摘 要：信息化城市的建立是人類未來發(fā)展的理想與動力，信息交流方式的變革與創(chuàng)新為此提供支持，創(chuàng)造出更加理想的生活方式與生活空間。南京作為世界上重要的長三角都市圈的中心城市之一，信息傳遞的高效快捷將為其帶來巨大的經(jīng)濟效益與城市效能。而城市形象的定位功能也將帶給城市居民精神撫慰與人文關懷，城市對獨有文化的定位與堅守，讓城市居民視城市為其精神家園，城市的文化定位將在城市的發(fā)展與嬗變中發(fā)揮燈塔的指向作用。

關鍵詞：城市信息化設計；城市形象；文化定位

一、城市信息化設計與文化形象的時代背景

城市信息化設計是當前時代的一個時髦話題，信息化城市的目標就是打造全方位的立體化、數(shù)字化信息網(wǎng)絡，建立生態(tài)化城市發(fā)展模式。信息化城市未來將信息與資源共享，城市的環(huán)境、交通、公共服務等系統(tǒng)將達到融合，借助網(wǎng)絡媒介提供的技術支持，城市信息化將為我們帶來便捷的生活方式與高品質的生活質量。

與此同時，將城市文化與城市形象融入到城市信息化的改造中，使城市的發(fā)展理念向更加廣闊的空間延展。將城市文化形象與城市信息化相互融合是未來城市發(fā)展的路徑，世界上很多城市已經(jīng)意識到了城市文化對于信息化城市發(fā)展的重要性與使命性。在當前時代發(fā)展的轉型期，城市信息化既是一次信息發(fā)展的革命，同時也是一次文化傳承的蛻變。

本文涉及兩個方面的內容，一是南京城市的信息化設計，另一個是南京城市形象的塑造。信息化城市的建立是人類未來發(fā)展的理想與動力，信息交流方式的變革與創(chuàng)新為此提供支持，創(chuàng)造出更加理想的生活方式與生活空間。南京作為世界上重要的長三角都市圈的中心城市之一，人口總量達到860萬，而長三角都市圈7城市的人口總量更是達到了8000萬之多。在這樣一個人口密集的城市，信息傳遞的高效快捷將帶來巨大的經(jīng)濟效益與城市效能。而城市形象的定位功能將帶給城市居民精神撫慰與人文關懷，城市對獨有文化的定位與堅守，讓城市居民視城市為其精神家園，城市的文化定位將在城市的發(fā)展與嬗變中發(fā)揮燈塔的指向作用。

二、城市信息化設計的由來與發(fā)展

（一）信息設計的概念

信息化設計的目的就是有效地進行信息傳遞，信息傳遞的概念出現(xiàn)得很早，究其根源在人類歷史的發(fā)展初期就出現(xiàn)了。人類是社會性的群居動物，茹毛飲血的時代先民們就用圖形符號在同類之間傳遞狩獵信息，這是關乎族群生存的頭等大事，在原始人類的石刻壁畫中可以找到佐證，這種傳遞信息的方式比文字的出現(xiàn)還要更加久遠。隨著人類文明的進步，文字與圖形各自演變?yōu)榫哂歇毩⒄Z義的符號形式，并進而演化出各自獨立的門類。隨著時空的流轉，時間讓我們忘卻了它們最初的同一個目的，那就是為了信息的傳遞而存在。

根據(jù)以上內容可以看出，借圖形與文字符號傳遞信息并非新事物，但信息設計則是近代設計發(fā)展的結果。20世紀70年代，英國的平面設計師特格拉姆第一次使用了“信息設計”這一術語，使用該術語的目的僅為區(qū)別于傳統(tǒng)的平面設計以及產品設計等平行設計專業(yè)。從那時起，信息設計開始從平面設計中脫離出來，并確立了信息設計的主旨是“進行有效的信息傳遞”，與提倡“精美的藝術表現(xiàn)”的平面設計區(qū)別了不同的發(fā)展方向；從此，那些專注于統(tǒng)計圖表和量化信息領域的人開始使用信息設計這一詞匯。

（二）城市信息化設計的概念

城市信息化系統(tǒng)是指一個完整的城市信息功能系統(tǒng)，它是一個極其龐雜的體系，包括交通、商業(yè)、文化、醫(yī)療、金融、旅游等各個方面。城市信息化系統(tǒng)的規(guī)范性與文化性不僅可以讓城市生活更加便利，而且讓城市更具形象魅力。城市信息化系統(tǒng)功能龐雜，本文主要從公共信息導視系統(tǒng)上展開討論并舉例說明，它也是城市信息化系統(tǒng)中信息量最大，應用面與傳播面最廣的組成部分。

公共交通是城市居民幾乎每天都要面對的問題，因而公共信息導視系統(tǒng)成為城市居民出行的重要幫手，完善、科學的系統(tǒng)設計會帶來舒適與便利。許多國家在城市信息化的發(fā)展中，都逐漸意識到它將帶來的價值。在充斥著各種復雜信息的生活環(huán)境中，如何能快速、準確地獲得有效信息是一件非常有意義的事。

（三）城市信息化設計的應用實例

倫敦與紐約的地鐵信息導視系統(tǒng)都是目前世界上發(fā)展較為完善的信息導視系統(tǒng)，倫敦地鐵2016年迎來了自己的153歲生日。1863年1月10日倫敦地鐵建成通車，目前，年平均運送乘客超過十億人次。倫敦地鐵不僅是世界上最繁忙的地鐵線路之一，同時在視覺導視設計上也是最具特色的成功案例之一。它的特色包括著名的圓盤形標志，以及哈里·貝克（harry beck）設計的地鐵線路圖，時至今日，倫敦地鐵官方依然根據(jù)它進行設計開發(fā)。倫敦地鐵導視設計也成為公共信息設計的典范，更成為世界上其它城市地鐵導視系統(tǒng)借鑒的經(jīng)典案例。

最早倫敦公共汽車總公司（London General Omnibus Company）采用車輪加橫條的標識，橫條中是“GENERAL”的字樣。1908年，倫敦地鐵將設計運用到標志的設計中，原因是橫條加大寫字母的方式，清晰易見。

后聘請愛德華·約翰斯頓（Edward Johnston）設計視覺形象。愛德華·約翰斯頓改變尺寸比例，圓形改為圓環(huán)，文字采用新字體，1917年完成倫敦地鐵標識原型。地鐵車站站名隨即也更換為橫條中站名加圓環(huán)的新式設計，如今，地鐵標志在倫敦公共信息系統(tǒng)中隨處可見，乘客在很遠的距離就可以清晰看到與識別。

21世紀，在倫敦交通局（Transport for London）接管整個倫敦公共信息導視系統(tǒng)后，將其變換各種配色后用于其它交通工具，如出租車、游船、輕軌等。人們熟知的這套形象在某種程度上已經(jīng)成為倫敦，乃至英國的象征。英國的紀念品，不論鑰匙鏈、衣服還是馬克杯，地鐵圓標出現(xiàn)在每一種物品上。

除此之外，倫敦地鐵的另一個巨大貢獻是線路地圖的設計?，F(xiàn)在世界各地的地鐵線路圖都是根據(jù)1931年哈里·貝克設計的早期倫敦地鐵線路圖（Image： Transport for London）設計的。該圖放棄了與實際地理位置的準確對應，而只是大致反映。此外哈里·貝克和倫敦交通局還對線路顏色、專線點、站名文字都做了反復推敲和設計。倫敦地鐵線路圖發(fā)布以后，世界各地的地鐵線路圖，甚至公共汽車線路圖都紛紛效仿，其中以馬西莫·維格納利（Massimo Vignelli）設計的紐約地鐵線路圖最為著名。

三、南京城市信息化設計的必要性與依據(jù)

城市是人類生活的主要聚居形式，城市的發(fā)展依靠信息交流完成人與人之間的協(xié)同合作。城市自古就是文明發(fā)展的承載體，人類進入21世紀，城市發(fā)展迎來全新轉變，城市信息化的發(fā)展理念，使城市作為文明的承載體與文化定位的作用更加地突顯。

城市作為文明的承載體離不開信息設計與信息化，信息化設計相對于信息設計有所不同，信息設計為具體設計活動服務，而信息化設計則是更加長遠、規(guī)模性設計方案制定的整體戰(zhàn)略布局。對南京城市的信息化設計來說，它應該是整體方案的戰(zhàn)略規(guī)劃。

2010年，中國成功地舉辦了上海世界博覽會，提出了“城市，讓生活更美好”的主題。城市以人為本，為生活服務的理念也成為中國在新時期發(fā)展現(xiàn)代城市進程中的重大轉變與指導思想，這其中包含著對人居環(huán)境的關注與重視，在此基礎上對人文環(huán)境的重視程度也提到了前所未有的高度。

中國的長三角經(jīng)濟圈是目前世界經(jīng)濟發(fā)展最快的地區(qū)之一，南京作為中國長三角經(jīng)濟圈的中心城市之一，代表著中國長江流域的城市綜合發(fā)展水平，為加強人文文化對社會發(fā)展的促進作用，適應于當前網(wǎng)絡時代創(chuàng)新2.0發(fā)展模式的需要，以人為本的社會發(fā)展理念成為現(xiàn)代化城市的發(fā)展目標。城市是人的城市，城市作為文明的承載體與文化定位的作用勢必得到進一步加強。

四、南京城市文化形象的定位

城市作為人類聚居的存在形式，在人類文明的發(fā)展史上既是一種自發(fā)的行為，同時也是人類文明發(fā)展的必然趨勢與結果。聚居的群落也就有了文化演變與生長的環(huán)境與土壤，正所謂“一方水土養(yǎng)一方人”。

南京自古作為中國江南的富庶之地，歷來是文化繁盛與物產富饒的地區(qū)，悠久的歷史文化積淀了南京城獨特的城市文化意象。獨特的南京地域文化是其它事物所無法替代的，它具有唯一性與繼承性，是城市文化的財富，是凝聚人心與物力的先決條件，也是謀取長遠發(fā)展的路標與信心的源泉。

那么，南京的城市文化定位到底是什么？城市如人，如果想認識一個人，那么了解她的出生，探尋她的既往與設想未來是一個比較好的方法。提到南京，自然想到作為其六朝古都的悠久歷史文化，六朝文化在南京何以顯現(xiàn)，它對文化有何影響？也有人提出南京的民國文化保留得比較好，民國文化的特質更具代表性。兩者看似都很合理，又均有失于偏頗。城市文化從來都不是僵死的模型，是時光的留痕與文化的嬗變，在歷史長河中，她的美麗非一日而成。

遙觀六朝時代江東大地，文化繁榮、經(jīng)濟富庶，世族大家會集。與當時古羅馬文明并稱為世界兩大古典文化中心之一。雖歷史遺存現(xiàn)已很難尋蹤，然文化的積淀已融入血脈之中。無論是斷壁殘垣，抑或殘缺石刻，都有如歷史文化的脈搏釋放的溫度，而民國文化又滋養(yǎng)了這一方土地。南京作為中國長三角的經(jīng)濟發(fā)展重點地帶，在未來的發(fā)展中必然代表了最新的發(fā)展方向與趨勢，開放的外向型文化環(huán)境與雍容灑脫的歷史文脈并存，江東大地的文化豪杰在那一時期所創(chuàng)造的文化已被繼承與延續(xù)下來。晚唐詩人杜牧在《江南春》中做了生動的描繪：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！边@首詩表現(xiàn)了詩人對江南景物的贊美與神往，同時也反映出江南是文化開放、經(jīng)濟發(fā)達、外來文化交流頻繁的富庶之地，在盛唐晚期仍然是人們向往的地方，可見其形象的感召力之強大。這正是南京城市文化形象的價值展現(xiàn)，無形的價值似乎更有歷史的延續(xù)性與影響力。

五、城市形象塑造的策略與途徑

城市信息化是城市未來發(fā)展的要務，然而城市文化形象的定位與認知才更加迫切與長遠。相對于一個人，即是人的靈魂，是城市戰(zhàn)略布局的關鍵所在。城市文化形象由許多地標文化組成，地標（landmark）是指地面上具有特定記憶價值的實體存在。在當下中國，常被理解為高大而駭人的建筑，然而，這些不是地標的必要條件，實體建筑與景觀背后的精神內涵更為重要。

20世紀初，美國紐約爭奪曼哈頓島天際線巔峰的曼哈頓商業(yè)大廈、帝國大廈和克萊斯勒大廈似乎都屬于地標之列，但在確認地標時，20世紀經(jīng)濟大蕭條時期修建的洛克菲勒中心成為曼哈頓島上最重要的地標之一，因為它見證了這座城市如何從大蕭條的悲哀中重拾信心的歷程⑤。

地標是城市文化的代表，它是城市記憶的物化形態(tài)，有些記錄了城市曾經(jīng)的輝煌，有些則代表了悲傷記憶，它或美麗、或丑陋。即使記錄了一段恥辱歷史，也是城市無法抹去的印記。紐約的廉租公寓是這個城市歷史中讓人無法直視的場景，但它準確地記載了這段不光彩的歷史。與那些光鮮靚麗的高樓大廈相比，這些場景更能引起底層人民的共鳴。

“閱讀城市”就是閱讀那些飽含記憶價值的“地標”，它的文化價值在于顯現(xiàn)了一座城市的文化脈絡。相對于孤立地閱讀城市文化，不足以了解城市特質文化的方式來說，這樣的方式更有價值，更有歷史文化的縱深性。因而城市的文化定位需要從更多附著在建筑、景觀等一系列實體遺存上的文化要素，例如小說、詩歌、戲劇、軼事、傳說等方面進行發(fā)掘，才能將城市完整的文化特性展現(xiàn)出來。

城市的地標性文化也有可能成為一個城市的精神圖騰。巴黎的埃菲爾鐵塔不僅是巴黎的城市地標，更成為了法國人精神文化的象征。1870～1871年，普魯士王國同法蘭西第二帝國之間爆發(fā)了普法戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭以法國的戰(zhàn)敗而終結，法國在歐洲大陸的霸主地位也宣告結束。這是法國歷史上恥辱的一頁，戰(zhàn)后的法國需要借重大的國際活動來重新振奮國人的士氣。于是在1884年，法國議會作出決定：1889年5月5日至11月6日，法國巴黎將再次舉辦世博會，法國人希望借舉辦世博會之機給世人留下深刻印象，也是為了慶祝法國大革命勝利100周年。1889年3月31日，歷時8個多月的修建，埃菲爾鐵塔主建筑修建完工，而埃菲爾鐵塔后來成了當年世博會最經(jīng)典的建筑。

埃菲爾鐵塔是當時席卷世界的工業(yè)革命的象征。她既是為了世界博覽會而落成，也是為慶祝法國革命勝利100周年而建立，她是代表法國榮譽的紀念碑。她成為世界建筑史上的杰出作品，曾經(jīng)保持世界最高建筑記錄達45年之久。與巴黎圣母院所代表的巴黎古典文化相對應，她成為現(xiàn)代巴黎文化的象征，顯示出法國人異想天開式的浪漫情趣、藝術品位，以及創(chuàng)新魄力。她代表著當時歐洲由古典主義傳統(tǒng)向現(xiàn)代主義過渡與轉換的特定時期。一戰(zhàn)中更是為無線電通訊聯(lián)絡做出貢獻，她見證了那段歷史，在巴黎人的心目中有著不一樣的情感地位，人們親切的稱她為“鐵娘子”。

倫敦的泰晤士河，上海的外灘，北京的天安門廣場，莫斯科的紅場，威尼斯的圣馬可廣場都是我們所熟悉的城市地標，但現(xiàn)在我們明白，它們不僅僅是歷史的遺存，更多地是代表了無法替代的文化血脈，是城市的靈魂。南京作為具有悠久歷史文化的城市，就應該從城市地標中去尋找她的文化基因，讓城市文化講述自己的故事，讓城市的文化溫暖人，讓城市形象感召人。只有如此，城市前行的腳步才會更加堅定。

六、南京城市信息化設計的展望

現(xiàn)代人對生活品質的要求提高了，同時對城市信息的獲取也提出了更高的要求。它直接影響到居民的生活質量，清晰、準確、便捷的城市信息系統(tǒng)也是一個城市宣傳自我、樹立形象的直接途徑。正因如此，各國在城市現(xiàn)代化的發(fā)展進程中，都將城市信息系統(tǒng)的規(guī)范化、科學化與個性化作為一個城市文明的發(fā)展標志。

城市的信息化將有助于提升城市形象傳播的速度與廣度。信息化是未來城市發(fā)展的方向，特別是面對現(xiàn)今科技與文化發(fā)展的潮流，一方面我們有更多相互了解與交流的必需性，另一方面我們需要保護自己所固有的文化特性。

當前時代是文化不斷碰撞與交融的時代，有人認為這樣的發(fā)展趨勢將我們帶向缺少個性的未來時代，這樣的擔心或許是多余的。在人類社會文明的發(fā)展進程中，文化的交流與影響從來都不是單向的模仿與復制，更多的是對文化的重新解讀與重構，可以將文化的發(fā)展看成是不斷進化與演變的過程。

當看到世界上許多城市在發(fā)展城市信息化的時候，我們要做的就是認真分析城市信息化與城市形象的實現(xiàn)目的與途徑，借用城市發(fā)展理念；師夷所長，為我所需。讓城市信息化與城市形象的進步為南京帶來優(yōu)良的投資與發(fā)展環(huán)境，提高社會效能，提升城市形象，創(chuàng)造美好的生活發(fā)展空間。接下來我們要對世界說：你好，南京來了！

參考文獻：

[1]艾瑞克·洪伯格（Honderger.E.） .紐約地標：文化和文學意象中的城市文明[M].長沙：湖南教育出版社，2008.

[2]Wang Fei and Rex Chen.http：//www.typeisbeautiful.com倫敦地鐵：導航設計的經(jīng)典，July 13， 2011.

作者簡介：

張明，中國傳媒大學南廣學院藝術設計學院。研究方向：視覺傳達設計。