“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！辟Z島這首《尋隱者不遇》為我們大致勾勒一位神龍見首不見尾的隱居醫(yī)者的形象，全詩雖不見其人，但是一句“云深不知處”則留給我們極大的遐想，喟然恨不能與其相見。武俠中的醫(yī)者，雖然并非都是這般仙風(fēng)道骨，但如果想與之見面或是上門求診，難度也是不小的。且不說神醫(yī)這一群體中，各個(gè)都喜歡到處瞎轉(zhuǎn)悠，更為讓江湖人棘手的是，他們之中沒有幾個(gè)是正常的，“乖戾”、“偏執(zhí)”、“古怪”是他們常見的批語。真相是否果真如此？本期八道就為大家講一講武俠中的醫(yī)生與醫(yī)術(shù)。

問題摘要：

天山雪蓮真的如小說中那般珍貴嗎？

最苦的良藥是什么？

醫(yī)者仁心，探訪江湖中最為仁愛的醫(yī)生？

內(nèi)功療傷有何玄妙？

以毒能否攻毒？

《絕代雙驕》中的神醫(yī)之名花落哪家？

能耐不小，脾氣更不小。細(xì)數(shù)江湖中那些神醫(yī)的臭脾氣！

點(diǎn)穴有何醫(yī)學(xué)原理？

新浪網(wǎng)友@一個(gè)人的江湖 問：武俠小說中有哪些神奇的藥物？

八道 答：江湖之大，無奇不有，就包含了無數(shù)說不清道不明的神奇藥物，砒霜、鶴頂紅作為殺人越貨的良品，馳名海內(nèi)外；千年人參、萬年何首烏更是起死回生、練武升級的神品。各種神藥中最具代表性的當(dāng)屬天山雪蓮。

天山雪蓮的名頭，大半得歸功于武俠小說。在金庸《書劍恩仇錄》中，天山雪蓮有起死回生之效，“生著兩朵海碗般大的奇花，花瓣碧綠，四周都是積雪，白中映碧，加上夕陽金光映照，嬌艷華美，奇麗萬狀?！?/p>

現(xiàn)實(shí)中雪蓮并沒有如金庸描繪的那般光彩照人，其價(jià)格并不昂貴，在新疆一株干雪蓮也就幾十塊而已；雪蓮的藥用價(jià)值也沒有小說中描述的那么神奇，至于起死回生，當(dāng)然是作者虛構(gòu)的。有人甚至戲言：原本并不稀缺的雪蓮，因?yàn)椴豢孔V的神藥傳說，硬是被生生挖成了國家二級保護(hù)植物和瀕危物種。

但在《閱微草堂筆記》中卻記載其功效稱：“或用合媚藥，其禍尤烈?！迸c其說是起死回生的神藥，倒不如說是禍亂江湖的淫藥。

新浪網(wǎng)友@沉默的大多數(shù)30 問：蛇膽究竟有什么功效？

八道 答：蛇膽川貝枇杷膏想必不少俠友小時(shí)都曾服用過，主治小兒感冒咳嗽等，另外蛇膽制成的眼藥水也可以治療角膜炎，還有一些蛇膽加工藥品可以治療腮腺炎、風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎等。功效之廣，使之成為常見的中藥材之一。

武俠小說中，楊過斷臂之后，雕兄每每總喂其吃蛇膽，使得楊過不光保住了性命，武功更是大有增進(jìn)。想來，金庸應(yīng)是十分看好蛇的藥用價(jià)值的，在《射雕英雄傳》中，郭靖也是喝了蛇血后內(nèi)力大增。其實(shí)，蛇渾身都是寶，本身可以泡藥酒不說，蛇蛻、蛇膽都可以入藥。

醫(yī)學(xué)上，蛇膽富含維生素，可以清熱解毒，清心明目，也有消炎止疼的功效。長期服用可以改善肌體循環(huán)，增強(qiáng)免疫力。所以雕兄喂斷臂的楊過吃蛇膽也算是對癥下藥了。只是蛇膽不可生食，一是容易感染寄生蟲，二是部分含有蛇毒。

微博網(wǎng)友@逆光流年 問：江湖中最具仁心的醫(yī)生是誰？

八道 答：所謂“醫(yī)者，仁心”，一名好的醫(yī)者，無不具有悲天憫人的救世情懷，即便如此，世上又有多少醫(yī)生，肯不要自己的性命來救活病人呢？《飛狐外傳》中的程靈素就是這樣的一位仁醫(yī)。

程靈素，一個(gè)聰明的女子，身為無嗔大師的關(guān)門弟子，有著天底下最厲害的下毒解毒功夫，卻處處以德化怨，有著菩薩一般的善良心腸。她寬恕作惡的師兄師姐，救治作亂的小鐵，替弱者王鐵匠出氣，援手替姬曉峰療傷……身為毒手藥王的弟子，她卻從來沒亂下一次藥，生前也不曾殺死一個(gè)人。最后為救胡斐，犧牲自己替他啜毒而死。

靈素之名，語出《靈樞》、《素問》，正是構(gòu)成《黃帝內(nèi)經(jīng)》的兩部醫(yī)學(xué)著作。程靈素人如其名，作為醫(yī)者，她無愧于仁醫(yī)這一殊榮。

微博網(wǎng)友@風(fēng)起云袖 問：江湖中最具特色的醫(yī)術(shù)手段是什么？

八道 答：這個(gè)問題想必大家早已猜到答案了，沒錯，最具江湖特色的醫(yī)術(shù)當(dāng)屬內(nèi)功療傷了。內(nèi)功療傷曾被網(wǎng)友戲稱為“武俠劇中十大俗套情節(jié)”，確實(shí)在無數(shù)武俠作品中，內(nèi)功療傷是面對突發(fā)情況的第一選擇。俠客利用自身的內(nèi)功和真氣為自身或治療由于和人決戰(zhàn)后遺留在身體中的創(chuàng)傷、毒傷。郭靖、黃蓉在密室之中療傷七天、楊過在襄陽之時(shí)，有事就得替郭伯母輸真氣。不通醫(yī)理的一般俠客，都能熟悉運(yùn)用，其應(yīng)用之廣可見一斑。

想當(dāng)年，八道還在苦練內(nèi)功之時(shí)，就曾與幾位小伙伴互渡內(nèi)力，以通有無。后來，其中一人長大之后成為健步如飛的短跑運(yùn)動員，想必這其中也有八道一番功勞呢。

微信俠友@風(fēng)行天下三十載 問：醫(yī)術(shù)中真的有“以毒攻毒”的說法嗎？

八道 答：還記得《神雕俠侶》中，楊過的情花毒本已無藥可救，但是西域神僧臨死前找到了同樣是劇毒的斷腸草，最后以毒攻毒成功救下楊過。中國自古就有“是藥三分毒”，我國最早的醫(yī)學(xué)專著《內(nèi)經(jīng)》將藥分為大毒、常毒、小毒、無毒，所以說，“以毒攻毒”這種說法也是成立的。

鶴頂紅，也就是俗稱的砒霜，作為江湖中最為常見的毒藥，毒死的俠客都可以繞地球幾周了，但是其實(shí)少量的砒霜也是可以入藥的，可以治療瘧疾、哮喘，也可外敷銷蝕腐肉。再譬如蛇的毒液制成的血清，成為被毒蛇咬后的救命藥，這些“以毒攻毒”的療法都是現(xiàn)實(shí)中廣泛被認(rèn)可的醫(yī)療手段。

新浪網(wǎng)友@遲暮飛雪 問：《絕代雙驕》中蘇櫻和萬春流誰的醫(yī)術(shù)更高明？

八道 答：醫(yī)術(shù)這種，很難分個(gè)高低，倒也可戲論一番。雖然萬春流醫(yī)死過九十八人，但蘇櫻醫(yī)術(shù)應(yīng)該是遠(yuǎn)比不上萬春流的。

首先，萬春流問診經(jīng)驗(yàn)五十年，蘇櫻才小小年紀(jì)，平日不見人，只能在山谷醫(yī)治一些小動物練習(xí)，做醫(yī)生的經(jīng)驗(yàn)很影響判斷病患，尤其是中醫(yī)，有著“老中醫(yī)”的一貫傳統(tǒng)。

再者，從他們治療的病例來看，花無缺可能是蘇櫻醫(yī)的第一個(gè)人，還是和白山君互通的，白山君告訴她治療法子。而這邊萬春流的醫(yī)術(shù)可以治好殘廢的燕南天，蘇櫻的醫(yī)術(shù)卻治不好殘廢的魏無牙。

最后再說江湖聲望，萬春流江湖人稱“神醫(yī)”，蘇櫻則是自稱“神醫(yī)”，其中差別還是顯而易見的，所以總體而言，萬春流的醫(yī)術(shù)比蘇櫻高很多。

新浪網(wǎng)友@仁君 問：江湖中那些神醫(yī)都有著怎樣的個(gè)性？

八道 答：說是恃才傲物也好，說是不拘一格也罷。江湖中的神醫(yī)都是有些“奇特”的?！皻⑷嗣t(yī)”平一指，醫(yī)術(shù)高明，認(rèn)為世上沒有自己治不好的病，怕?lián)屃碎愅醯纳?，所以定下“醫(yī)一人，殺一人”的規(guī)矩。

《昆侖》中“惡華佗”吳長青，醫(yī)術(shù)高明，但不輕易治病，什么醫(yī)者父母心于他而言全是笑話，定人生死全憑一己好惡，若不是他噬茶如命，決計(jì)是不會為江湖人出手的。

再者如胡青牛，號稱蝶谷醫(yī)仙，金庸小說《倚天屠龍記》中的神醫(yī)。但無論如何，他不治非明教教徒者，又得名見死不救。

微信網(wǎng)友張小寒 問：武俠中的點(diǎn)穴有沒有醫(yī)學(xué)根據(jù)？

八道 答：武俠小說中的點(diǎn)穴被渲染得神乎其神，點(diǎn)穴可以定身，或哭或笑，甚至生不如死?，F(xiàn)實(shí)中，點(diǎn)穴是根據(jù)經(jīng)絡(luò)臟腑的生理病理變化在人體相關(guān)穴位上可產(chǎn)生一定的反映的原理。在技擊中用拳、指、肘、膝等骨梢之強(qiáng)固點(diǎn)來擊打人體上的某些薄弱部位和敏感部位即主要穴道，使其產(chǎn)生麻木、酸軟或疼痛難忍，失去反抗能力，造成人體傷亡，從而制服對方的一種武術(shù)技擊術(shù)。在搏擊中，點(diǎn)擊人體上某些主要穴位可產(chǎn)生麻、啞、暈、死、咳等效果。

有些穴位雖輕打亦承受不起，重則死亡，稱為死穴。人體穴位中包括經(jīng)外奇穴在內(nèi)有致命穴七十個(gè)。有致命穴歌為證，歌曰：“上止天庭二太陽，氣口血海四柔堂，耳后受均不治，傷胎魚際即時(shí)亡，前后二心并外腎，崐魚晴目空甚張忙，肋稍播手艱于治，腎俞丹田最難當(dāng)，夾背斷時(shí)休下藥，正腰一笑立身亡，傷人二乳及胸膛，百人百死到泉鄉(xiāng)，出氯不收無藥石，翻肚吐糞見閻王。”

結(jié)語：

武林中神醫(yī)沒有了賈島詩中那不食人間煙火的灑脫，他們在江湖中見縫插針，憑借高超的醫(yī)術(shù)在武林中左右逢源。也許看破了生死，他們或多或少有了股江湖匪氣。他們游走于陰謀、仇殺的江湖紛爭中，總在危急關(guān)頭力挽狂瀾，無論先前是否偏執(zhí)、促狹，關(guān)鍵時(shí)刻總能閃現(xiàn)出附著其身的醫(yī)者光輝。