龔小鋒

峨冠博帶零落成泥之后，建筑，卻總能鐫刻山河，雕鏤人心。院子，既是中華數(shù)千載極致居住的載體，也是華夏居住文明文脈所在。

泰禾院子，巨制中國(guó)大院式別墅，以靜街深巷、青磚院墻、花木扶疏構(gòu)筑“天人合一”的中國(guó)人居至高境界，當(dāng)之無(wú)愧為“世界的中國(guó)大院”。

傳承，院子生活之極致文脈

院落是國(guó)人安頓生活，甚至安頓精神的場(chǎng)所。中國(guó)民居以陰陽(yáng)合成的觀念，塑造了院落文化，屋宇為陽(yáng)，院落為陰，從而使得院落承接日月，通天接地。

“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)”，“對(duì)弈軒窗消永晝，曬絲院落喜新晴。”一道高墻的圍合，院落則是一片天地，構(gòu)成了中國(guó)人獨(dú)有的家庭倫理秩序和寧?kù)o深邃的文化。

院子無(wú)處不是風(fēng)景，深宅大院是身份的象征，朱門(mén)寓意著理學(xué)的家第，小園香徑是文人的幽雅，亭臺(tái)小軒則是雨夜的清談。

如大建筑學(xué)家吳良鏞所言：它已經(jīng)不僅是一種樣式，而是根植于生活的深層結(jié)構(gòu)，是一種居住文化的體現(xiàn)。

如今，院子，這最具中國(guó)韻味的詞語(yǔ)，不再僅僅是居住形式，更飽含當(dāng)代全球語(yǔ)境下中國(guó)人的文化精神歸屬。

院子中形成強(qiáng)大的氣場(chǎng)，決定著建筑的命運(yùn)，家庭的禮序，以及個(gè)人價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)，使中國(guó)的居住在這個(gè)時(shí)代真正達(dá)到天人合一、物我兩悅的最高境界。

泰禾秉持中國(guó)傳統(tǒng)居住文脈，以“天人合一”的哲學(xué)居住理念，借鑒北京胡同和福州三坊七巷形制，融入中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)畫(huà)、水墨意境，終于師法自然，構(gòu)筑一個(gè)當(dāng)代中國(guó)的生活美學(xué)范本。

構(gòu)筑，立基于靈秀山水

大地賦予建筑以溫度，匠心者則在土地上延續(xù)文脈，造形體之美，辨用料考究，施工法精湛，古往今來(lái)皆為我用。

院子所構(gòu)筑的土地，無(wú)不在靈秀詩(shī)意之所。

泰禾北京院子，筑基孫河，那是唯一一塊中央別墅區(qū)與朝陽(yáng)區(qū)“溫榆河生態(tài)休閑區(qū)”重疊的地段，堪稱(chēng)“世界城市標(biāo)桿級(jí)低密居住區(qū)”。

溫榆河綠色生態(tài)走廊所形成的167平方公里的綠色汪洋生態(tài)區(qū)，使之成為北京最宜居區(qū)域。

泰禾終以三街五巷八坊的坊巷式規(guī)劃布局，形成私密幽靜的獨(dú)立院落。

三街分別為清風(fēng)街、穿林街、打葉街，皆選于古詩(shī)詞中的典故，如“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”。

五巷從北向南，依次是印月巷、聽(tīng)雨巷、流云巷、知魚(yú)巷、南山巷，所選取的意象典故則充滿禪意。長(zhǎng)空印月，聽(tīng)雨僧廬，水流云在，享受會(huì)通萬(wàn)物的游魚(yú)之樂(lè)與悠然見(jiàn)南山的隱逸之趣。

聞名中外的泰禾中國(guó)院子，更私享長(zhǎng)達(dá)800米皇家運(yùn)河，使之成為全北京唯一享有原生水景資源的別墅項(xiàng)目。

運(yùn)河岸邊81000平米的原生密林如天然氧吧，行走在林間，呼吸吐納，聆聽(tīng)著鳥(niǎo)雀的鳴唱，觀賞著枝杈間騰挪的松鼠，雖在城郭而享自然之樂(lè)。

院子的獨(dú)棟大院隱秘分布在七條意境橫生的巷子中，七條巷子又由一條街貫穿成體?！叭嘿t街”、“天朗巷”、“映帶巷”……王羲之《蘭亭集序》中的優(yōu)雅詞匯被一一鑲嵌于院子中。

800米皇家運(yùn)河靜謐流淌，81000平米原生林堤間，千株蒼木、千年銀杏、百年梧桐，締造秘境珍藏。

門(mén)庭，高墻圍合下的千年威儀禮序

循著潺潺的流水聲，步行至花木扶疏的靜街深巷，抬頭見(jiàn)私密威儀的青磚灰墻、兩扇威嚴(yán)厚重的柚木門(mén)。

門(mén)框上的銅質(zhì)雕花平坊，石階兩旁的漢白玉抱鼓石，翠竹叢中微露的浮雕影壁，門(mén)楣之上的匾額浸透整個(gè)家族的光耀，紫銅燈籠更是照亮了世世代代的顯赫。

三塊青石臺(tái)階疊放于門(mén)庭前，青石階厚重踏實(shí)，供人拾級(jí)而上?？b密院門(mén)層層遞進(jìn)，盡顯中國(guó)世家禮儀，王侯規(guī)制。

在靜街深巷和三到四米青磚高墻私密?chē)现畠?nèi)，仰觀建筑，以三段式立面規(guī)制，上部采用創(chuàng)新型高耐竹絲板，下部采用暖色干掛石材，大氣美觀。

院內(nèi)綠竹環(huán)碧，如蘇軾在《于潛僧綠筠軒》中說(shuō)：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”，居住者生而有節(jié)的君子之風(fēng)淋漓盡致。

院子中的地鋪、花窗以及石雕都由純手工制作。院中四座實(shí)木方桌，深棕著色，使得東方居住意趣橫生。

感受院子，考究的街巷、宅門(mén)、屋頂、深墻、院落、廳堂四方圍合，層層遞進(jìn)，柚木門(mén)、抱鼓石、影壁浮雕、紫銅平坊、燈籠……一點(diǎn)一滴都在訴說(shuō)著院內(nèi)主人的身家顯赫。

縮天地以圍合，凝練中國(guó)千年禮序于門(mén)楣規(guī)制之中。

生活，古典闊綽的詩(shī)意棲居

生活在院子，游走在現(xiàn)代筑居的舒適與古典詩(shī)意之中。

傳統(tǒng)居住含蘊(yùn)古典意境，現(xiàn)代家居又讓人感懷舒適。不忘傳統(tǒng)，將此禮序融入現(xiàn)代生活規(guī)制，遂有院子闊綽的別墅人居。

甫一走進(jìn)院子，便能領(lǐng)會(huì)耳目一新的中式清新典雅，大理石與深色實(shí)木地板相結(jié)合，配以中式傳統(tǒng)金色系祥云圖紋的墻面設(shè)計(jì)。

一切陳設(shè)，無(wú)不籠罩在傳統(tǒng)詩(shī)意與現(xiàn)代舒適之中。

禮序法度之外，收納、空調(diào)、安防、廚電、衛(wèi)浴，凡是居住之用，無(wú)不是國(guó)際一線品牌、智能化設(shè)施應(yīng)用。精工考究締造的人性化品質(zhì)感，充溢在室內(nèi)的每一平米的空間，共同呵護(hù)舒適人居。

地下，是主人縱橫馳騁的精神世界，地下一層的書(shū)房，整整三面墻的通頂書(shū)柜，感佩主人的博學(xué)和對(duì)書(shū)籍的熱愛(ài)。

休憩于庭院?；ù?、石墩、流水蘭亭等景觀小品點(diǎn)綴其間，院子里街巷相連，移步易景，處處充滿禪意與詩(shī)意。

家，是觥籌交錯(cuò)之后的靜謐歸處。

園子，移天縮地藏山納水

酷愛(ài)游賞風(fēng)景的蘇東坡曾說(shuō)：“臺(tái)榭如富貴，時(shí)至則有。草木如名節(jié)，久而后成?！?/p>

這是進(jìn)去就足以驚嘆的園子。北京院子，遵循道家“一池三山”的古典園林造園手法，將蓬萊、方丈、瀛洲等三大仙山意境，融入到山院水園設(shè)計(jì)之中。近百種名貴花卉樹(shù)木植于其內(nèi)，隨節(jié)氣變化，四時(shí)有景。

水園還借鑒避暑山莊康熙三十六景第二景芝徑云堤，打造亭、臺(tái)、堤、橋、榭等水主題景觀。

由此，匠制以小見(jiàn)大、高低錯(cuò)落、曲徑通幽的禪境山林。師法皇家園林，齊備山石水瀑，囊括山川湖海。

遙想街巷如阡陌縱橫交錯(cuò)，秀木繁蔭的大院點(diǎn)綴其間。一南一北兩個(gè)精裝庭院，在四方圍合的院落里，容納了廣闊的宇宙情懷，形成了浪漫自由、天人合一的自然居住觀。

生活于此，此間可觀園內(nèi)碧樹(shù)成蔭、山水疊嶂，可撫琴瑟茗香、飼?shū)B(niǎo)養(yǎng)魚(yú)，大尺度的院落空間，足供主人沉淀閑適雅致、寧?kù)o致遠(yuǎn)的生活哲學(xué)。

中國(guó)院子的尺度同樣從容。有演繹家國(guó)春秋的大戲臺(tái)，有飛流而下的山澗瀑布，還有把酒賞月的亭閣水榭、迂回曲折的竹林小徑、還有冬日溫酒賞雪的戶外暖房，移天縮地入一園。

院子，青石階、抱鼓石、影壁浮雕、柚木門(mén)、紫銅平坊、燈籠精工雕琢，層層遞進(jìn)的皇家門(mén)頭體系，營(yíng)造雄厚威嚴(yán)的家宅氣勢(shì)，彰顯中國(guó)世家的禮儀尺度和顯赫門(mén)風(fēng)。