趙鴻翔

坐落云南省陸良縣城的大覺(jué)寺是一座佛寺，創(chuàng)建于元代，重修于明萬(wàn)歷年。其布局以南北中軸線為基線，依次排列著山門前殿、天王中殿、正殿大雄寶殿；東西兩側(cè)對(duì)稱分布著鐘樓、鼓樓、東西廂房；還有東院回廊、千佛塔、文昌宮、鳳山書(shū)院等古建筑。建筑結(jié)構(gòu)極具傳統(tǒng)特色，抬梁與穿斗并用，單檐與重檐、歇山與硬山兼有，用材舉架高峻，斗拱制作精工獨(dú)特，氣勢(shì)恢宏，佛殿穹窿，長(zhǎng)廊回曼……大覺(jué)寺巧妙地將儒學(xué)、道教文化融入佛教寺院之中，集儒、道、佛三教文化為一體，在這里能感受到大慈大悲、天人合一、道法自然的相通共融之妙。身臨此情此景，不得不讓人感嘆，中華文化真是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，縱覽無(wú)問(wèn)，橫貫無(wú)邊，潤(rùn)澤四方，取之不盡用之不竭。此為一覺(jué)。

大覺(jué)寺歷經(jīng)數(shù)百載風(fēng)雨，雖有兇險(xiǎn)，但都能逢兇化吉、化險(xiǎn)為夷。

1833年以來(lái)十?dāng)?shù)次大地震，元、明、清等歷次戰(zhàn)亂等都沒(méi)有損毀?！拔母铩敝?，大覺(jué)寺被廢棄，先后改為糧管所、拖拉機(jī)站、食品加工廠等，幾乎成了作坊或倉(cāng)庫(kù)。緊接著又被破四舊橫掃一切，眾多雕塑、鐘和鼓等與“四舊”相關(guān)的東西，均難逃厄運(yùn)。這還不足，造反派又決定拆除千佛塔。

千佛塔是大覺(jué)寺最重要的標(biāo)志建筑，塔高18米，共七層，取佛教七級(jí)浮屠意，塔身磚砌，呈六角形，塔身密布窗格樣的佛龕1612個(gè)，每個(gè)佛龕內(nèi)供奉陶制佛像一尊。塔頂覆銅鍋一口，塔尖置石雕葫蘆一具，尤其是塔頂一對(duì)振翅雄視的金雞，使人過(guò)目不忘。這對(duì)金雞，面對(duì)陸良這個(gè)紅土高原的最大盆地，時(shí)刻準(zhǔn)備奮飛進(jìn)擊。

民眾聞聽(tīng)要拆塔，十分震驚，但也無(wú)奈，眼看著造反派中的勇武者攀上塔頂，拆除千佛塔。當(dāng)拆下一塊磚時(shí)，突然從這磚孔中發(fā)出了尖銳的嘯聲，如同傳說(shuō)中的蒼龍長(zhǎng)嘯，聲震八方，氣貫長(zhǎng)虹！幾名拆塔人，頓時(shí)魂飛魄散，驚恐中只得又把拆下的磚鑲上，聲音立刻停止。自此，千佛塔再?zèng)]有人敢于加禍。

千佛塔的經(jīng)歷，就是大覺(jué)寺經(jīng)歷之一斑。大覺(jué)寺歷經(jīng)七百多年風(fēng)雨，遭遇多次荒廢和損毀之險(xiǎn)，見(jiàn)證了朝代的更迭，看慣了興衰枯榮……此為再一覺(jué)。

進(jìn)入大覺(jué)寺，正觀賞迎面的千佛塔，忽聞雅致又滄桑的洞經(jīng)音樂(lè)響起。循聲而去，來(lái)到了文昌宮。見(jiàn)一位身著古裝的耄耋老人正在指揮數(shù)十人的古裝樂(lè)隊(duì)演奏，老人鶴發(fā)童顏，有力地舞動(dòng)著手中的指揮棒，全神貫注投入指揮。靜心聽(tīng)一曲曲樂(lè)聲，或裊裊娜娜美妙如林中山泉，或款款悠悠曼妙似仙女拂袖，或鏗鏗鏘鏘仿佛江河奔流氣貫長(zhǎng)虹！

演奏結(jié)束，拜訪指揮者朱光老先生，他年近九旬，退休后的近三十年，嘔心瀝血，搜集、挖掘、整理了陸良洞經(jīng)音樂(lè)，編輯了《爨地古樂(lè)纂輯》，組建陸良爨地古樂(lè)團(tuán)演奏五百余場(chǎng)，使大覺(jué)寺內(nèi)又多一景。朱老先生不為名不為利，把全部心血傾注于中華文化的傳承，這樣的精神，較之物欲橫流的現(xiàn)實(shí)，令人感佩！也更讓人有所感悟，眼下昂貴喧囂的、讓許多人趨之若鶩的往往是過(guò)眼云煙，真正有意義的、能傳承后人的是朱老先生樣的寧?kù)o淡泊、千佛塔般的淡定超然。此為又一覺(jué)。

“文革”結(jié)束后，大覺(jué)寺的命運(yùn)也開(kāi)始好轉(zhuǎn)，1983年云南省人民政府公布其為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1985年開(kāi)始重修。經(jīng)過(guò)多年持續(xù)不斷地努力，至今修繕了破敗不堪的前殿、中殿和大雄寶殿；恢復(fù)了被拆毀的東西廂房；修繕后的鐘樓，于2000年重鑄一口洪鐘；東院重新開(kāi)挖了被填埋的放生池，設(shè)民問(wèn)石器博覽園；東廊布設(shè)為碑廊，陳列有本地五十多塊古碑及復(fù)制的爨龍顏碑；西廂房新置一尊由整塊白玉雕成，長(zhǎng)6.3米，高1.6米，重13噸的玉身臥佛；東廂房新置一尊名貴木材雕琢的千手觀音；前院新增爨地古樂(lè)團(tuán)，后院新設(shè)置了陸良縣博物館，陳列文物數(shù)百件。今天的大覺(jué)寺，老樹(shù)古柏森森，院落深沉清幽，殿宇巍峨壯麗，雕塑壁畫燦爛，古樂(lè)陣陣?yán)@梁，鐘鼓音韻悠悠，游客紛紜香旺，文化氛圍濃烈……大覺(jué)寺愈來(lái)愈顯示出其非凡的品位和價(jià)值。2013年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。社會(huì)進(jìn)步，世事更迭，總是承接著人類文化的筋脈，日新月異，無(wú)可阻攔地向前發(fā)展。此也是一覺(jué)。

一次，又到大覺(jué)寺，恰逢修繕竣工的寺院豎起了一塊碩大石碑，文管所長(zhǎng)王洪斌先生談及石碑上該寫什么字，我脫口而出：應(yīng)寫一個(gè)“覺(jué)”。本是俗人俗思俗語(yǔ)，不想?yún)s被采納?，F(xiàn)今石碑上鐫刻著云南佛教學(xué)會(huì)、昆明圓通寺主持淳法大師手書(shū)的一個(gè)大字：“覺(jué)”。此乃佛之覺(jué)悟、領(lǐng)悟佛之真理的“覺(jué)”，大乘正覺(jué)，自覺(jué)、覺(jué)他、覺(jué)行圓滿等等，意境深邃。當(dāng)然，也應(yīng)當(dāng)包含了我等凡夫俗子身臨大覺(jué)寺，心中引發(fā)的種種感覺(jué)醒悟。佛之覺(jué)至深無(wú)邊，人心之覺(jué)貴真無(wú)瑕。此為第五覺(jué)。

在大覺(jué)寺看明朝《重修大覺(jué)寺小引》，其中寫道：“竊以茫茫世間參閉眼之禪，擾擾塵寰孰鳴當(dāng)頭棒……凡心頓豁。”其文自然是佛教之意，而我卻想到，人生在世當(dāng)有敬畏。我們首先該敬畏的是天地國(guó)師親，這是我們生存的條件，依賴的根本。每個(gè)人安身立命，當(dāng)盡此天理良心為先，謀求人事在后，方能生生不息，奮進(jìn)不止。若無(wú)所敬畏，妄自尊大，為自身的利益而不顧天理良心，則必將自行毀滅之路。我們對(duì)文物當(dāng)懷敬畏之心，存保護(hù)之意，切不可為了一時(shí)的利欲而肆意損毀文物，那是違背自然人道、天理良心的！此為第六覺(jué)。

在大覺(jué)寺，總會(huì)想到莊子所說(shuō)“且有大覺(jué)而后知此其大夢(mèng)也”。只有大徹大悟大清醒后才明曉人生是大夢(mèng)。當(dāng)你一次又一次身臨大覺(jué)寺，就會(huì)讓你有一次甚于一次的感悟和體驗(yàn)，就會(huì)有大徹大悟大清醒。是的，人生如夢(mèng)，世事如煙，浮華喧囂如云，權(quán)勢(shì)、富貴、名利如霧霾，轉(zhuǎn)瞬便無(wú)影無(wú)蹤。一切都不必太在意，不必為這些東西費(fèi)盡心機(jī)、傷心勞神。只有人的生命，人間的真善美，才值得敬重珍惜。只有凝結(jié)了人類的智慧，吸納了大自然的精氣神，彰顯人性、充實(shí)人的靈魂，蘊(yùn)涵文化精粹的東西才會(huì)不朽，才會(huì)使人覺(jué)悟感慨，才能讓凡心頓豁。陸良大覺(jué)寺就是這樣的文物。此又是一覺(jué)。

身臨大覺(jué)寺，心中的些許感悟，冠之以“大覺(jué)”，更顯個(gè)人的粗陋寡聞、淺見(jiàn)小識(shí)。

責(zé)任編輯：黃艷秋