時(shí)喝農(nóng)藥自盡。老太太當(dāng)場(chǎng)死亡，老爺子沒(méi)死，但家屬并不送到醫(yī)院。第二天家里人給老太太辦喪事，就讓老頭躺在床上看。第三天，老頭命斃，就著為老太太辦喪事的靈棚，立馬又為老頭辦了喪事。

三、老人自殺原因

（一）老人們多為利他性自殺

這些老人有的不想變成子女的累贅，他們認(rèn)為自殺的后果也將給子女帶來(lái)收益。他們即便自殺還處處為子女著想。他們有的不會(huì)在家里自殺，而是選擇荒坡、河溝，幫子女避嫌；或者與子女爭(zhēng)吵后不自殺，待到關(guān)系平靜后才自殺；還有兩個(gè)老人都想自殺，也不會(huì)選擇同一天或同一屋自殺，而要錯(cuò)開(kāi)時(shí)間，以免對(duì)子女家庭產(chǎn)生不好影響。

（二）子女的嫌棄，生活無(wú)望

“自殺秩序”原因是“代際剝削”：自殺的老人們年輕時(shí)“死奔”（干活干到死），給孩子蓋房、娶媳婦、看孩子，一旦完成“人生任務(wù)”，喪失勞動(dòng)能力，無(wú)論是物質(zhì)或情感上，得到的反饋卻少得可憐。被榨干所有價(jià)值后，老人就變得好像一無(wú)是處，只能等死。所以子女們嫌棄老人，認(rèn)為老人是自己的負(fù)擔(dān)還需要有人照顧，而且還要“浪費(fèi)”糧食，而且讓自己的生活也過(guò)得不好。

（三）子女外出打工，生活孤苦寂寞

改革開(kāi)放以來(lái)，農(nóng)民工的隊(duì)伍不斷壯大，形成了一股民工潮，農(nóng)村的青年們紛紛外出務(wù)工，而家中就留下一個(gè)孤寡老人。老人們?cè)诩依锿耆珱](méi)有盼頭，兒女們也是幾年都不回家看看、關(guān)心老人！常年無(wú)人說(shuō)話，老人們都覺(jué)得活在世上沒(méi)有意義，只能招來(lái)子女們的嫌棄，覺(jué)得自己早點(diǎn)死了反而是一種解脫。

（四）社會(huì)保障制度不健全

由于農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之后，農(nóng)村老人一直收入低，一輩子的勞動(dòng)都用在子女身上，自己本身沒(méi)有足夠的經(jīng)濟(jì)養(yǎng)老。加上農(nóng)村的社會(huì)保障落后，導(dǎo)致農(nóng)村老人完全沒(méi)有支持自己生活的錢(qián)，沒(méi)有錢(qián)生活過(guò)的十分艱苦，于是老人們選擇死亡來(lái)帶給她們解脫。

五、老人自殺背后的道德問(wèn)題

人（或者理性存在物）具有絕對(duì)的價(jià)值：他們是自在的目的，而不是手段。在康德的義務(wù)論中闡釋了這個(gè)觀點(diǎn)，人作為一個(gè)理性的動(dòng)物，是一種目的。

老人因?yàn)槭チ藙趧?dòng)能力，所以兒女就嫌棄老人從而迫使老人自殺，這種行為在義務(wù)論看來(lái)是不道德的。因?yàn)槭紫?，道德的含義是：某一族群或文化共同體自然生成的通過(guò)傳統(tǒng)流傳下來(lái)的行為規(guī)范系統(tǒng)，其合法性與約束力來(lái)自人們的相互認(rèn)可，其作用在于規(guī)范和調(diào)節(jié)該族群或文化共同體內(nèi)部的行為模式與利益需求。道德即是普世性的正確的行為規(guī)范。

在我看來(lái)他們沒(méi)有。第一，他們沒(méi)有做到的是把人當(dāng)做目的，相反的是他們把人當(dāng)做手段。在老人們有勞動(dòng)能力時(shí)，叫他們?yōu)樽约簰赍X(qián)，但是當(dāng)老人們喪失了勞動(dòng)的能力，他們卻避開(kāi)了他們或者是將他們逼死！所以，老人們的自殺很大的原因是子女的不道德，當(dāng)全體的社會(huì)成員都不遵守基本的道德規(guī)范，那么這個(gè)社會(huì)將會(huì)全亂套，道德也將失去它的意義，而人類將會(huì)回到原始的狀態(tài)，失去了人應(yīng)有的理性，世界將是黑暗的冬天。

六、解決老人自殺措施

（一）道德教育

由于老人們子女的道德嚴(yán)重滑坡，沒(méi)有盡一個(gè)子女的義務(wù)，因此，解決自殺問(wèn)題的關(guān)鍵便是老人的子女。

子女的不作為應(yīng)該被教育，所以必須要在全社會(huì)形成尊老愛(ài)幼的氛圍，加強(qiáng)宣傳教育，讓青年們認(rèn)識(shí)到它的重要性。除此之外，因?yàn)榈赖陆逃痪哂袕?qiáng)制性，可能會(huì)有人不遵守教育，所以必須要加強(qiáng)立法，對(duì)不孝敬老人的行為歸為違法，以法律來(lái)作為最后的后盾。光有法律不行，還需要加強(qiáng)執(zhí)法力度。

（二）促進(jìn)社會(huì)公平，完善社會(huì)保障

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)奇跡。但是，經(jīng)濟(jì)發(fā)展同時(shí)，基尼系數(shù)卻不斷增長(zhǎng)，城鄉(xiāng)收入差距不斷拉大。中國(guó)的廣大農(nóng)村經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市，導(dǎo)致農(nóng)村的發(fā)展滯后，農(nóng)村的青年紛紛外出務(wù)工。農(nóng)村就留下一群孤寡老人。因此，國(guó)家必須加大對(duì)農(nóng)村的扶持力度，大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。與此同時(shí)，完善社會(huì)保障，促進(jìn)社會(huì)公平，使老人能有基本的生活保障而不至于毫無(wú)生活來(lái)源。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)農(nóng)村老人自殺的原因并不是那么的單純，它是由于老人的子女缺少道德觀念和社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，中國(guó)的社會(huì)不公平導(dǎo)致的。自殺已經(jīng)不是他們真的想自殺，而是由于他們真的無(wú)法在這個(gè)社會(huì)上生活了，子女的嫌棄、不理睬讓老人的內(nèi)心毫無(wú)快樂(lè)可言。加上社會(huì)保障的落后，他們沒(méi)有能維持基本生活的收入，更加導(dǎo)致他們的集體自殺。老人們自殺背后的倫理道德值得我們深思，逼迫老人自殺是不道德的，我們必須要堅(jiān)持將人當(dāng)做目的而不是手段！相信未來(lái)老人的自殺數(shù)量會(huì)減少，社會(huì)也將更和諧。