徐冬梅

母語，是這個世界上最動聽的語言，值得每一個人深愛。

母語里，藏有生活之源，智慧之源，文化之源。

母語教育不僅是簡單的語言教學(xué)，更是以培育有中國根基的世界公民為使命，以讓兒童發(fā)展成為最好的自己為教育目標(biāo)的傳統(tǒng)文化教育。

本期，我們關(guān)注母語教育。

母語教育，喚醒潛能

母語是什么？從字面上說，母語是媽媽說的話。在孩子焦躁不安的時候，最美妙的聲音，最溫暖的聲音，就是母親的呼喚。

母語是什么？是鄉(xiāng)音土語，是我們學(xué)會的第一種語言。

母語是什么？是現(xiàn)代漢語，是現(xiàn)代中華各民族的共同語。民國時期，稱之為“國語”。

西方有些國家稱母語為“本國語文”。廣義上說，母語還應(yīng)該包括那些用母語翻譯的語言文化。

這些年來，接觸到很多朋友，都談到對母語的學(xué)習(xí)和認(rèn)識問題。2015年初，南都基金會秘書長程玉老師來考察親近母語研究院，席間她談起自己兒子的成長經(jīng)歷。他在中國上小學(xué)，然后去美國上小學(xué);在美國上初中，再到中國上初中;在中國上高中，再到美國上高中。最后他不僅母語掌握得不太好，更遺憾的是，他的自我認(rèn)同、文化認(rèn)同都產(chǎn)生了一定問題。不少從海外回來的朋友，很重視孩子對母語的學(xué)習(xí)，尤其是對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，他們在海外求學(xué)、漂泊和尋求立足的過程中，已經(jīng)逐漸認(rèn)識到母語學(xué)習(xí)、民族認(rèn)同、文化根基對一個孩子終身發(fā)展的意義。

而國內(nèi)的一些父母和學(xué)校沒有充分認(rèn)識到這個問題。他們把正在讀幼兒園的孩子送去各種英語培訓(xùn)班;小學(xué)中學(xué)大學(xué)更是讓學(xué)生把大量的時間和精力投入到英語學(xué)習(xí)中。我們不否認(rèn)外語學(xué)習(xí)的意義和作用，但這確實反映了社會公眾對母語教育認(rèn)識的淺乏。

其實母語教育的問題，從來不是一個個體的問題。母語教育是每一個國家基礎(chǔ)教育中的核心課程。這幾年，國家逐漸意識到這個問題，開始推行一些文化和教育政策，以強化母語教育。例如高考語文加分，英語改為社會化考試等。

兒童母語學(xué)習(xí)的過程，既是他們掌握母語這一重要交際工具的過程，更是他們實現(xiàn)精神成長、融入社會、文化認(rèn)同的過程。母語教育應(yīng)該包括四個層次的目標(biāo)：

1.語言文字的應(yīng)用層面：作為一個未來的公民，必須具備最基礎(chǔ)的母語的聽說讀寫能力。

2.語言文學(xué)的教育層面：培養(yǎng)一個有良好心性的人，一個有豐富情感的人，一個有豐富想象力的人，文學(xué)教育是重要途徑。

3.語言文化的傳承層面：兒童學(xué)習(xí)母語的過程也是他們了解、體驗本族文化，融入傳統(tǒng)，打下中國根基的過程。

4.生命智慧的培育層面：每一個民族都有它的價值觀、思維方式、審美情趣，母語學(xué)習(xí)的過程，也是孩子們開拓視野，培育生命智慧的過程。

親近母語的研究和實驗，要從提高兒童母語素養(yǎng)開始。全世界各民族的兒童大都在十四五個月開始說話，三歲左右具備基本的生活口語能力。這個事實告訴我們，每一個兒童都是天生的語言學(xué)習(xí)者。母語教育必須和兒童的天性合作，喚醒和激發(fā)兒童母語學(xué)習(xí)的潛能。

親近母語，親近傳統(tǒng)文化

如果我們真正認(rèn)識了母語教育的意義，那么父母該怎樣讓兒童親近母語？

1.從兒童閱讀開始

想讓孩子真正學(xué)好母語，先要讓他們愛上閱讀。很多父母不理解母語學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，不了解兒童閱讀的基本理念，只是簡單地認(rèn)為要孩子學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，就是讓孩子讀老祖宗的書。因此一段時間里，讀經(jīng)盛行，甚至全國各地興起了不少讀經(jīng)的私塾、書院。孩子們苦不堪言，現(xiàn)狀令人憂慮。

古代的兒童在進小學(xué)之前，要先進蒙學(xué)館開蒙識字。六歲以前一般不讀經(jīng)。識字的主要讀物是《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》。開蒙以后，古人從六七歲到十四五歲，為私塾、學(xué)館時期，主要任務(wù)是讀經(jīng)，也有習(xí)字、練武等活動。這個時期，以誦背為主，當(dāng)然用的方法是吟誦，一種古代的讀書法。

了解和學(xué)習(xí)我們的傳統(tǒng)文化是必要的，但當(dāng)代的兒童不能僅僅只讀蒙學(xué)讀物，只讀圣賢書，只讀古代詩文。古代的經(jīng)典和當(dāng)代孩子的精神世界相去甚遠，難以形成共鳴。更重要的是，古代的教育跟當(dāng)代的教育有很大不同。古代的教育基本是精英教育，當(dāng)代的教育則是普及教育。當(dāng)代兒童必須擁有一個未來公民所具備的價值觀、思維方式和知識儲備，這是傳統(tǒng)經(jīng)典不能給予的。

兒童應(yīng)讀兒童文學(xué)。兒童文學(xué)是兒童之文學(xué)，是開發(fā)兒童性靈的書，適合兒童。兒童文學(xué)的體裁是豐富多彩的，童謠童詩童話，神話傳說民間故事，科幻小說……在閱讀這些作品的過程中，孩子們不知不覺接受了精神熏染，建立了自己的價值標(biāo)準(zhǔn)。

親近母語研究院在十多年研究的基礎(chǔ)上，于2015年發(fā)布了兒童閱讀分級書目，大家可以到親近母語網(wǎng)站瀏覽和查看，親近母語開發(fā)的小步讀書App也即將上線，為0—12歲兒童提供了1000本書的分級、導(dǎo)讀和親子閱讀指導(dǎo)。親近母語也為小學(xué)階段的孩子開發(fā)了《日有所誦》《我愛吟誦》《我的母語課》《我的寫作課》等兒童閱讀的課程用書。

當(dāng)然，傳統(tǒng)文化是一座博物館，很多經(jīng)典體現(xiàn)了我們的先賢認(rèn)識自然，認(rèn)識社會，認(rèn)識智慧，是值得去學(xué)習(xí)和發(fā)揚的。

我們可以帶著孩子去誦讀那些傳統(tǒng)的童謠歌謠，吟誦那些清新質(zhì)樸的古典詩文，閱讀那些耳熟能詳?shù)睦瞎适?，閱讀那些代表我們民族思想高度的經(jīng)典和歷史。作為一個當(dāng)代教育人，我們應(yīng)該從中篩選那些穿越時空、健康開闊、適合兒童的母語瑰寶，讓他們在親近中，感受傳統(tǒng)文化，從我們民族的慧根中充分汲取營養(yǎng)，打下堅實的文化根基。

本文作者

2.回到故鄉(xiāng)，行走天下

當(dāng)今社會，不少家庭依然三代同堂，雖然這些孩子們跟祖輩生活在一起，但祖籍、老家對他們來說，也只是一個概念。我的弟弟工作生活在上海，小侄子出生后，只要有機會，弟弟還是盡可能帶他回老家體驗生活。我也經(jīng)常帶著孩子們，去故鄉(xiāng)的田野，跟他們講父母童年的故事，祖輩的故事。帶著孩子們?nèi)グ菰L長輩，了解他們的生活，了解村莊的歷史變遷。在祖輩的童年乃至青壯年時代，一個村莊是一個完整的自給自足的生活單元。我?guī)е⒆觽?，走在村莊里，告訴他們，這一家，是磨豆腐的;這一家，是打鐵的;這一家，是做篾匠的……這里，曾經(jīng)是一個小賣鋪，幾分錢就來打酒、買醬油、買醬菜;這里曾經(jīng)是一家私塾，爺爺在這里讀過書……實際上，因為天然的血緣聯(lián)系，孩子們對這些是很感興趣的。經(jīng)常和故鄉(xiāng)和祖輩接觸，也讓孩子們看到鄉(xiāng)村的生活狀態(tài)，感受到還隱約存在的宗法社會的人情氛圍。這些經(jīng)歷和感受，對于孩子未來融入社會，理解中國文化，與人相處都是很有好處的。

在古代教育中，成年后的游歷是很重要的。古時的學(xué)士，一生必須要壯游天下，了解各地風(fēng)俗民情，開闊視野。司馬遷青年時代曾兩次壯游天下，搜集了許多歷史資料和各地傳說，為編著《史記》打下了基礎(chǔ);李時珍青壯年時期壯游天下，搜集了諸多醫(yī)藥學(xué)典籍，為創(chuàng)作《本草綱目》積累了大量資料。

在孩子未成年之前，在經(jīng)濟條件允許的情況下，應(yīng)該多帶孩子出去游歷。十年來，除了一些短途的旅行，每年暑假，我都和親近母語總課題組的老師們，一起帶著孩子們?nèi)プ鲋驹刚撸⒆鲩L途旅行。我們?nèi)ノ靼埠脱影仓Ы蹋幢R俑，登華山，參觀延安窯洞。我們?nèi)ミ^兩次貴州，走過織金洞、黃果樹瀑布、黔東南、千戶苗寨。有一次，在雷公山里繞來繞去，似乎怎么也走不出來。在汶川地震之后的第二年，帶孩子們?nèi)ニ拇ㄖЫ蹋?jīng)過十二小時的車程，到達馬爾康，第一次看見經(jīng)幡和藏寨的模樣……今年我們在盛夏來到西寧，出嘉峪關(guān)，訪漢長城，走絲綢之路，訪青海湖。

游歷是最好的母語學(xué)習(xí)形式，孩子們的成長收獲是多方面的。孩子們不僅僅是欣賞了風(fēng)格迥異的自然風(fēng)光，對祖國的山河壯美有了切身的感受，而且能了解各地的風(fēng)俗民情，增加閱歷，豐富知識，加強對各種文化的尊重和理解。在每次出游之前，父母最好能跟孩子一起討論線路，了解要去的地方，做一些功課。這次我們?nèi)ザ鼗?，一個年輕的母親在行前，讓孩子看了三集《敦煌》紀(jì)錄片，在敦煌參觀的過程中，這個十歲的孩子緊緊跟著講解員，認(rèn)真聽講，主動發(fā)問，表現(xiàn)出了濃厚的學(xué)習(xí)興趣。參觀結(jié)束，他表示回去要看完十集《敦煌》紀(jì)錄片，還要更多地了解絲綢之路。這樣的學(xué)習(xí)是滲透式的，是孩子喜歡的，也為兒童更深更廣泛的母語學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)。

3.在文化中體驗，在生活中教育

在我的童年記憶里，每一個傳統(tǒng)節(jié)日都是那么真實有趣。盡管那時候物質(zhì)困乏，條件很艱苦，但鄉(xiāng)村尚未凋敝，母親總是虔誠地謹(jǐn)守傳統(tǒng)習(xí)俗，帶著我們一次次經(jīng)歷。

每年春節(jié)，從進臘月開始，母親便忙碌起來，撣塵，年蒸，磨豆腐，送灶，炒蠶豆，炒花生，吃辭年飯。清明，母親早早上墳，給爺爺奶奶、外公外婆的墳?zāi)古嗌闲峦?，然后回到家里，做好飯菜，帶領(lǐng)我們鄭重地給祖先焚燒紙錢。端午前，母親采好粽葉，洗得干干凈凈，帶著姐姐包出各種形狀的粽子;端午的早晨，我們就可以吃上香噴噴的粽子，每一個孩子都有漂亮的五彩手線，脖子上都有網(wǎng)兜，網(wǎng)兜里一個雞蛋一個鴨蛋。中秋，母親都會提前準(zhǔn)備好當(dāng)年的芝麻，用石磨碾得細細的，和糖一起做成餡，當(dāng)天用糯米粉包著芝麻糖的餡，然后烙成香香甜甜的月餅……一年又一年的循環(huán)，傳統(tǒng)習(xí)俗刻在我們心里，成為我們精神的一個部分，成為我們最幸福的記憶。

當(dāng)代兒童，生活在一些傳統(tǒng)正在被瓦解的社會里。父母應(yīng)該盡可能地營造傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍，讓孩子活在形象真實的文化習(xí)俗里。也許你已經(jīng)不太會包粽子了，已經(jīng)不太可能自己在家做月餅了，也許祭灶也是你沒法做到的。但到了傳統(tǒng)節(jié)日，你還是可以有意識地去做一些事情，例如端午節(jié)，去買一把艾葉和蒲草，跟孩子一起買現(xiàn)成的粽子吃，以此來感受節(jié)日的習(xí)俗。

幸運的是，越來越多的朋友正在致力于把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活相融合。不少機構(gòu)，在做各種節(jié)俗體驗活動。親近母語學(xué)堂也經(jīng)常舉辦各種各樣的節(jié)氣節(jié)令體驗活動。

傳統(tǒng)文化教育，其實是非常重視兒童人格的養(yǎng)成、心性的培育的。發(fā)自至誠，出乎誠心，知行合一。今天的父母在帶領(lǐng)孩子學(xué)習(xí)母語，閱讀經(jīng)典，游歷天下，開闊視野的同時，不可忘了這一根本。做到這一點，家長就必須重視自我修養(yǎng)，并且以身示范。

只是學(xué)習(xí)知識，懂得道理是不夠的。傳統(tǒng)文化也非常重視對兒童行為習(xí)慣、待人接物的禮儀和意志力的培養(yǎng)。童子之學(xué)，必教之以灑掃庭除，進退應(yīng)對，待人禮儀，這是生活中的母語文化，當(dāng)代的家長也必須予以充分的重視。

我們生活在瞬息萬變的信息化時代，我們又是擁有從未斷流的母語河流的民族，母語的長河永不停歇地往前奔流。對于祖先賜予的財富，我們應(yīng)該有能力，像親近我們的祖輩一樣，和孩子們一起來親近她，體驗她，理解她，發(fā)揚她，從而創(chuàng)造更有生機的生活，擁有更美好的未來。

（作者系“親近母語”創(chuàng)始人，兒童閱讀推廣人。）

編輯 朱璐 zhulu83@126.com