趙鴻翔

坐落云南省陸良縣城的大覺寺是一座佛寺，創(chuàng)建于元代，重修于明萬歷年。其布局以南北中軸線為基線，依次排列著山門前殿、天王中殿、正殿大雄寶殿；東西兩側(cè)對稱分布著鐘樓、鼓樓、東西廂房；還有東院回廊、千佛塔、文昌宮、鳳山書院等古建筑。建筑結(jié)構(gòu)極具傳統(tǒng)特色，抬梁與穿斗并用，單檐與重檐、歇山與硬山兼有，用材舉架高峻，斗拱制作精工獨特，氣勢恢宏，佛殿穹窿，長廊回曼……大覺寺巧妙地將儒學(xué)、道教文化融入佛教寺院之中，集儒、道、佛三教文化為一體，在這里能感受到大慈大悲、天人合一、道法自然的相通共融之妙。身臨此情此景，不得不讓人感嘆，中華文化真是源遠流長、博大精深，縱覽無問，橫貫無邊，潤澤四方，取之不盡用之不竭。此為一覺。

大覺寺歷經(jīng)數(shù)百載風(fēng)雨，雖有兇險，但都能逢兇化吉、化險為夷。

1833年以來十?dāng)?shù)次大地震，元、明、清等歷次戰(zhàn)亂等都沒有損毀?！拔母铩敝校笥X寺被廢棄，先后改為糧管所、拖拉機站、食品加工廠等，幾乎成了作坊或倉庫。緊接著又被破四舊橫掃一切，眾多雕塑、鐘和鼓等與“四舊”相關(guān)的東西，均難逃厄運。這還不足，造反派又決定拆除千佛塔。

千佛塔是大覺寺最重要的標(biāo)志建筑，塔高18米，共七層，取佛教七級浮屠意，塔身磚砌，呈六角形，塔身密布窗格樣的佛龕1612個，每個佛龕內(nèi)供奉陶制佛像一尊。塔頂覆銅鍋一口，塔尖置石雕葫蘆一具，尤其是塔頂一對振翅雄視的金雞，使人過目不忘。這對金雞，面對陸良這個紅土高原的最大盆地，時刻準(zhǔn)備奮飛進擊。

民眾聞聽要拆塔，十分震驚，但也無奈，眼看著造反派中的勇武者攀上塔頂，拆除千佛塔。當(dāng)拆下一塊磚時，突然從這磚孔中發(fā)出了尖銳的嘯聲，如同傳說中的蒼龍長嘯，聲震八方，氣貫長虹！幾名拆塔人，頓時魂飛魄散，驚恐中只得又把拆下的磚鑲上，聲音立刻停止。自此，千佛塔再沒有人敢于加禍。

千佛塔的經(jīng)歷，就是大覺寺經(jīng)歷之一斑。大覺寺歷經(jīng)七百多年風(fēng)雨，遭遇多次荒廢和損毀之險，見證了朝代的更迭，看慣了興衰枯榮……此為再一覺。

進入大覺寺，正觀賞迎面的千佛塔，忽聞雅致又滄桑的洞經(jīng)音樂響起。循聲而去，來到了文昌宮。見一位身著古裝的耄耋老人正在指揮數(shù)十人的古裝樂隊演奏，老人鶴發(fā)童顏，有力地舞動著手中的指揮棒，全神貫注投入指揮。靜心聽一曲曲樂聲，或裊裊娜娜美妙如林中山泉，或款款悠悠曼妙似仙女拂袖，或鏗鏗鏘鏘仿佛江河奔流氣貫長虹！

演奏結(jié)束，拜訪指揮者朱光老先生，他年近九旬，退休后的近三十年，嘔心瀝血，搜集、挖掘、整理了陸良洞經(jīng)音樂，編輯了《爨地古樂纂輯》，組建陸良爨地古樂團演奏五百余場，使大覺寺內(nèi)又多一景。朱老先生不為名不為利，把全部心血傾注于中華文化的傳承，這樣的精神，較之物欲橫流的現(xiàn)實，令人感佩！也更讓人有所感悟，眼下昂貴喧囂的、讓許多人趨之若鶩的往往是過眼云煙，真正有意義的、能傳承后人的是朱老先生樣的寧靜淡泊、千佛塔般的淡定超然。此為又一覺。

“文革”結(jié)束后，大覺寺的命運也開始好轉(zhuǎn)，1983年云南省人民政府公布其為省級重點文物保護單位，1985年開始重修。經(jīng)過多年持續(xù)不斷地努力，至今修繕了破敗不堪的前殿、中殿和大雄寶殿；恢復(fù)了被拆毀的東西廂房；修繕后的鐘樓，于2000年重鑄一口洪鐘；東院重新開挖了被填埋的放生池，設(shè)民問石器博覽園；東廊布設(shè)為碑廊，陳列有本地五十多塊古碑及復(fù)制的爨龍顏碑；西廂房新置一尊由整塊白玉雕成，長6.3米，高1.6米，重13噸的玉身臥佛；東廂房新置一尊名貴木材雕琢的千手觀音；前院新增爨地古樂團，后院新設(shè)置了陸良縣博物館，陳列文物數(shù)百件。今天的大覺寺，老樹古柏森森，院落深沉清幽，殿宇巍峨壯麗，雕塑壁畫燦爛，古樂陣陣繞梁，鐘鼓音韻悠悠，游客紛紜香旺，文化氛圍濃烈……大覺寺愈來愈顯示出其非凡的品位和價值。2013年被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。社會進步，世事更迭，總是承接著人類文化的筋脈，日新月異，無可阻攔地向前發(fā)展。此也是一覺。

一次，又到大覺寺，恰逢修繕竣工的寺院豎起了一塊碩大石碑，文管所長王洪斌先生談及石碑上該寫什么字，我脫口而出：應(yīng)寫一個“覺”。本是俗人俗思俗語，不想?yún)s被采納。現(xiàn)今石碑上鐫刻著云南佛教學(xué)會、昆明圓通寺主持淳法大師手書的一個大字：“覺”。此乃佛之覺悟、領(lǐng)悟佛之真理的“覺”，大乘正覺，自覺、覺他、覺行圓滿等等，意境深邃。當(dāng)然，也應(yīng)當(dāng)包含了我等凡夫俗子身臨大覺寺，心中引發(fā)的種種感覺醒悟。佛之覺至深無邊，人心之覺貴真無瑕。此為第五覺。

在大覺寺看明朝《重修大覺寺小引》，其中寫道：“竊以茫茫世間參閉眼之禪，擾擾塵寰孰鳴當(dāng)頭棒……凡心頓豁。”其文自然是佛教之意，而我卻想到，人生在世當(dāng)有敬畏。我們首先該敬畏的是天地國師親，這是我們生存的條件，依賴的根本。每個人安身立命，當(dāng)盡此天理良心為先，謀求人事在后，方能生生不息，奮進不止。若無所敬畏，妄自尊大，為自身的利益而不顧天理良心，則必將自行毀滅之路。我們對文物當(dāng)懷敬畏之心，存保護之意，切不可為了一時的利欲而肆意損毀文物，那是違背自然人道、天理良心的！此為第六覺。

在大覺寺，總會想到莊子所說“且有大覺而后知此其大夢也”。只有大徹大悟大清醒后才明曉人生是大夢。當(dāng)你一次又一次身臨大覺寺，就會讓你有一次甚于一次的感悟和體驗，就會有大徹大悟大清醒。是的，人生如夢，世事如煙，浮華喧囂如云，權(quán)勢、富貴、名利如霧霾，轉(zhuǎn)瞬便無影無蹤。一切都不必太在意，不必為這些東西費盡心機、傷心勞神。只有人的生命，人間的真善美，才值得敬重珍惜。只有凝結(jié)了人類的智慧，吸納了大自然的精氣神，彰顯人性、充實人的靈魂，蘊涵文化精粹的東西才會不朽，才會使人覺悟感慨，才能讓凡心頓豁。陸良大覺寺就是這樣的文物。此又是一覺。

身臨大覺寺，心中的些許感悟，冠之以“大覺”，更顯個人的粗陋寡聞、淺見小識。

責(zé)任編輯：黃艷秋