張雷雷

最近幾年，幸福這個(gè)詞的出鏡率非常高。

先是央視著名主持人白巖松在2010年寫(xiě)了本書(shū)《幸福了嗎》，

后有新聞聯(lián)播的記者走向街頭，向路人們提問(wèn)：你幸福嗎？那“幸?！本烤故鞘裁茨兀?/p>

黃建新拍的電影《求求你，表?yè)P(yáng)我》中，范偉扮演的楊紅旗有一段對(duì)幸福的解釋?zhuān)浅Ｓ幸馑肌?/p>

他說(shuō)：“幸福就是我餓了，看別人手里拿個(gè)肉包子，那他就比我幸福；我冷了，看別人穿了一件厚棉襖，他就比我幸福；我想上茅房，就一個(gè)坑，你蹲那了，你就比我幸福。 ”

你如何理解幸福呢？

幸福是什么

我們先來(lái)看看心理學(xué)是如何定義“幸?！钡摹奈鞣讲皝?lái)的心理學(xué)中有兩個(gè)單詞（happiness&well-being）與我們的“幸福感”相對(duì)應(yīng)。古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾從兩個(gè)方面來(lái)闡釋幸福——快感和當(dāng)下的快樂(lè)體驗(yàn)（hedonia），不斷發(fā)展和富有意義的生命（eudaimonia）。從邏輯上來(lái)看，這兩者的關(guān)系非常清晰——hedonia是eudaimonia的必要非充分條件。也就是說(shuō)，如果一個(gè)生命是不斷繁榮發(fā)展、充滿(mǎn)生機(jī)與活力的，那么他必定有很多當(dāng)下的快樂(lè)體驗(yàn)；一個(gè)擁有當(dāng)下快樂(lè)體驗(yàn)的人，不一定會(huì)過(guò)著富有意義的生活。比如，玩游戲是一種快樂(lè)體驗(yàn)，但是對(duì)于要上課學(xué)習(xí)考試的學(xué)生來(lái)說(shuō)過(guò)度沉迷游戲可就不那么開(kāi)心了。

簡(jiǎn)單明白這兩者之間的關(guān)系后，我們?cè)賮?lái)看看現(xiàn)在的科學(xué)研究離“幸福感”究竟有多遠(yuǎn)。在現(xiàn)有的研究條件下，當(dāng)下的快樂(lè)體驗(yàn)更好操作。只要將人請(qǐng)到實(shí)驗(yàn)室，給他某些適當(dāng)?shù)拇碳?，比如金錢(qián)或者其他獎(jiǎng)勵(lì)，或是讓他回憶往昔的美好歲月，與此同時(shí)掃描他的大腦，看看哪些腦區(qū)激活了，就可以發(fā)現(xiàn)與“快樂(lè)”相關(guān)的腦區(qū)；測(cè)量血液中某些激素的含量就可以發(fā)現(xiàn)與快樂(lè)相關(guān)的激素。心理學(xué)家和神經(jīng)學(xué)家是在測(cè)量“幸福”嗎？顯然不是，現(xiàn)在此類(lèi)研究明顯是在探究人短暫的快樂(lè)機(jī)制。并且研究發(fā)現(xiàn)，這些快樂(lè)機(jī)制在很多物種中都是一樣的，比如將電極插入小鼠的腦袋中的性快感區(qū)域，小鼠可以通過(guò)按壓開(kāi)關(guān)來(lái)刺激該區(qū)域，最后的實(shí)驗(yàn)結(jié)果就是小鼠會(huì)“娛樂(lè)至死”。相比之下，亞里士多德提到的“eudaimonia”，則比較難以研究。至少很多科學(xué)的范式在此類(lèi)問(wèn)題前無(wú)能為力，只能將其推給宗教、哲學(xué)和某些分支的心理學(xué)，比如積極心理學(xué)，這些還算是為人類(lèi)福祉上下而求索的，而市面上那些關(guān)于“幸?！钡男撵`雞湯、營(yíng)銷(xiāo)和成功學(xué)應(yīng)該是奔著消費(fèi)者口袋里的金錢(qián)去的，從而只提升了某些“大師”的幸福感。

盡管比較難以研究，關(guān)于當(dāng)下的快樂(lè)體驗(yàn)和持久的快樂(lè)發(fā)展的關(guān)系，邁阿密大學(xué)的心理學(xué)研究者Aaron Heller近幾年做出了很有意思的發(fā)現(xiàn)。他研究了抑郁癥患者和普通人對(duì)“長(zhǎng)時(shí)間”的快樂(lè)刺激的腦區(qū)反應(yīng)。以往的研究表明，如果我們只是簡(jiǎn)單給人們某些獎(jiǎng)勵(lì)或喚起美好回憶，抑郁癥患者和普通人激活的腦區(qū)是一樣的，都是一個(gè)叫做伏隔核（nucleus accumbens）的腦區(qū)，這是產(chǎn)生快感的區(qū)域。但是隨著實(shí)驗(yàn)的進(jìn)行，快樂(lè)刺激持續(xù)呈現(xiàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，相對(duì)于普通人，抑郁癥患者不能保持伏隔核的持續(xù)興奮，也就是說(shuō)抑郁癥患者能夠體驗(yàn)短暫的快樂(lè)，但是失去了保持快樂(lè)的能力。并且，在普通人的腦區(qū)活動(dòng)中，伏隔核與額中回（frontal gyrus）這個(gè)與控制的腦區(qū)的聯(lián)結(jié)是加強(qiáng)的，但是抑郁癥患者這部分的聯(lián)結(jié)是減弱的。所以說(shuō)，能感知到短暫的快樂(lè)并不一定會(huì)感受到持續(xù)的快樂(lè)，也就是幸福，因?yàn)檫@是需要某些能力的。

世界幸福指數(shù)

除了亞里士多德對(duì)幸福的理解，有些心理學(xué)家將良好的心理功能（good psychological functioning）納入幸福感之中，從而將幸福感定義為——良好的心理狀態(tài)，包含人們對(duì)自己生活各個(gè)方面消極的或積極的評(píng)價(jià)，以及對(duì)各種經(jīng)歷的情緒和情感反應(yīng)。心理學(xué)家Diener總結(jié)幸福感為：“主觀(guān)幸福感是一個(gè)非常籠統(tǒng)的概念，包含人們對(duì)自己生活方方面面的評(píng)價(jià)和感受，比如發(fā)生的大小事情，身體和心理的健康，以及生活的環(huán)境等?！?/p>

以上對(duì)幸福的定義被世界幸福報(bào)告（World Happiness Report）所采納。2012年4月，聯(lián)合國(guó)舉行了關(guān)于“幸福感”的高級(jí)別會(huì)議，會(huì)后發(fā)布了第一版世界幸福報(bào)告，倡導(dǎo)將“國(guó)民幸福感指數(shù)”納入公共政策的制定中。2015年的幸福報(bào)告在4月面世，從而給我們提供了一個(gè)機(jī)會(huì)去了解全世界范圍內(nèi)幸福感的測(cè)量和結(jié)論。這種大范圍的調(diào)查，主要是以問(wèn)卷的形式為主。調(diào)查的主題主要分為三個(gè)方面：生活評(píng)價(jià)（life evaluation）、積極情緒感受（positive affect）和消極情緒感受（negative affect）。三個(gè)主題多個(gè)問(wèn)卷結(jié)合后，每個(gè)國(guó)家得出0～10的幸福指數(shù)得分，得分越低幸福感越低。排在前五位的國(guó)家分別是：瑞典（7.587），冰島（7.561），丹麥（7.427），挪威（7.522），加拿大（7.427），中國(guó)以5.14的得分排在158個(gè)國(guó)家的84位。調(diào)查發(fā)現(xiàn)影響幸福感的因素主要有六個(gè)：人均GDP、健康壽命的長(zhǎng)短、社會(huì)支持（主要指的是當(dāng)你有困難時(shí)，是否能有人支持自己）、信任（主要是對(duì)國(guó)家和公司的信任，比如對(duì)腐敗程度的評(píng)價(jià)）和做決定的自由度以及慷慨程度，即社會(huì)的捐助水平。這六個(gè)因素很大程度上解釋了為何各國(guó)在幸福感上會(huì)有如此大的差異，其中社會(huì)支持、收入和健康壽命是最為重要的三個(gè)因素。

給他人花錢(qián)最幸福

簡(jiǎn)單看完世界幸福報(bào)告，其實(shí)有些無(wú)趣的感覺(jué)。在群體角度描述的幸福感也好，各項(xiàng)指數(shù)也好，常常讓人有種“關(guān)我何事”的感覺(jué)。世界幸福感報(bào)告里說(shuō)，收入、社會(huì)支持和健康是影響幸福感最重要的三個(gè)因素，其實(shí)一看都是“硬件”，健康是一切的本錢(qián)，收入是經(jīng)濟(jì)來(lái)源，社會(huì)支持是人際資源。健康和社會(huì)支持這兩個(gè)不用再細(xì)談，它們和幸福感的關(guān)系你想的就是對(duì)的。重點(diǎn)來(lái)看一下收入，錢(qián)和幸福感的關(guān)系。

心理學(xué)早有成熟的研究表明，隨著收入的增加，人的幸福感是在快速提升的，但是錢(qián)數(shù)增加到一定程度，人的幸福感幾乎就沒(méi)有變化了，有些情況甚至還會(huì)下降。2002年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者，著名的心理學(xué)家丹尼爾?卡尼曼2010年在PNAS上發(fā)表的研究發(fā)現(xiàn)，年收入在75000美元左右的人有最積極的情緒體驗(yàn)，收入較低的人有糟糕的生活滿(mǎn)意度和情感上的幸福，但是收入很高的人，盡管有較高的生活滿(mǎn)意度，但是他們的情感需求的滿(mǎn)足情況與收入無(wú)直接關(guān)系。綜合看來(lái)，收入能夠顯著影響人的生活滿(mǎn)意度，而情感上的滿(mǎn)足則更加復(fù)雜，所以要想獲得幸福感，有一定的收入肯定是第一步。

有了錢(qián)之后，如何花錢(qián)會(huì)影響一個(gè)人的內(nèi)心感受。Elizabeth W. Dunn等人（2008）發(fā)表在《科學(xué)》雜志上的一篇研究表明，當(dāng)把自己的錢(qián)花在他人身上時(shí)，人們會(huì)感覺(jué)更幸福。研究者首先做了一個(gè)調(diào)查，他們找了632名美國(guó)民眾來(lái)評(píng)估自己的幸福感，同時(shí)了解他們的個(gè)人收入以及如何花錢(qián)的情況?；ㄥX(qián)的情況一共分成了四類(lèi)：賬單、給自己買(mǎi)禮物、給他人買(mǎi)禮物和給慈善機(jī)構(gòu)捐款。這些可以歸納為兩類(lèi)，賬單和給自己買(mǎi)禮物屬于為自己花錢(qián)，而送別人禮物和捐款則屬于為他人花錢(qián)。收集這些數(shù)據(jù)后，研究者用統(tǒng)計(jì)方法探究花錢(qián)方式和幸福感之間的關(guān)系，結(jié)果表明給自己花錢(qián)和個(gè)人幸福感無(wú)關(guān)，而給別人花錢(qián)越多則幸福感越高。

為了驗(yàn)證這個(gè)初步的調(diào)查結(jié)果，研究人員進(jìn)行了相關(guān)的實(shí)驗(yàn)。他們找了一個(gè)公司的16位員工，在實(shí)驗(yàn)開(kāi)始前后都測(cè)量員工的幸福感。所謂的實(shí)驗(yàn)就是突然給這16名員工加薪，加薪6～8周后，再一一詢(xún)問(wèn)這16名員工：錢(qián)都花在哪里了？研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，加薪后將錢(qián)花在他人身上（為他人買(mǎi)禮物和捐助等）的員工，感受到更高的幸福感。研究者似乎覺(jué)得還不滿(mǎn)足，他們又找來(lái)46個(gè)人，早上的時(shí)候隨機(jī)給他們兩個(gè)信封，里面裝有5美元或者20美元，然后隨機(jī)讓一部分人用信封里的錢(qián)給自己買(mǎi)禮物或者給他人買(mǎi)禮物或捐款。下午5點(diǎn)后，研究人員給他們打電話(huà)詢(xún)問(wèn)情況。與前面的研究結(jié)論一致，那些給別人買(mǎi)禮物或者捐款的人感受到更多的幸福感。

其實(shí)想想這個(gè)結(jié)論是顯而易見(jiàn)的，什么時(shí)候我們會(huì)給別人花錢(qián)？當(dāng)自己有一定的金錢(qián)時(shí)，自己的基本需求得到滿(mǎn)足后，人們的一些利他行為，比如送親密伙伴禮物，會(huì)提升人際關(guān)系的質(zhì)量，從而促進(jìn)自己的幸福感；再者，比如向社會(huì)捐贈(zèng)等，可以提高自己群體的歸屬感，從而提升自己的幸福感。所以，如果有一定錢(qián)數(shù)后，給他人花錢(qián)能夠讓你更幸福。

除了給別人花錢(qián)，將錢(qián)花到什么地方也會(huì)影響人們的幸福感。Darwin A. Guevarra等人（2014）的研究發(fā)現(xiàn)，將錢(qián)花在買(mǎi)“體驗(yàn)”上會(huì)更加快樂(lè)。如果僅僅將錢(qián)財(cái)花在物質(zhì)上，并不能提高人們的幸福感，花錢(qián)讓自己經(jīng)歷不同的體驗(yàn)，比如旅行或是其他方式則會(huì)更加快樂(lè)！研究者在網(wǎng)上招募了370個(gè)人填寫(xiě)相關(guān)問(wèn)卷， 人們得先回想最近把錢(qián)花在哪里了，并且花了錢(qián)之后自己還特別開(kāi)心。參與者列舉之后，他們需要對(duì)這些花錢(qián)的方式進(jìn)行歸類(lèi)，比如單純物質(zhì)購(gòu)買(mǎi)（衣服或珠寶）、物質(zhì)購(gòu)買(mǎi)但是能給自己帶來(lái)新的體驗(yàn)（書(shū)籍或者吉他）、經(jīng)歷購(gòu)買(mǎi)（出去吃飯或聽(tīng)音樂(lè)會(huì)以及旅行）。隨后參與者評(píng)估自己的幸福感水平和以及這些錢(qián)花得值不值。研究的結(jié)果表明，經(jīng)歷購(gòu)買(mǎi)比單純物質(zhì)購(gòu)買(mǎi)帶來(lái)的幸福感要高，并且物質(zhì)購(gòu)買(mǎi)但是能給自己帶來(lái)新體驗(yàn)的花錢(qián)和經(jīng)歷購(gòu)買(mǎi)在提升幸福感上存在同樣效力。

其實(shí)說(shuō)了這么多，我們還是不能明白“幸福”究竟是什么，并且每個(gè)人都對(duì)“幸?！庇凶约旱膫€(gè)性化定義。套用一句比較雞湯的話(huà)，“幸?！比绾味x并不重要，因?yàn)樗砹四闼芟胂蟮拿篮蒙?，重要的是在追尋幸福過(guò)程中自己的體驗(yàn)，而這恰是幸福作為燈塔的全部意義。

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