覃林毅 莫曉婷

園林，是一個空間，人類為自己營造的一個精致的空間，在時間的流動中，不斷地向里面添加文明的因子，成為一個有型的物質(zhì)的園和無形的精神的場。在過去，絕大多數(shù)園林都是封閉、內(nèi)向的，直接為統(tǒng)治階級服務，歸他們所有，是統(tǒng)治階級追求美的觀賞和精神愉悅的，并不存在體現(xiàn)社會經(jīng)濟和環(huán)境效益。與過去不同的是，現(xiàn)在的園林為開放式的，為所有人服務，隨著我國經(jīng)濟建設的快速發(fā)展和人口的不斷增長，園林景觀事業(yè)也在不斷地擴展開來。在全球化的保護自然和生態(tài)環(huán)境潮流的推動下，以保護自然環(huán)境、維護生態(tài)平衡為核心的可持續(xù)發(fā)展理論已經(jīng)深入人心。園林事業(yè)日益受到人們的重視，得以長足發(fā)展。

1.中國園林的發(fā)展

中國園林里寫滿了中國人有形與無形的心靈密碼，凝聚提純成中國藝術、中國文化的結晶。①生成期：中國有文字的歷史始于商，園林便出現(xiàn)在這最古老的文字里。殷商的甲骨上，有了囿、苑、圃、園這些文字，我們沿用至今。②轉折期：魏晉南北朝，是中國歷史上動蕩而苦難的時期，但苦難中也孕育了活躍而深刻的思維。苑囿的建造隨著大小王朝的頻繁更迭也在頻繁地更換，而對自然態(tài)度的變化和運用上的驚喜，更多體現(xiàn)在私家園林上，從此，園林起開了審美的大門，讓藝術之光照了進來。這是中國園林史上一次偉大的轉折。③發(fā)展期：隋唐的園林，告別了局促和情色，進入了怒放的青春期。明清時期的皇家山水宮苑及江南私家園林是中國古代園林景觀的興盛時期的典型代表。

中國古典園林是中國歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是中國工匠對建筑美與自然美的有機融合。它本于自然又高于自然，充滿濃厚的詩情畫意，有“雖由人作，宛自天開”的藝術魅力。

2.歐洲傳統(tǒng)園林

從14～15世紀到19世紀中葉，西方園林的內(nèi)容和范圍都大有擴展，園林設計從僅對私家庭院的設計，擴展到公園與私家花園并用。歐洲傳統(tǒng)園林景觀主要經(jīng)歷了以下階段：①傳統(tǒng)公園（古希臘時期）：園林一般位于住宅的庭院和天井之中，呈幾何式布局，中央有水池、雕塑和花卉，四周有柱廊環(huán)繞，園內(nèi)設有桌椅、水景等。②別墅園林（古羅馬時期）：古羅馬人吸收希臘文化的同時，也促進了別墅莊園的流行。③莊園（12世紀初葉）：隨著文藝復興運動的興起，歐洲園林進入到了空前繁榮的發(fā)展階段。④花園（15～16世紀）：意大利的園林隨著文藝復興思想的興起在歐洲大陸傳播開來。⑤現(xiàn)代公園（17～18世紀末）：17世紀中葉，英國爆發(fā)了資產(chǎn)階級革命，在“自由、平等、博愛”的口號下，新興資產(chǎn)階級統(tǒng)治者沒收了封建貴族的宮苑和私園，向公眾開放，稱為公園。⑥混合式園林（19世紀）：19世紀后，公園日益引起大眾的關注，同時，小庭院的設計建造也相當興盛。

在現(xiàn)代園林建設的過程中，設計人員需要提煉中國園林文化的本土特征和西方園林文化的精髓，拋棄傳統(tǒng)園林的歷史局限，把握傳統(tǒng)觀點的現(xiàn)實意義，使其融入現(xiàn)代生活的環(huán)境需求和設計理念。

3.現(xiàn)代園林景觀設計

景觀的建設為人們創(chuàng)造休閑、活動的空間，宜人的環(huán)境。園林景觀設計需要使人、建筑物、社區(qū)、城市以及人類生活的地球和諧相處。

（1）因地制宜：首先，園林的建設應該尊重當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，吸收當?shù)厝说慕?jīng)驗。其次，要順應當?shù)氐淖匀粭l件，考慮當?shù)氐臍夂?、水文、地形地貌、植被以及野生動物等生態(tài)要素，避免對它們造成過大的影響，從而維護當?shù)貓鏊恼＿\行。最后，因地制宜，合理利用當?shù)卦居械木坝^，將其景觀加以利用，適當?shù)馗脑欤瑒?chuàng)造和諧的生態(tài)之美。

（2）資源的節(jié)約和保護：在生態(tài)環(huán)境日益惡化的今天，在全球化的保護自然和生態(tài)環(huán)境潮流的推動下，保護自然、維護生態(tài)平衡的可持續(xù)發(fā)展理論深入人心。在園林景觀設計過程中，設計人員應注重對當?shù)丨h(huán)境的保護。

（3）園林設計的整體性：園林景觀是一個綜合的整體，在一定經(jīng)濟條件下形成，既要滿足社會的功能，也要符合自然的規(guī)律，遵循生態(tài)原則，同時還屬于藝術的范疇，缺少任何一方，設計都會存在缺陷。

園林景觀設計隨著人類文化的發(fā)展與變革也在不斷地發(fā)展變化，由古至今延續(xù)著文化的傳承與變遷。借鑒園林景觀的發(fā)展史，設計人員在繼承和弘揚民族文化的同時，也要以人為本、因地制宜，尊重環(huán)境自身的生態(tài)價值，使得園林景觀的發(fā)展與人類社會生活的發(fā)展同時進行。

參考文獻：

[1]郭風平，方建兵.中外園林史[M].北京：中國建材工業(yè)出版社，2005.

[2]儲兆文.中國園林史[M].北京：東方出版中心，2008.

（作者單位：廣西民族大學相思湖學院）