覃林毅 黃必旺 莫欣欣

摘 要：明清傳統(tǒng)圖案是一座產(chǎn)量極高的文化寶庫，并且形式多樣，作為中國傳統(tǒng)圖案的巔峰時期，圖案之多讓人目不暇接。同時新中式風格在現(xiàn)今的中國乃至全球風靡一時，對于中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚已是一個應當研究的課題和方向。對于傳統(tǒng)圖案的“再設(shè)計”和“再應用”也是我們應該考慮到的一個重要的問題。

關(guān)鍵詞：明清傳統(tǒng)圖案;“再設(shè)計”;“再應用”

家具作為生活環(huán)境的基本要素之一，與人民生活息息相關(guān)。同時家具又是日常生活、工作和社會交往活動中必不可少的器具，集物質(zhì)性、精神性于一體，在滿足使用功能的基礎(chǔ)上，帶給人們藝術(shù)上的享受。中國傳統(tǒng)裝飾圖案內(nèi)涵豐富，文化底蘊雄厚，各個歷史時期的圖案豐富多樣，各有特色。我國圖案藝術(shù)的先驅(qū)雷圭元先生指出：“自然是源，古代的圖案是流，源與流是圖案家的兩個翅膀，缺一不能高飛。”傳統(tǒng)紋樣的再設(shè)計要求我們現(xiàn)代的設(shè)計者們在傳統(tǒng)圖案寶庫的基礎(chǔ)上既能保持傳統(tǒng)圖形的民族風格，又能做出符合現(xiàn)代審美觀念的精美圖案，同時還要適當?shù)丶右詰?，將傳統(tǒng)圖案在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)揚光大。

1.進行中國傳統(tǒng)圖案再設(shè)計和應用的目的

首先，通過研究，驗證中國傳統(tǒng)圖案再設(shè)計這一理念的可行性，明清時代的圖文、圖樣是我們文化的寶庫，應該加以利用和傳承。將當代家居用品與中國傳統(tǒng)圖案再設(shè)計結(jié)合，是希望通過日常生活里的家居用品、環(huán)境裝飾等對傳統(tǒng)圖案再設(shè)計的運用，提升大眾群體對民族傳統(tǒng)美感的認識和對新設(shè)計新觀念的接納。

其次，當下，人們被快節(jié)奏的生活方式所籠罩，西方各種工業(yè)產(chǎn)品、管理模式、消費觀念大量涌入我們的生活，快節(jié)奏的城市經(jīng)濟生活與傳統(tǒng)裝飾圖案的價值形態(tài)發(fā)生文化沖突時，我們能否對中國傳統(tǒng)圖案進行提煉、轉(zhuǎn)換和“再設(shè)計”，使其既符合中國傳統(tǒng)的審美文化，又適合現(xiàn)代城市化的快節(jié)奏生活，依然在當下傳播發(fā)展，并在給人們生活帶來美感，提高大眾審美的同時，傳承中華民族的文化精神，這是值得我們當代設(shè)計工作者重視并進行推敲研究的。

最后，中國傳統(tǒng)圖案屬于文化遺產(chǎn)范疇，我們現(xiàn)在雖然與明清時代的人們已經(jīng)有了翻天覆地的變化，但是存在于我們血液中的“根”文化和精神的傳承使得現(xiàn)代人對傳統(tǒng)圖案的親切感要強過西方文化中的圖案、圖形。

2.中國傳統(tǒng)圖案再設(shè)計應用的原則

（1）大膽創(chuàng)新與開放性設(shè)計的原則。大膽創(chuàng)新與開放性設(shè)計的原則是進行中國傳統(tǒng)圖案再設(shè)計的主要原則。所謂大膽創(chuàng)新與開放性設(shè)計原則，即是將所能想到的一切與設(shè)計方式有關(guān)的圖案設(shè)計、裝飾技巧、工藝改革、新興技術(shù)等，與一切與設(shè)計行業(yè)相關(guān)的建筑、服裝、室內(nèi)外裝飾、家具等進行綜合參考。參考設(shè)計方式帶來的新思路、新技法，掌握設(shè)計行業(yè)帶來的新材料、新風格，將二者很好地融合利用，為中國傳統(tǒng)圖案再設(shè)計找到形式上的新突破和應用上的新融合。

（2）改變加傳承原則。如今歐洲古典風格的壁紙、美式田園風格的沙發(fā)、中式的家居布藝用品等風靡全球，這些都離不開各自特有的傳統(tǒng)圖案。我們設(shè)計的成品必須保留人們對傳統(tǒng)風格的熟悉感，同時還要讓人感受到易于接受的現(xiàn)代特征。民族風格是指設(shè)計作品中能夠流露民族情結(jié)，或形式上帶有獨特民族特征的設(shè)計表現(xiàn)形式。對明清時期的傳統(tǒng)圖案的利用不僅要在形態(tài)、應用位置、色彩、造型等方面進行有所保留的進行“再設(shè)計”的“重新利用”。

3.傳統(tǒng)圖案在家具與室內(nèi)設(shè)計中的運用方法

我國的傳統(tǒng)圖案是一座產(chǎn)量極高的文化寶庫，并且形式多樣。近千余年來，廣大的勞動人民創(chuàng)造了無數(shù)的裝飾紋樣，這些都是我國古代文化藝術(shù)的結(jié)晶。在這些紋樣中，總會有一些圖案能夠滿足現(xiàn)代人們的審美要求。從藝術(shù)作品中尋找設(shè)計靈感是慣用的手法，傳統(tǒng)圖形中有很多可以借鑒的元素能為我們提供再創(chuàng)作的靈感。

4.結(jié)語

中國明清時期的傳統(tǒng)圖案不僅繼承和發(fā)揚了中國幾千年的圖案紋樣的精華，并且在其基礎(chǔ)上加以發(fā)展壯大，從而在這一時期到達了中國圖案紋樣的頂峰。在新中式風格風靡全國乃至全球的今天，對明清時期傳統(tǒng)圖案紋樣的繼承和發(fā)展已經(jīng)成為現(xiàn)代設(shè)計師的一個研究方向?！皬膫鹘y(tǒng)中來，融現(xiàn)代中去”是圖案設(shè)計的探索方式之一。所以對于未來，我們更應當借助新的技術(shù)手段發(fā)揚傳統(tǒng)圖案和民族文化，突破原有的禁錮，在繼承的基礎(chǔ)之上將明清圖案應用到現(xiàn)代家具設(shè)計中來。

參考文獻：

[1]王 曉.新中國風建筑設(shè)計導則[M].北京：中國電力出版社.

[2]雷圭元.中國圖案美[M].長沙：湖南美術(shù)出版社，1997.

[3]丁 韜.圖案與裝飾設(shè)計[M].石家莊：河北美術(shù)出版社，2008.

（作者單位：廣西民族大學相思湖學院）