蔡雅藝 方鏘鏘

蔡雅藝

國家級南音傳承人，新加坡湘靈音樂社音樂總監(jiān)，南音雅藝公益項目發(fā)起人。

推薦線路：南音雅藝表演坊 → 南外宗正司 →文化宮廣場南音社 → 南音藝苑

線路主題：南音

旅行時間：1-2日

“南音從一千多年前能夠一直保存到現(xiàn)在，就足以證明這股力量是堅不可摧的。”

南音與海絲當然有著重要的聯(lián)系，在南音最流行的宋朝，也是泉州港稱為“東方第一大港”的時代，南音隨著華僑華人的足跡流傳到東南亞，遠達歐美，至今在海峽兩岸、香港及海外仍有流傳。

要來泉州聽南音、找南音的“根”，有很多選擇。如果是走大眾路線，可以去泉州的各個“館閣”，最有名的就是文廟和文化宮，基本上每天晚上都有表演。如果要質(zhì)量再好一些的，我推薦新門街的“南音藝苑”，這里更多的是拼盤式的演出，對于想一次性了解泉州本土戲曲文化的人來說，是個不錯的選擇。這種演出相對來說是比較通俗的，也是政府對外宣傳比較多的。但不要覺得大眾的東西就不好，草根也有頑強的生命力。

想要聽到高質(zhì)量的南音是很不容易的，三五名家聚在一起，琴瑟和鳴的場面越來越難得一見。我們成立南音雅藝之后，也是秉持著推廣南音文化的目的，讓普通市民大眾更多地能接觸南音文化，讓年輕人了解南音文化。如果想要在泉州聽質(zhì)量比較高的南音，南音雅藝文化館是個不錯的選擇。從今年八月份開始，南音雅藝每周六都有一場售票演出。

南音不僅是海絲宣傳的一塊瑰寶，更是泉州的一塊瑰寶。如果只是從紙面意義上看，它帶動一些經(jīng)濟和旅游上面的亮點。而對我們這些喜歡藝術(shù)、向往傳統(tǒng)文化的人來說，南音的存在與否有著特別重大的意義。

做南音雅藝這幾年來，我受到很大鼓舞。現(xiàn)在南音雅藝進行的活動，受到很多年輕人的好評，我想這也是因為南音是植根于這片土地、拔都拔不走的，而這正是藝術(shù)的根源所在。南音雅藝現(xiàn)在開設(shè)公益課程，對于來學習的人，不管學得好不好、學得深不深，他們都是屬于我們民間的一股力量。為什么南音雅藝會出現(xiàn)，我覺得這是一個時代的決定。雖然大家都是來自不同行業(yè)，但是卻“不約而同”地在做跟南音有關(guān)的事情，在我看來這是大勢所趨。南音從一千多年前能夠一直保存到現(xiàn)在，就足以證明這股力量是堅不可摧的。

蔡雅藝的泉州南音之旅

南音雅藝文化館

雅正之音

鯉城區(qū)溫陵北路333號銘湖花苑A1-303

有別于現(xiàn)代大眾對于南音的世俗刻板印象，南音雅藝正在嘗試還原南音該有的古典和莊重。從今年開始，成立了三年的南音雅藝有了自己的活動場地。“南音雅藝文化館”有點像藏身于市井的南音小劇場，文化館的大部分空間被用于日常活動、南音表演及授課，以及泉州本土文化的推廣上。

在南音雅藝的表演，人數(shù)雖然不多，但是氣氛卻恰到好處，沒有藝術(shù)高高在上的凌駕感，而是讓藝術(shù)走入尋常市井，成為泉州人日常生活的一部分。現(xiàn)在的南音雅藝文化館每周六都有固定演出，票價不貴，應(yīng)是到泉州尋訪南音的好選擇。

南外宗正司

遺址溯源

鯉城區(qū)花巷梨園舊址內(nèi)

南外宗正司是南宋時期管理皇族宗室事務(wù)的機構(gòu)。舊館驛西側(cè)這一舊址，正是第三次移民南遷時，趙氏皇族聚居之地。不少學者認為，針對趙氏皇族的這次屠殺，讓歌舞聲色的皇族貴地覆滅，卻讓囿于深府、士大夫自娛自樂修身養(yǎng)性的南音，跟隨樂手歌伎，流入民間。位于梨園劇團內(nèi)的遺址，仿若與世隔絕，若是要尋訪南音的根源，南外宗正司雖然只有一方石碑，但梨園的清幽環(huán)境卻足以懷古。

工人文化宮南音社

民間的張力

鯉城區(qū)九一路工人文化宮

離府文廟不遠的文化宮有泉州市文化宮南音社，是泉州最為大眾的南音表演場所，也被稱為“館閣”。7個人的團隊天天演出，嘈雜的鼓點敲打著緩慢的南音，觀眾時多時少。這個南音社堅持了30年，卻并沒有要停下的意思，這里的員工很驕傲于這30年的風雨無阻。據(jù)說還有一家新館閣要進駐文化宮。這種落寞的堅持，讓人感覺到南音在這個城市的生命張力。