最近，某高校一次考試中有這樣一個(gè)題目：結(jié)合材料分析馬克思主義與儒家思想的關(guān)系。其考查重點(diǎn)是對(duì)馬克思主義中國(guó)化的認(rèn)識(shí)。題目有現(xiàn)實(shí)意義，也有知識(shí)含量，然而評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)卻誤將馬克思主義與儒家思想簡(jiǎn)單地平行論述，沒有突出馬克思主義的指導(dǎo)地位。這或許是出題人的疏忽，但這種疏忽恰恰反映了社會(huì)上有些人包括部分理論工作者，對(duì)如何把握馬克思主義與儒家思想的關(guān)系、如何堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位還存在模糊甚至錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。這樣的問題應(yīng)引起足夠重視。

近年來，社會(huì)思想意識(shí)領(lǐng)域存在夸大儒家思想地位和作用的傾向。在社會(huì)主義文化建設(shè)中，積極借鑒我國(guó)傳統(tǒng)文化中的有益養(yǎng)分非常必要和重要。但是，將其過度拔高甚至欲以其作為社會(huì)指導(dǎo)思想則是嚴(yán)重偏差。唯物史觀告訴我們，思想意識(shí)是一定生產(chǎn)方式和社會(huì)存在的產(chǎn)物，而儒家思想是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式、封建專制社會(huì)的產(chǎn)物。對(duì)儒家思想應(yīng)持揚(yáng)棄的態(tài)度，取其精華、去其糟粕，而不能將其與馬克思主義這一指導(dǎo)思想相提并論。應(yīng)該清楚，馬克思主義中國(guó)化不是把馬克思主義糅進(jìn)儒家思想中，而是用馬克思主義批判地吸收儒家思想，這里面的主次關(guān)系不能顛倒。

從該事例可以看出，在思想越來越開放、價(jià)值越來越多元的當(dāng)下，鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位一刻也不能放松。思想開放，不等于沒有主導(dǎo);價(jià)值多元，不等于沒有核心。在推進(jìn)思想開放的過程中充分借鑒人類文明的優(yōu)秀成果，這是值得肯定的，也是毋庸置疑的，但在借鑒中必須防止出現(xiàn)反客為主的傾向。例如，在大學(xué)教學(xué)中，外國(guó)原版教材的引入和運(yùn)用是教改和提升教學(xué)質(zhì)量的重要舉措，但部分人產(chǎn)生了原版教材崇拜甚至唯原版教材的傾向。尤其是社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域存在一些原版教材被拔高使用的問題，把原版教材的理論視為最高、最時(shí)髦的東西，而把馬克思主義的相關(guān)理論看作過時(shí)的教條，沖擊了馬克思主義在相關(guān)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

（孫力文，摘自2015年9月29日《人民日?qǐng)?bào)》，

原題《馬克思主義指導(dǎo)地位一刻也不能弱化》）