陳云

摘 要：維特根斯坦指出對語言的誤解和濫用是產(chǎn)生不必要哲學(xué)問題的根源，他的這一思想在其后期著作《哲學(xué)研究》中得到集中體現(xiàn)。本文通過研究維特根斯坦的《哲學(xué)研究》，針對其中有關(guān)“反私人語言”的哲學(xué)思想作出了具體的分析和討論。

關(guān)鍵詞：維特根斯坦;反私人語言;《哲學(xué)研究》

維特根斯坦依據(jù)日常語言基本規(guī)則考察哲學(xué)問題，并在具體運用中分析語詞結(jié)構(gòu)及語詞意義。因此，其有關(guān)“反私人語言”的哲學(xué)思想看似簡練，實則深邃。

1.“私人語言”的介紹

在《哲學(xué)研究》中，維特根斯坦正式提出“私人語言”的哲學(xué)概念，由此引起深刻討論。然而，私人語言并非其最先發(fā)明，其在哲學(xué)史上有其廣泛的歷史淵源。

私人語言的形而上學(xué)方面由笛卡爾哲學(xué)完成，其認(rèn)為：“雖然我會說，我確實有一個身體與我緊密相連。可是一方面，我有一個明白而清晰的‘自我觀念，而且我只是一個有思想而無廣延的事物;另一方面，我對物體有清晰的觀念，知道物體只有廣延而無思想?！辈浑y看出，私人語言有其深厚的理論背景。那么，維特根斯坦的私人語言究竟指什么？《哲學(xué)研究》已給出明確規(guī)定：“鼓勵自己、命令自己，這是一種自我語言……他人無法理解此種語言。我們每個人好像有判斷他人不能理解自己某種意思的能力……‘私人語言即別人‘無法理解而我們‘似懂非懂的聲音?！?/p>

筆者根據(jù)《哲學(xué)研究》的內(nèi)容總結(jié)私人語言的基本特征：“只有自己才能真正理解這種語言的具體所指;只有自己才能真正具有這種語言的內(nèi)在感受;這種語言對于別人無法理解，因為無法傳遞?！?/p>

2.“反私人語言”的論證

維特根斯坦認(rèn)為不可能有私人語言，其向傳統(tǒng)的身心二元關(guān)系提出挑戰(zhàn)?！胺此饺苏Z言”的論證集中于《哲學(xué)研究》第243節(jié)至315節(jié)。

結(jié)合文獻(xiàn)研究，大致有兩種論證：

第一種論證即從“私人語言不成立”和“私人語言成立”兩個角度進(jìn)行“反私人語言”的論證，另一種論證是從“私人語言”和“日常語言”兩者區(qū)別的對立中進(jìn)行“反私人語言”的論證。然而，筆者認(rèn)為存在第三種“較直接”的論證：從界定“私人語言”的文字表述中概括其三個基本特征，進(jìn)而結(jié)合文本逐一進(jìn)行“反私人語言”的論證。

“指稱感覺的詞如何作用？……‘痛僅僅描述哭喊而不是代替哭喊，而實際剛好相反?！惫P者認(rèn)為維特根斯坦在此探討語言怎樣表達(dá)人的感覺和名稱的意義，其認(rèn)為：只有在公共領(lǐng)域的公共語言中，語言意義的相互傳達(dá)才能進(jìn)行;所以，僅僅用自己的經(jīng)驗不可能構(gòu)造出概念;如果此概念符號能構(gòu)成一種“私人語言”，其甚至對其作者本身也無意義。因此，私人語言的第一個特征無法成立：“只有自己才能真正理解這種語言的具體所指?！?/p>

“讓我們大膽設(shè)想這樣一種情況……因此其更像一個形式而不是本質(zhì)。”筆者認(rèn)為維特根斯坦在此列舉的事實在正面回?fù)羲饺苏Z言的第一個特征。自己的感覺和字母“E”，依靠私人指示定義把名稱賦予體驗的過程并不能建立名稱和感覺之間的聯(lián)系，因為我們沒有區(qū)分正確使用和不正確使用的標(biāo)準(zhǔn)。判斷主觀的標(biāo)準(zhǔn)需要客觀的標(biāo)準(zhǔn)，而私人語言中沒有這樣的客觀標(biāo)準(zhǔn)。因此，私人語言的第二個特征無法成立：“只有自己才能真正具有這種語言的內(nèi)在感受。 ”

“別人不能具有我的痛……不過它與那把椅子完全一樣?！惫P者認(rèn)為維特根斯坦在此想說：如果有人說“其他人不具有我的痛”時，他不外是說“其他人不能和我具有相同的痛”。顯而易見，我們擁有某種判斷兩個人的痛是否一致的能力，同理，按照我們語言的慣常用法，當(dāng)某個人說他具有什么東西時，也就意味著我們能有意義地說別人也能具有這個東西。因此，私人語言的第三個特征無法實現(xiàn)：“這種語言對于別人無法理解，因為無法傳遞。 ”

3.“反私人語言”的意義

對于他人的心理現(xiàn)象， 人們常有經(jīng)驗論、唯我論、懷疑論三種看法，其都認(rèn)為：感覺經(jīng)驗是私人的;感覺經(jīng)驗或內(nèi)在的心理現(xiàn)象是可以被自己所直接感知的;對于其他人的心理現(xiàn)象是不能直接感知的，能直接感知的是外在行為。實際上，這些觀點是私人語言賴以建立起來的基礎(chǔ)。因此，維特根斯坦“反私人語言”的哲學(xué)思想，實質(zhì)就是要從一定的意義或范圍內(nèi)批判經(jīng)驗論、唯我論和懷疑論。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳嘉映.語言哲學(xué)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2003.

[2]（英）路德維?！ぞS特根斯坦.哲學(xué)研究[M].陳嘉映譯.上海：上海人民出版社，2005.

[3]張大明.論維特根斯坦的私人語言論證[D].長春：吉林大學(xué)，2010.

（作者單位：四川文化藝術(shù)學(xué)院）